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标题关键字：
NO.2213：[其他问题]对于江西教区主教不理睬董国华强奸修女的事实该怎么办?「11/24/2009 2:44:55 PM」 [ QQ:1140720878 邮箱:mayanfeng5027@163.com ] (提问)
Male
罪人 		　
对于江西教区主教不理睬董国华强奸修女的事实该怎么办?我对与此事也向教区的吴主教反映过可是他就是推托，已调查不理。现在也没有对此事给人一个答复，我想问象董国华这样的神甫还能做弥撒吗？还有董国华把那位修女的（后来这位修女结婚了，可是董国华还是那样的一再对那位女孩子发不好的信息）老公的名字也在网上公布出来了。目的是为了证明他没有此事，（他在公布那个女孩子的老公时，她已经和她的老公因此事而离婚了）
[天主教在线] 回复：
的确，问题没有想象的那么简单，天主教在线也曾经着手调查过，但是出现了某种不能跨越的困难之后也就无法再继续了。
我们认为，一个人可能过去会出现错误，但不一定一辈子都在犯错。若我们紧紧抓住某个人过去的错误以此来否定他的一切，我们实在比天主还严厉的多了。所以，我们应该给予人悔改的机会。
若是依然不改，继续作奸犯科，主教不管教友们也应该报案，让公安来处理。
不过，据我们所知，事实并不完全像您在问题中所述说的。问题非常复杂，不仅仅是一方的问题，同时也是双方当事人的问题，换句话说，双方都有可责的地方。
若是您还有疑问，可以加我们的QQ1152308.
NO.2212：[其他问题]请问哪里批发天主教用品「11/24/2009 10:45:10 AM」 [ ] (提问)
Male
爱 		　
请问哪里批发天主教用品，包括书籍，音像，饰品，服装等等，只要天主教有关的都可以？
[天主教在线] 回复：
目前似乎在中国大陆还没有，您只能一家一家的去定，比如定信德社和光启社的书籍，到邯郸定一些宗教用品等等。
当然，您也可以将此信息发布到天主教知道上面请求大家的帮助。
NO.2211：[其他问题]应让市级宗教局年轻领导加强学习宗教政策「11/24/2009 9:30:11 AM」 [ ] (提问)
Male
询问 		　
按理说市级宗教局应该懂得对政府批准的刊物和对宗教管理政策，他们不应该过多的而不必要限制信仰文章的发表，如我们说的天堂、地狱等用语和故事，他们说这是没有根据和不科学的说法，以无神论的观点对待我们宗教信仰的理念而让删去，因此造成教友们的反感。还有上次提到的问题，既是政府批准印刷的刊物，我们知道我们的责任，我们知道应和党与国家保持绝对的和谐与一致，所以呼吁应加强对下层管理宗教的年轻领导进行政策学习，不要过多的干预信仰文章的发表，给我们一片信仰的园地。
[天主教在线] 回复：
从您陈述的情况来看，就是当地政府部门刻意的刁难，也许是为了金钱的利益，也许是因为法盲。在经过协商之后若还是不能解决，刊物的法人便可以想上级单位反映。这可能会带来两种可能，一种是获得解决，另外一种就是更加苛刻的刁难。所以，在充分考虑和衡量之后做出合理的举动。
NO.2210：[认识教会]有的政界不愿让《教会合一》说法。「11/23/2009 9:10:08 PM」 [ ] (提问)
Male
询问 		　
现在我们的党和全国人民，都提倡组建和谐共融的社会环境，为祖国的两个文明建设创造一个团结而具有文明素质的和谐氛围。当然也包括全国各个民族和各宗教界及所有信徒的和谐与共融。可奇怪的是，只要报刊上一出现《教会合一》这个词汇，政界有关人士，尽可能的要删掉这个词汇。不愿意让这个词与读者见面。你是如何认识这个问题的？他们的做法对吗？还有儿童领洗、参加慕道班学习的照片也不许在刊物上出现，但《中国天主教》的刊物上，没有避讳这些啊？真如人们常说的，老爷好说，舅舅难见吗？
[天主教在线] 回复：
您说的这个问题应该是比较地方性和极端性，一些教区公开发行的报刊和书籍在一定程度上还是享有部分自由的。至于教会合一这样的主题，政界人士一般是不闻不问的。
全国的几大刊物和一些天主教网站，只要不涉及敏感政治性话题就不会被封或者被查禁的。换句话说，在自己的圈子里想说啥就说啥，政界不管这些。
NO.2209：[认识教会]商城里卖东西太贵了「11/23/2009 1:32:59 PM」 [ ] (提问)
Male
爱主 		　
站长你好.商城里卖东西太贵了木头十字架1000多，圣经一百多信友或堂口很多买不起，这也不是服务广大信徒的还是专门挣兄弟姐妹的钱，新教很多圣经和属灵书都是免费赠的，建议能不能放些合理的教区或兄弟姐妹适用的能接受的，天主保佑你。
[天主教在线] 回复：
圣物根据不同人的需要会有使用不同的质料，因此也会有不同的价格。譬如圣爵吧，可以是一个比较尊贵点的杯子，大概50元就足够了。可是在主教座堂，大概没有人用一个普普通通的杯子，而是使用很有价值和贵重的圣爵。我们在丝毫不要去批评些什么，因为这本来就在两个争论的焦点中不断地矛盾着，一方面有人认为教会应该是贫穷的，真正能让天主悦纳的不是金银而是仁爱；另一方面有人认为在一些神圣事务上，世界上的任何有价值的和贵重的都无法与天主的神圣想匹配，所以，应该用与神圣最相近的贵重资料来做恭敬天主的事宜。
这两个论调都各有其道理，但是我们却不能各执一端将其绝对化，中庸的对待就可以了。
所以，为一个富有的教友来说，为了装饰他100万元的豪宅，他可能会话一万元购买一个珍贵的十字架，而对一个普通教友来说我们也无需批评人家这样做，我们只购买与我们的经济实力相称的物品就够了。
天主教在线非营利性机构，而且自身也没有任何商品出售，我们仅仅是提供给一个慈善机构一个平台。
至于捐献之事，是可与而不可求的，这也不是教会的常态。教会哪来的钱？难道教会是银行？教会其实就是你我他，我比较富有了，愿意奉献了，就可以捐献给教会，这样教会才有资金购买圣经赠送给你或者他。但是若有人只想无偿的索取就会养成一个非常坏的习惯，就是把教会当成摇钱树，当成银行了，从而减低了我们的奉献意识。
所以，我们应该想，那些成千上万册的赠送的圣经和其他的书籍是哪里来的呢？为什么能免费呢？难道不就是你我的奉献吗。我们宁肯花几百元去玩，去请客吃饭，去购物，就心痛花费十几块钱买本圣经吗？
世界上的一切果都是有因的，我们不要只想着去享受果，也要成为因，使别人受益。
NO.2208：[其他问题]关于助理主教、署理主教、辅理主教有何区别「11/23/2009 1:12:07 PM」 [ ] (提问)
Male
冬冬 		　
关于助理主教、署理主教、辅理主教有何区别？
[天主教在线] 回复：
助理主教有继承权，就是一旦主教席位出缺时，助理主教如已依法就职，立即成为所任职教区主教，也就是我们平常所说的正权主教，而辅理主教无继承权。助理主教及辅理主教，是被召分担教主教的辛劳，协助主教管理教区。
署理主教是在教区主教出缺后，参议会于八日内推选出教区署理，即临时管理教区者。教区署理负有教区主教的责任，并享有教区主教的权利，但不包含事情本质或法律所不许者。教区署理的职务，因新主教就职而结束。
NO.2207：[认识教会]此类说法符合教会教导么?「11/23/2009 11:50:01 AM」 [ ] (提问)
Male
wanglaosan 		　
"每次念这苦路玫瑰经，能救一万个炼灵升天和一百个灵魂改恶迁善，并得善终" 
如题
[天主教在线] 回复：
教会的官方训导里不可能这样说的，因为这种说法是很机械的。这句话的意思我们只能理解为此种善工的效果是不可估量的，也是卓有成效的，但是至于究竟能拯救多少个炼灵也只有天主知道。
我们不要为了这样的目的去念经和祈祷，而要超越这些，纯粹为爱。将一切都交在天主仁慈的手中，我们做我们应该做的就足够了。
教会中有很多说法其实是为了提醒大家热心的，而我们则没有必要死扣字眼。
NO.2206：[伦理问题]有过手淫没有办告解而领圣体有罪吗「11/23/2009 10:20:07 AM」 [ ] (提问)
Male
爱 		　
我曾有过手淫没有办告解而领圣体有罪吗
[天主教在线] 回复：
尽管新要理上说在某些情况下会减轻犯罪人的罪责，但是因为手淫常常是比较严重的罪过，所以最好告解以后再领圣体。若是来不及告解也可以领圣体，但需要发上等痛悔，并尽快加入告解。
在告明的时候，要如实的说，不要有什么抹不开的，因为这个罪过是最常犯的。
NO.2205：[其他问题]找寻天主的路「11/23/2009 9:01:58 AM」 [ ] (提问)
Female
仆人 		　
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NO.2204：[其他问题]赎罪券「11/22/2009 10:16:52 PM」 [ ] (提问)
Male
永生盼望 		　
请问
基督教经常提到天主教的的赎罪券是怎么回事，历史背景是什么？其真实性多大？请客观的解释一下。谢谢！
[天主教在线] 回复：
根据天主教会的道理，大赦有两种：全大赦及部分大赦。前者赦免人罪的所有暂罚，后者只赦免人罪的部分暂罚，比如一百天、一年、三年等。所有大赦可以为自己用，也可以转让给炼狱灵魂。大赦这个名词，在我国，教外人常译为“赎罪券”或“赦罪符”，这种译法其实与事实完全不合，因为大赦所赎的并不是罪，也不是罪的永罚，只是罪过的暂罚，而且是已被赦免之罪的暂罚。此外为大赦也不需要“券”，也没有“符”。
从十一世纪起，主教及枢机颁发有关大赦的文件。内容包括向天主祈求宽恕罪人及其应受的罪罚。这是一种最常用的筹款办法，也是十字军东征、修筑圣堂的经济来源，然而它也很容易造成泛滥，并导至一种错误的救赎观念。当时教宗颁布金禧年大赦，而梅因兹(Mainz)的总主教阿尔伯特(Albrecht von Brandenburg, 1490-1545)也急于要偿还他贿买主教所积欠的债务，乃准予在他所辖管的教区内出售赎罪券，并且声称赎罪券不仅能免罚，甚至免罪，不仅免所犯的罪，更免将来的罪，又开放为死人购买赎罪券的先例。马丁路德的不满可想而知。
在历史上，出售赎罪券是真有其事的，而我们也必要承认当时教会黑暗的一面，亟待改革。当然，天主教会的官方训导是一回事，人们在执行时却又是一回事，这就导致了人的私欲和俗权纠结在一起。
赎罪券毕竟已经成为历史，现今的人们理解大赦已经没有过去的那种滥觞了。但是通过历史，我们可以清楚的看到人认识真理和执行真理之间总是具有差距的，只有不断缩小这二者的差距，我们的教会才会逐渐净化自己，更能让世人看到基督在教会中的面貌。
若您需要有关这个课题的比较专业的研究文章，您可以联系我们的QQ1152308.
NO.2203：[其他问题]天主能不能治病「11/22/2009 9:57:31 PM」 [ QQ:1195932112 ] (提问)
Male
王子 		　
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NO.2202：[教规教义]关于主日的一些问题「11/22/2009 7:52:57 PM」 [ ] (提问)
Female
想飞 		　
一　主日弥撒听了，有没有本分念主日经．
二　弥撒迟到了能不能领圣体．有人说在读经一前来可以领圣体．
三　全台弥撒是不是从神父说因父及子及圣神开始到神父第二次说因父及子及圣神亚孟为止．帮我指导，谢谢！
[天主教在线] 回复：
一、参与了主日弥撒就满全了主日的义务，不念主日其他经文没有罪。但是这样的基督徒是机械唯物主义基督徒，因为一个真正的基督徒在爱里从来都不是为了完成义务而生活的。
二、原则上若没有完整聆听圣言的宴席就不要参与圣餐的宴席，但是，我们的意见是：若是非因自己之故而迟到了，又满有对圣体的热爱和盼望，就可以领圣体，那怕是在成圣体以后才赶到。条件必须是有内心的准备和热切的盼望。既然基督不拒绝住到任何一个盼望他的人的心灵，我们又怎么能用外在的规矩阻止耶稣的临在呢？
三、我们再说一次，弥撒不是机械程序，而是天人之间的相遇。参与了全台弥撒却在分心走意与没有参与弥撒无异，只有一刻与主相遇就已经达到弥撒的全部效果。
参与弥撒，重要的是质，而不是量，因为爱不因量而增长，只因不断质的变化才有增长。
NO.2201：[其他问题]关于答疑页码问题「11/22/2009 5:37:12 PM」 [ ] (提问)
Female
学 		　
请问您的页码是不是固定的，因为我想按顺序看．
[天主教在线] 回复：
由于我们的答疑系统使用的是asp动态程序，没有生成静态页面，因此页码也不是固定的。但是您可以按照问题编号浏览，编号一般是不变的。
NO.2200：[其他问题]JHS圣号意义「11/22/2009 3:58:14 PM」 [ ] (提问)
Male
留住你 		　
教会中的圣号上面一十字架下面的三个字母是什么意思（j，h，s）
[天主教在线] 回复：
“JHS”为拉丁文“耶稣是人类救主”的编写。“J”是拉丁文“耶稣”的第一个字母，“H”为“人类”的第一个字母，“S”是“救主”的第一个字母。这个编写句中间，“H”的上方有十字架，表示耶稣是以钉十字架牺牲救赎了人类。这符号也是耶稣会的标记。
NO.2199：[其他问题]与人交流用上帝还是用天主一词「11/22/2009 12:52:37 PM」 [ ] (提问)
Male
hjk23 		　
我们教友在日常祈祷以及和别人交流时，用上帝这一词语来表示我们信仰的独一主宰是否合适？还是必须用天主这个词汇？
[天主教在线] 回复：
这两个词可以互用，只需在适合的场合和地方就可以。比如，若是有基督新教的朋友来提问题，使用了上帝，那么我们也会使用上帝或者其他的新教词汇来回答问题。
另外，有许多天主教会的书籍，社会人士翻译的时候往往采用基督教的词汇。
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