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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.2276：[伦理问题]伦理问题「12/12/2009 5:11:28 PM」 [ ] (提问)
Male
dengfeng 		　
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NO.2275：[其他问题]修道还是在家「12/12/2009 2:03:52 PM」 [ ] (提问)
Female
喜乐。全燔祭 		　
主内的弟兄姊妹你们好！我想明白做修女必须有圣召么？如果没有那么自愿可以么？因为我没有感觉到圣召所以我怕天主不愿意我进修会，请各位帮助我。
[天主教在线] 回复：
每个人都有不同的圣召，有些人被召叫度婚姻生活的圣召，也有些人被召叫度奉献生活的圣召，无论人度那种生活，都有天主对人的召叫。
若是做修女，就需要有天主特殊的召叫，这个召叫可以是在入修会之前，但是也可以是在进入修会后经过若干时间的培育才发现的。所以，有好的意愿并不禁止进入修会或修院，只是在进入后，经过祈祷和神师的指导，知道自己到底有什么类型的圣召后能自由的选择就是最好的。
NO.2274：[教规教义]圣经内容「12/12/2009 11:25:25 AM」 [ QQ:411534554 邮箱:411534554@qq.com ] (提问)
Female
独善吾身 		　
请问哪篇哪节圣经中提到有天堂，地狱，炼狱的？
    哪篇哪节圣经中说道我们要进行各种圣事的？
[天主教在线] 回复：
第一个问题请您参阅这里：
http://www.ccccn.org/book/html/131/7251.html
http://www.ccccn.org/book/html/131/6852.html
http://www.ccccn.org/book/html/167/9796.html

第二个问题，圣事的举行一方面是基于耶稣的命令，另一方面是基于圣化的需要。我们详细解释一下，耶稣曾经明确命令门徒们去普天下给人授洗，也命令他们“这样做，以纪念我！”。
第二点是特别需要解释的，因为我们往往有着狭隘的圣事观念，把圣事仅仅看成一种仪式，因为认为耶稣并没有设立这种仪式，而仅仅是教会设立的，比如婚姻圣事。
我们需要从圣事的根本处去了解，天主与人交往，有时是直接的，但是更多的时候却借助象征，梅瑟所见到的焚而不毁的荆棘是天主临在的一种象征，象征与所象征的实在物是仅仅相连的，这也是象征不同于标记之处。象征是一种中介，天主其实除非借助中介便不能表达自己，因为我们人是有限的。天主在圣经中的表达借助了人类的语言，圣言降生也是取了人的肉体。所以，圣事本质上就是一种表达天主那些不可言传和不可表达的方式，是一种媒介，让人在圣事中体验天主的临在，并和天主交流。
天主的临在并不仅仅局限在七件圣事上，很多礼仪都具有圣事性，比如洗脚、驱魔、团体分享圣经、默观自然妙化、探访病人等等，在其中都可以体验到天主的临在。
从这个观点，即便耶稣不命令门徒们举行圣事，后期的基督徒也得举行，因为若是没有了这些中介、这些象征，基督宗教就成了禅宗冥想。没有一个人是活在理性中的，理性总是要求感性的表达，就像从来都不存在没有形式的内容一样。
所以，只要有人的存在，只要人需要和神接触，就必然要存在圣事，因为人本身就是一件圣事，就是活，天人交流不是在自身之外，而是在自身之内，人自身成为天人交流的一个场所。
NO.2273：[婚姻家庭]再婚问题「12/11/2009 7:55:52 PM」 [ ] (提问)
Male
dz 		　
我是一名教友，已经与外教的丈夫离婚，现欲与一位教友结婚，请问，可以吗？
[天主教在线] 回复：
原则上是可以的，就是请求教长豁免你们的民事婚姻，然后再婚。所以此类手续需要由教区主管当局来做，最后由主教签字才可以。
类似的问题您可以参阅我们的婚姻问题集锦http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/family/2008-01-07/1379.html
NO.2272：[认识教会]我以前是异教徒 我现在能加入天主教吗？「12/11/2009 7:34:37 PM」 [ ] (提问)
Male
赎罪人 		　
我以前是异教徒，现在能入教么？
[天主教在线] 回复：
天主子耶稣一入世就宣讲悔改的道理：“你们悔改信从福音吧，因为天国临近了”。从这个意义上上，教会不拒绝任何人加入天主的子民行列，唯一要求于人的就是悔改和信仰。
天主教会非常的欢迎您的加入。
NO.2271：[其他问题]本教区修女、修士被逼走了「12/11/2009 5:08:37 PM」 [ ] (提问)
Male
呼吁 		　
我们教区乱象患生，由于缺乏领导和制度管理，内部对修士和修女不是相亲相爱，而是横目冷对，致使纷纷离院离堂回家，教友和神父也进一步在分裂，教会一片散沙啊！针对这种现象紧急呼吁有关上司领导，赶快进入管理人员整顿调整，决不能再迟延了，难道眼看就这样懒散解体下去？也不知中国天主教两会是干什么吃的！你们对得起天主给你们的《使命》吗？
[天主教在线] 回复：
深为痛心，希望事件不再继续。
确切的说，您应该这样说：也不知中国天主教两会是干什么吃的！你们对得起政府给你们的《使命》吗？
外在体制的紊乱是导致分裂的原因，但是真正的合一和转变是人内心的皈依福音的真理。
NO.2270：[认识教会]关于教宗无误论的内容以及原因？「12/11/2009 1:24:43 PM」 [ ] (提问)
Male
传爱士 		　
请问教宗无误论是哪些内容无误？为什么无误？
[天主教在线] 回复：
教宗站在伯多禄的地位上，宣布当信（教义）和当守（教规）的道理时，因着教宗和全球天主教徒和主教们的连接，享有不能错误的特权。
有几点需要特别注意：
第一、教宗所宣布的应该是教规教义问题，他当然不能宣布教宗的一日三餐时间表为全球天主教徒应该遵守的信条；
第二、教宗是占在伯多禄的位上，就是说，以天主教会之首的身份宣布；
第三、教宗不是个人性的，而是与所有天主教徒，特别是所有主教们相连，事实上，每一个信理的宣布都是征询了全球主教们的意见后才决定的。

为什么会无误呢？
首先，教宗不是在宣布一个个人性的见解，而是基于全体天主子民的信仰意识，这个信仰意识是天主圣神在全体天主子民中间圣化的结果，这个全体意识是不能够错误的，如果错误了也就没有信仰的必要了。
其次，耶稣为伯多禄祈求，让他不至于在信德上跌倒，因为伯多禄负有坚固其它弟兄们的信德的任务。基于这个恩宠和使命，伯多禄的继位者也应该享有才对，因为这项恩宠和使命既是针对伯多禄个人的，也是针对团体的。
NO.2269：[圣经问题]关于诱惑和食物的两个问题「12/10/2009 6:37:46 PM」 [ ] (提问)
Male
氧气 		　
1、圣经中有这样一句话：“因为你在主前显得可爱，所以你才受到诱惑的考验。” 我想问的是，对于那些恶人，情况也是这样吗？他们也时常受到诱惑，也是因为可爱而受到诱惑吗？如果是这样，每个人不都是可爱了吗？
2、保禄宗徒说过，凡我们在街市上买来的食物，不用担心，尽管放心的吃，因为这些都是天主所降幅的，那么为什么有时候从菜市场买来的食物吃了会拉肚子或者出现其他食物中毒的情况，不都是天主所降幅的吗，为什么还会有这样的事情发生？应该怎样理解保禄的话？
[天主教在线] 回复：
1、“因为你在主前显得可爱，所以你才受到诱惑的考验。” 此句似乎不见于圣经，恕我们孤陋寡闻，若是您有具体的圣经章节请告知我们。
2、保禄宗徒说这句话的时候不是指食物卫生不卫生的问题，而是在借用吃祭肉来阐释一个规则。我们先看看原文怎么说：
吃祭肉的规则　
10:23 「凡事都可行，」但不全有益；「凡事都可行，」但不全助人建树。
10:24 人不要只求自己的利益，也该求别人的利益。
10:25 凡在肉市上买来的，为了良心的缘故，不必查问什么，你们只管吃罢!
10:26 『因为大地和其中的万物，属于上主。』
10:27 若有一个无信仰的人宴请你们，你们也愿意去，凡给你们摆上的，为了良心的缘故，不必查问什么，你们只管吃罢!
10:28 但若有人向你们说：「这是祭过神的肉，」为了那指点的人，和为了良心的原故，你们就不可吃。
10:29 我说的良心不是自己的，而是他人的良心。那么，我的自由为什么要受他人良心的束缚呢﹖
10:30 我若以谢恩之心参加，为什么我要因谢恩之物而受人责骂呢﹖
10:31 所以，你们或吃或喝，或无论作什么，一切都要为光荣天主而作。
10:32 你们不可成为犹太人，或希腊人，或天主教会跌倒的原因，
10:33 但要如我一样，在一切事上使众人喜欢，不求我自己的利益，只求大众的利益，为使他们得救。
我们来一一列举一下保禄保证的原则：
第一、可行的事情不一定完全对人有益；
第二、个人的事情应该顾及到集体的利益和别人的感受；
第三、有些事情做的时候不要产生良心问题，因为人需要为自己的良心负责，比如星期五无意中吃了肉，吃了就吃了，不要再疑惑和不安；
第四、有时为了维护他人的良心我们可以不做某事；
第五、维护他人良心的原因是让他们得救。
NO.2268：[教规教义]主日弥撒问题「12/10/2009 5:42:33 PM」 [ ] (提问)
Female
清 		　
　我儿子现在12岁，接下去几周主日学校有补习，白天听不到弥撒，以前这样情况我叫我丈夫晚上带去听弥撒，他不带我儿子去听弥撒，好像说我很“四角”．如果晚上我带我儿子去听弥撒我又怕交通和其它，理智告诉我可以，因为平常没上课我儿子都有去听弥撒，且主日我本人一般都听两台弥撒，如果我晚上不带儿子去听弥撒，我和儿子有没有罪呢？我想您给我指导．在此想问为什么12月9日提问变没了，谢谢！
[天主教在线] 回复：
如果基于特殊情况，主日不参与弥撒是允许的，最好的办法是请示一下神父，让神父给予宽免，然后行一些其他的善工，比如读一段圣经，念玫瑰经等。
若是因为安全的问题，您也可以和儿子一起在家祈祷，或者跟儿子一起阅读圣经都是可以的。
最近由于全国各大机房都在排查，不是很稳定，对此造成的不便我们也深感遗憾。
NO.2267：[伦理问题]我该怎么办「12/10/2009 10:40:56 AM」 [ QQ:771048042 邮箱:771048042@qq.com ] (提问)
Female
春子 		　
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NO.2266：[认识教会]天主为什么要去爱？「12/10/2009 3:58:47 AM」 [ ] (提问)
Male
主之仆 		　
天主为什么要去爱？天主去爱对他自己的意义是什么？
[天主教在线] 回复：
当我们说天主的爱的时候，需要清楚的知道天主就是爱本身。这爱是纯爱也是圣爱，就是丝毫不为己的爱，完全付出的爱。正因为父完全的朝向子，子也完全的朝向父，谁也不为自己保留什么，完全的交付给对方又完全的接受对方，这个互相的爱就是圣神。
出自天主之内的爱有两个方向，一个是三位一体的天主之间的内在交流，这个交流也是天主的本质，因为没有了内在爱的交流天主也就不是天主了；天主的爱还是向外的，就是朝向他的受造物，这爱也是给予性的。
所以，爱就是天主的本质，离了爱，没有天主，也没有受造物。
NO.2265：[伦理问题]教友可以开麻将馆赚钱吗「12/10/2009 12:43:05 AM」 [ ] (提问)
Male
慧悟 		　
教友可以开麻将馆赚钱吗？
[天主教在线] 回复：
由于麻将馆从本质上来说是提供给赌博一个地方，而这样的赌博在社会和教会内是无法被接受的。因为赌博不是一个中性事件，不像开网吧，只要上网的人遵守社会公德就是一件无损于道德的事件。
教友如果开麻将馆，不可能用做其它用途，意思是说，只能供人打麻将。因此，也就等于提供给人一个犯罪的机会，为了挣钱使用这种不正义的方法是不被允许的。
NO.2264：[其他问题]求好看的jhs图案「12/2/2009 11:44:06 PM」 [ 邮箱:ethical_tian2008@yahoo.cn ] (提问)
Male
长风 		　
祭台上用
[天主教在线] 回复：
请将问题发布到天主教知道系统里。
NO.2263：[圣经问题]智慧「12/2/2009 9:32:23 PM」 [ ] (提问)
Male
永生盼望 		　
请问天主教对智慧的定位
箴言，智慧书，德训篇都提到智慧，但德1；4  智慧受造于万物之先   难道智慧受造之物吗？经文间有冲突吗？  
天主不是智慧的本体吗？智慧不是起初就与天主同在吗？智慧是天主的一个属性吗？请赐教，谢谢！
[天主教在线] 回复：
智慧在在旧约中有一个极其明显的演变过程，希伯来文hokma原指得自待人处事的经验与技巧。早期智慧文学作品如箴言，智慧篇便是经验的成果，是可传授的。后来智慧成了媒介，透过它，一个人在沉思反省中了解自已(训道篇)、世界(智7：15-21)和历史(智10：1-19：22)；接着演变成激发思想的原理(智7：1-14)。最后智慧位格化成了赋有神的洞察力和力量之位格(箴8：22-31；训24：1-29；智7：22-30)。

智慧在新约中很突出其神学观点；圣保禄在格前1：18-30提出世界的智慧(对天主方面盲目无知)与天主的智慧(靠传扬十字架而通传出去)。之后，新约集中在智慧与基督的关系，对观福音视基督为智慧师傅(玛11：19；路11：49)；但保禄正式将耶稣视同为天主的智慧(格前1：30)，传道便是宣扬天主的种种智慧(弗3：10)。

所以，无论旧约还是新约经文，对于智慧的描述都有一个历史背景，我们需要在当时的背景下去了解圣经作者使用智慧一词的所指。
NO.2262：[其他问题]帮你办「12/2/2009 9:15:24 PM」 [ 个人网站:我帮你解决教会服装 ] (提问)
Male
助人 		　
2237的教友要买教会服装，不知是什么服装，请告诉我具体事宜，我可给你联系。我的qq是981114097，
[天主教在线] 回复：
此类信息希望你们能发布到天主教知道系统里。
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