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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.2303：[其他问题]犯罪失落「12/18/2009 7:17:34 AM」 [ QQ:1203127049 ] (提问)
Male
安德肋 		　
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NO.2302：[教规教义]关于在何处领婚配圣事「12/17/2009 9:16:21 PM」 [ QQ:358565379 邮箱:bihailantianhao@163.com ] (提问)
Male
小关 		　
神父 你好！
     我是一个老教友，我的未婚夫也是一位老教友，但是他和他们家从小就不参与我们这个堂区的神父的弥撒，又因为近一两年来，我们这个堂区的神父也和主教的领导有些分歧，说白了 就是不承认我们这里的主教。现在我们也不参与这个神父的弥撒了，然后他们就更加不承认我们这个堂区的神父了。而婚配圣事一般都是在女方的堂区行，现在出了这个问题，那现在去哪行这个圣事呢？
     我还得说一点，这个时候本来去他们那的堂区行礼就好了，可是他们家也不参与他们那个堂区的神父的弥撒，这个时候 请问 如果 我们要求我方的堂区神父开一封介绍信 去另外一个教区行礼 可以吗？ 符合教会的法典吗？
    
注： 我们两个的老家在农村 可是现在 都在城市生活着，并且户口也在城市了，这个城市的教堂 是另外一个教区了。
[天主教在线] 回复：
根据天主教法典1109条：“教区教长及堂区主任，在本区内，依其职务，不但得有效地为本区信徒证婚，且得为非本区信徒证婚，只要后者之中，有一人是拉丁礼信徒即可，但经受宣判或因法令而受绝罚或禁罚或停职处分，或被如此认定者除外。”您可以选择男方所在的堂区或者女方所在的堂区证婚都可以。普通而言，都是选择在男方所在的堂区进行。若是户口已经在城市了，属于另外一个教区，那么就可以在户口所在的那个教区进行证婚和婚配礼仪。
NO.2301：[其他问题]为什么我会变的这样「12/17/2009 9:17:44 AM」 [ ] (提问)
Male
家林 		　
  我为什么会变的这样，27岁的我每天总在问自己·我每天除了害怕就是胆怯，现在我连上班都怀疑自己的工作能力，总害怕别人的眼神，总以为他们在猜测我。我每天一直跟自己的心理做斗争，我除了祈祷还是祈祷，我总感觉自己不适应这个社会，为什么我会变的这样
[天主教在线] 回复：
您这是属于心理问题，一方面您需要努力锻炼自己，另一方面您可以找一些比较有经验的心理医生或者神父修女帮助您克服这种不正常的心理。
有时候和您居住的环境也有关系，环境不仅仅是自然环境，还有人际关系环境。您可以试着在一些小的事情上慢慢的改变自己，待习惯以后再在大事情上学会适应和与朋友们交往。
祈祷是让您打开自己接受天主的恩宠，也打开自己接受别人，如果越是祈祷就越是走向自我封闭就不是一种健康的祈祷状态。
NO.2300：[认识教会]入教2年来，倒霉事多。「12/16/2009 9:17:23 PM」 [ ] (提问)
Male
nana 		　
入教2年来，倒霉事多。
[天主教在线] 回复：
倒霉事儿可能谁都有，但是不能说是因为入教以后倒霉事儿就多了。有些事情可能是我们的疏忽，也可能是一些机会造成的。
也有时人会遭遇到一些试探，但是这些试探总不会超过人承受的力量。
那些人性层面的努力并不因为我们入教以后就不需要了，恰恰相反，一个好的基督徒同时也应该是一个在人性层面上不断努力的人。天主的恩宠不会相反人的自由，也不会破坏人固有的人性。所以，不要期望入教以后就一定会成为一个好人，若是没有人性层面的不断努力，就有可能会成为一个坏人，一个犯罪做恶的人。
所以，一个教友，需要改变那些能改变的，接受那些不能改变的。
NO.2299：[认识教会]请问，叫人信基督的理论基础是什么？「12/16/2009 9:01:09 PM」 [ QQ:719109197 邮箱:KJLMW@126.COM ] (提问)
Male
妙小平凡 		　
就是说，我们人类为什么要信耶稣？请不要说人犯有原罪！阿门！谢谢！
[天主教在线] 回复：
人相信耶稣第一个原因是耶稣是天主派来拯救世人的救主，人是受造物，天主是造物主，人有责任隶属在造物主的权下。
所以相信，也就是信仰，总是基于这层关系，不承认神的存在也就无需承认这层关系。
人即便无罪也应该保持与天主的那份关系，既然人犯罪了，就更需要救赎，更需要相信耶稣，因为耶稣是主，也是我们的救赎。
NO.2298：[伦理问题]为什么「12/16/2009 8:47:01 PM」 [ QQ:960969588 ] (提问)
Male
小孩子 		　
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NO.2297：[其他问题]对新亡的灵魂念什么经文最好？「12/16/2009 4:29:43 PM」 [ ] (提问)
Male
疑问 		　
佳播小兄弟您好：
对新亡的灵魂念什么经文效果最好，最有帮助？在网络上可以查到吗？可以的话请贴上来好吗？谢谢帮助！
[天主教在线] 回复：
http://www.ccccn.org/book/html/96/content.html这里有。
NO.2296：[认识教会]求购roman ritual「12/16/2009 2:31:56 PM」 [ QQ:356195841 邮箱:356195841@qq.com ] (提问)
Male
疑惑者 		　
求购roman ritual这本书，之前你们回答我说可以在信德社购买，但是信德社的客服qq说没有这本书，所以我再次来到了这里，希望可以得到解答，如果可以的话，能否请你们买一本给我呢？我将万分感谢。上次你说中文版可以在信德社购买，但是没有。
[天主教在线] 回复：
如果您要中文的，大陆应该有出版，若是没有，您可以与洛丁居的服务人联系购买香港版本。http://www.ccccn.org/shop/1221/2007-12-22/16.html
NO.2295：[认识教会]大天神堕落成魔鬼头「12/16/2009 9:01:52 AM」 [ 个人网站:大天神堕落成魔鬼头 ] (提问)
Male
问你 		　
路济弗尔原是大天神但是怎样下的地域，并当了魔鬼的首领，它怎敢诱惑唯一的天主耶稣，难道它比耶稣还早吗？
[天主教在线] 回复：
请您参考这里http://www.ccccn.org/book/html/131/7844.html
NO.2294：[认识教会]过时否「12/16/2009 6:45:40 AM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
串改耶酥的命令，是耶酥的朋友还是耶酥的拌脚石
[天主教在线] 回复：
请您将问题表达清楚。
NO.2293：[圣经问题]圣经中就体现了男女不平等吗？「12/15/2009 9:53:34 PM」 [ ] (提问)
Female
aisihui 		　
3:16 又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。
上帝让女人的丈夫管辖她，说明女人受男人管辖，是附属的地位。所以不管现在社会多么提倡男女平等，这种平等也永远不可能实现的，因为男女生来就是不平等的，从亚当和夏娃开始。这样理解对不对？
[天主教在线] 回复：
在创世纪1：26-28节中我们读到这样的内容：“天主说：“让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。” 天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。天主降福他们说：“你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物!”

这里有三点很重要：
第一，人，不论是男人还是女人，都是按照天主的肖像被造成。既然都是按照天主的肖像被造而成，那么他们都是天主肖像的代表，不论男人还是女人，作为天主出于爱所造的人，其人生的目的都是为了要光荣天主。在这点上男女没有区别。
第二，天主造人的时候，造了男人和女人。天主让他们有性别和生理的区别，但是并没有先后和优劣的区别。天主造了男人和女人，为了要让他们相互帮助，相互服务，相互体贴和怜惜，相互鼓励和爱慕。
第三，天主造完男人和女人后，对他们交代说，你们要在大地上生育繁衍，并充满大地，要治理大地，管理海中的鱼，空中的飞鸟及陆地上行走的动物。天主交给男人和女人生育的责任和管理世界的崇高义务，在这点上男人和女人同时领受了天主的吩咐和使命，并没有说男人比女人拥有更多的权利及女人必须要附属于男人。他们作为世界的管理者，在天主的面前具有同样的资格和身份。

接下来我们要明白，虽然男女在天主面前是平等的，但是分工却不同。
保禄在格前12章里曾经论述过在基督徒团体内每个人不同的职责和分工。每个人得到的神恩不同，才能和天赋也不完全一样，所以每个人都可以尽自己最大的努力为团体的益处去工作和奉献。这个原则在男女相处及家庭婚姻中一样适用。
男女的权利是平等的，但这并非意味着男人做什么，女人也一定要做什么。而是要按照双方各自的身体、心理、生理特点去行动，原则是双方都要以真诚和服务的心去为对方考虑，然后尽自己的最大努力去为家庭和两人的关系奉献爱和关怀。

为什么圣经里有一些看似对妇女很不公平的描绘？
这我们要记得，圣经记载的人类历史距离现在已经很久远了，不能拿现在的道德意识标准来衡量远古时代的行为准则。而圣经使用的语言也是远古时代的产物，因而这就提醒我们，圣经既是天主的话语，也是用人类的话语写成，圣经诸多作者在某些特定文化背景下的思维和价值观念肯定会影响到经文内容的表达，这是我们在阅读圣经时需要注意的事项，要学会剔除和还原圣经经文的真实意义。比如在远古时代几乎每个文化中都能找到男权文化的影子，希伯来文化也是一个以男权为中心的文化，在这样一个文化内涵里，如果是关于男女关系的描绘，那就不可避免地会在经文内容里发现这样的文化因素和倾向，比如对妇女的歧视和否认。但是天主圣言虽然用人的语言写成，并受特定文化背景的约束，但是天主的圣言总是能穿越这些人为的障碍，将天主对人真实的看法表达出来。比如，在天主造人这个伟大事实上，圣经经文告诉我们：天主造了男人和女人，他们是平等的，同样受天主的喜爱和器重。人类犯罪违背了天主的诫命，同样也是男人和女人共同的的罪责，需要男人和女人一起携手来走向回归天主的家园，不能说单一是男人或女人的罪，而是男人和女人共同的命运和共同的责任。
对于婚姻中的男女来说，保禄在厄弗所书中已经很明确地论及到他们彼此之间应该拥有的关系和权力。不是谁隶属于谁，而是要彼此顺从，彼此敬重，彼此服务，彼此承担。（弗5：21-33）

天主教教理371号说的非常好：天主创造男和女在一起，愿意他们相互依存。天主圣言透过圣经的不同章节使我们明白这点。“人单独不好，我要给他造个与他相称的助手”(创2:18)。没有任何动物能成为人“心心相印”的助手。天主取用人的肋骨“塑造”了女人，并带她到男人面前，激发男人的惊叹之声，使他不禁发出爱慕和共融的呼喊：“这才真是我的亲骨肉”(创2:23)。男人发现女人是另一个“我”，具有同样的人性。 
所以，若是男人不能在女人身上发现另外一个“我”就不会尊重女性，不尊重女性其实也就是不尊重男人自己。
372号也很重要，新要理这样说：男人和女人是为了“相互依存”而受造的，但并非指天主造了他们“一半”和“不完整的”。天主造了他们是为使人们彼此共融，各人都能成为另一个的“助手”，因为就位格而言两者是平等的(我的亲骨肉……)，就男女性别而言则是互补的。
NO.2292：[认识教会]天主是谁？「12/15/2009 9:01:44 PM」 [ ] (提问)
Male
BOLO 		　
天主可以不可以说是宇宙间和人类生命的规律的总称。这样人类的起源就统一了，天主造人、猴猿进化、女娲造人？
[天主教在线] 回复：
这个问题若是放在50年前注定是要遭到罗马教廷的激烈反对的，因为根据天主教教义势必要维护天主的超越性的。
可是，有一个改变了教会两千年来的说法，这个人就是德日进。德日进神父生前也被教廷谴责，甚至连自己的手稿被教廷扣压了十几年，在有生之年竟然没有看到自己的著作出版。
德日进去世后他的著作才得以出版，尽管是很困难的，但却激起了天主教神学家们的研究热潮，到今天，好像谁不引用德日进的著作就是落伍了一样，这也是德日进和教廷始料不及的。
那么，德日进的贡献到底在哪里呢？我们认为他的最大贡献就是在天主教教义和进化论之间的调合。德日进用科学的方法证明了进化的事实，同时又将进化的起点和终点(Alpha-Omega)放在基督身上。这样，德日进将科学和信仰融合到了一起。
德日进开创了宇宙进化基督论，就是从宇宙基督(Alpha-Omega)的角度，借着进程观，明白基督在万物中的地位及工作的堂奥。从耶稣身上，我们看到在存有生命的进程中(ongoing life of being)，他同时是创造者(creator)及被造者(creator)。不仅如此，万物皆随着基督继续发展成形，因为基督没有完成自己的成形(forming)。那奥秘的基督(mystical Christ)还没有达至完全的成长。
在德日进的这种观点下，我们看到正在“成形中的基督”既是事物发展的原则，同时基督又参与其中的发展。这样的一个基督，或者说天主，已经不再是过去我们所理解的高高在上遥不可及的神了，而是渗透在“进程”中，渗透在物质世界上，成为宇宙的原则和规律。
您也可以阅读这里有关德日进思想的一些介绍http://www.ccccn.org/article/teo/dogma/jiduxue/2008-08-03/2098.html
这些思想尚不是天主教会的官方训导，但是现在也不限制人们自由的研讨。所以我们不要上来就进行判断，也不要盲目的一概拿来。对于这个话题不敢兴趣的教友不要阅读也不要批判，因为教会的思想总是滞后于某些神学家的思想，教会必须要经过若干年后才能发现某些“异端”神学家的思想是正确的，是先知性的。
NO.2291：[其他问题]天主教信的是耶稣吗「12/15/2009 7:01:20 PM」 [ ] (提问)
Female
abc 		　
天主教信得是耶稣吗？我相信主，是不是去天主教堂就可以呢
[天主教在线] 回复：
天主教相信耶稣，因为耶稣不仅仅是一位历史人物，更为重要的是：耶稣是人而天主，经过他的降生、死亡和复活，耶稣成为了“主”，成为了信徒信仰的对象。所以相信耶稣和相信主并没有任何的冲突和区别。
若是您已经授洗您需要去教堂度宗教和团体生活，若是您尚未授洗，您可以去教堂找到神父或者负责人，询问他们是否有慕道班，参加一段时间的慕道班，达到一定程度后便可以领洗了。
NO.2290：[圣经问题]怎样理解斐4：6-7「12/15/2009 6:11:54 PM」 [ ] (提问)
Male
氧气 		　
   在斐4：6-7中，有这样一句话：“你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳切和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈现你们的请求，这样，天主那超乎各种意想的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。”
  我想问的是，怎样理解“怀着感谢之心，向天主呈现你们的请求。”？既然对所发生的事向天主表示感谢，为什么还要请求呢？天主如果给了我痛苦，我向他表示感恩，但是天主也不拒绝我们的请求（比如让目前的痛苦减少），反而邀请我们说：“求吧，好使你们的喜乐得以圆满。”我觉得感恩和请求的内容有些冲突，到底该如何权衡这两者呢？
[天主教在线] 回复：
http://www.ccccn.org/book/html/141/8268.html请您先阅读这里的解释，仔细阅读几遍，若是不懂再告诉我们。
NO.2289：[教规教义]婚前嫖娼「12/15/2009 3:14:05 PM」 [ ] (提问)
Male
迷路 		　
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