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标题关键字：
NO.3923：[伦理问题]我羞辱了一个儿童，我很自责，该咋办？「7/15/2010 5:11:40 PM」 [ 邮箱:wu24344@126.com ] (提问)
Male
lgh 		　
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NO.3922：[其他问题]关于过于重视现世生命的价值的提问「7/15/2010 12:38:08 PM」 [ ] (提问)
Male
我 		　
您好：
我知道天主教肯定人在现世的生命的价值。我知道这很好。可是，我却发现，我似乎有些过于重视我在现世的生命的价值了。我担心这样会使我的心远离对于来世的向往，这对于信仰可能是危险的。那么您说我该怎么办呢？我是不是必须要完全地从心里放下对于这种价值的重视呢？
谢谢！
[天主教在线] 回复：
天主教对生命价值的肯定，不仅表现在维护生命的尊严上，还表现在自己对待自己的健康上，为此，人在善待别人的生命时，也要善待自己的生命。善待自己并不是说要成天想方设法吃好穿好照顾好自己，而是要提高自己对生命的质量。比如，我们应该时常培养自己见义勇为的精神，不能在一些恶势力前畏畏缩缩。
我们要放下的，是对自己生命的过分留恋，而不是要放下我们生命的尊严。
NO.3921：[其他问题]一些问题「7/15/2010 12:13:44 PM」 [ ] (提问)
Male
我 		　
您好：
我有一些问题，请您解答：
（1）我最近去告解了。在告解时，有一些可能是大罪的罪过被遗忘了，而没有告明。我是不是必须要再去补告遗忘了的罪过呢？并且，我应该做的补赎可能没有做好。我不完全肯定是这样。如果确实是这样（也就是说我在告解时，确实有一些大罪被遗忘了，而没有告明，并且补赎也没有做好），那么，我是不是必须要再去补告罪过，并且把补赎做好，才能去妥领圣体？
（2）我知道作为天主教徒，不应该立恶表。但是具体来讲，什么是恶表呢？立恶表一定是严重的罪过吗？如果不一定，那么，在哪些情况下是呢？
（3）直到现在，我在我现在所居住的城市里，居住了十几年了。可是一直以来，我对于城市的道路、某地叫什么名字，却很不熟悉。当别人“考”我到某地怎么走、某地叫什么名字时，我就答不上来，或是答错。这样就会闹笑话。而我似乎却对此很不在乎，甚至内心还有点沾沾自喜（有些骄傲，可能有点不屑于掌握这类信息），并且也可能由于这个原因，长久以来，我都不主动去了解、掌握这些生活常识，自然地，我对于这些信息就一直不能好好掌握。直到后来我作了天主教徒，都还有这种情况发生，在知道我是天主教徒的人（大多是些亲人）前闹笑话。请问这是不是立恶表呢？这是不是大罪呢？这里面的骄傲，又是不是大罪呢？这里面有没有大罪呢？

谢谢。
[天主教在线] 回复：
1、遗忘的罪过，在告解中也已经被赦免了，可以安心去领圣体。下次告解，可以将上次遗忘的大罪再次告明。
2、凡是基督教与福音精神不符的言行举止影响了其他人，就是立恶表。比如做父母的教育孩子要诚实，自己却搞欺骗，让孩子发现后致使孩子也搞两面三刀。再比如已经结婚了的男女，公开的跟别人姘居等等。恶表是否属于严重的罪过，要看恶表本身是否严重，以及对人影响的程度。
3、这不是什么罪过，属于天性的某些不足。要知道人都不是全才，有人在某些方面擅长，但是在某些方面可能是白痴。谦逊承认自己对此不擅长就可以了，无需骄傲什么，更无需自卑什么。
NO.3920：[认识教会]请问坚振前都要学习什么要理知识？「7/15/2010 11:40:58 AM」 [ ] (提问)
Female
天主的女儿 		　
请问坚振前都要学习什么要理知识？找代父母有什么条件？在坚振前我们都要做什么？谢谢神父！
[天主教在线] 回复：
主要是一些和坚振有关的道理，但是，这其实是一种误区。基督徒的信仰生活首先是一个“过程”，从幼稚的信仰到成熟的信仰之间需要一段时间才可以，就像一个人不能从儿童马上就成为一个中年人一样。其实坚振的意义就是在帮助已经领洗者不断地走向这种成熟，坚振不应该仅仅被视为一件圣事，而更应该将这件圣事应用到基督徒的生活中。所以，对于领洗者以后的培育都是可以视为是一种对坚振圣事的预备，都导向坚振圣事。
出于这个理由，当我们为一位尚没有坚振的基督徒做坚振前的预备时，应该视他的信仰程度而定，若是他已经懂得了很多的教会道理，那么，就直接给他讲解一些坚振圣事的道理就可以了，但若他连教会的基本道理都不懂，单单给他讲解坚振的道理就是适得其反，他不但不能领悟，更不能在信仰上有什么长进。
坚振时的代父母可以和领洗时的为同一位，或者找其他一位也可以，只要热心、合适的教友就可以。
坚振之前，要根据自己情况做相应的准备，若是自己对教会的道理一知半解，就要从基础入手，不能只学与坚振有关的道理。若是自己已经具备了相应的教会道理，那么，特别要做的是生活的见证，行善的能力的培养，因为坚振圣事就是要培养教友为基督做生活的见证。所以，要领受坚振圣事，一定不要成为纯礼仪性的，而要和自己的生活密切结合起来。
NO.3919：[教规教义]这样的婚姻可以离吗？「7/15/2010 10:39:03 AM」 [ ] (提问)
Male
stephanus 		　
    我是一名教友，经过本堂神父的宽免，我和一名党员在99年结婚了，神父说我丈夫是党员，所以不能为我们做婚配圣事。而在我们结婚的同时，我丈夫一直就在和别的女人有联系，我也知道这事，只是迫于母亲的压力，不得不与他结婚，在我接受他的同时我希望他能悔改，然而不过一年的时间我们分开了，我不能忍受他这样的做法。一直到现在我只是这样保守着，教友们劝我不要再结婚了，不然就会犯大罪了，可是我总想找一条出路，不知是否可以，请神父们给予帮助~
[天主教在线] 回复：
您可以请求主教对您的婚姻展开调查取证，将您的婚姻情况成之于文字，由主教签字后上呈给教会法庭。若是您的第二次婚姻希望与一教友结婚，前婚被解除的可能性基本是可能的。
NO.3918：[伦理问题]感谢神父们的回答及理解「7/15/2010 9:56:58 AM」 [ 邮箱:caihua2300@sina.com ] (提问)
Male
渴望学习者 		　
   您好，尊敬的神父，首先十分感谢神父们对我的热心的帮助，我就是3894号提问者。
   但是这产生了一些新的问题·，其实这些问题也有·。
   1  我们能不能做出类似伊斯兰教那样的说法。即：上帝之子，耶稣是最后，最好也是集大成的先知。之前旧约里面那些先知他们的启示是不完整和有偏差的。耶稣所带来的才是真正的启示··。
   2  我是一名法律工作者·。能否这样理解旧约与新约的联系。旧约是上帝与人所订立的第一部宪法。而新约是第二部，也就是现行宪法。好比佛教徒说释迦牟尼佛是现在佛，弥勒佛是未来佛一样？
   3  教皇的训导与圣经的关系能否理解为，司法解释与法律之间的关系？
   4  我是一名男性，但是从我青春期开始，我就认为自己是一名女性。如果在其他条件合适的情况下，我是否可以理解为，如果我做了手术，那么会对我在教中所应持守得义务更加明确，这是不是对灵修也是有好处的？
   5   关于困扰一位长期受到进化论教育的人来说，我能否这样理解。即对于非人类来说，其实上帝并不关注他们的死活，他们的进化与否与人并无关系。而那七天创造世界只是一种概述而已，好比道教徒说，道生一，一生二，二生三，三生万物。这里的一，二。三都只是一种概念的代表。7天造物也只是一种概念的表述而已。
   
   
[天主教在线] 回复：
1、从一方面上，我们可以这样说，因为耶稣的确是最后的启示者，是耶稣把最完整的启示给了我们。但是，天主教并不认为耶稣仅仅是一位先知，同时也是天主子。在这点上，天主教与犹太教、伊斯兰教目前还是无法调合的。
2、我们大多将新约、旧约视为不同的，并加以区分，其实，这样做，有一个很大的危险，就是会有撕裂天主整体启示的可能。因为旧约与新约都是天主救恩史中的一部分，是无法区分的。旧约蕴含新约，新约彰显旧约。新约应验旧约预言。若真从法律角度去理解，我们可以说：旧约是新约法律的启蒙准备阶段，没有了启蒙阶段，也就没有新约，没有了新约，旧约的启蒙阶段就永远也不会圆满。
3、首先，教皇的训导与圣经之间并不存在法律关系。教皇的训导，或者说教会的训导，是为圣经而服务的。是服务关系，而不是法律关系。
4、诚实地说，我们真的在这方面不能给您什么太确切的指导，因为真正从事这方面研究的教会人士少之又少。目前我们还不能找到与此有专长的教授予以请教。我们以前给您的答复就是两个字：谨慎。但我们会留意这方面的问题的，若是有机会，也会寻找一些专家咨询一下，看看他们的意见。若是有什么新的情况，我们会将信息发到您所留下的邮箱里。
5、您的这一问题，我们以前其实已经有过很多次的回答了，我们希望您能输入关键词搜索一下我们的答疑。页头上的搜索是搜索标题，页脚下的搜索是搜索整个答疑，包括答复文字。
NO.3917：[认识教会]这个教会有问题吗？「7/15/2010 9:50:05 AM」 [ 邮箱:yushan001@126.COM ] (提问)
Male
慕约翰 		　
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NO.3916：[其他问题]几个礼仪问题「7/15/2010 1:21:57 AM」 [ ] (提问)
Male
小彼得 		　
1弥撒中，神父成圣体时，副祭摇铃有何意义？2成圣体时，教友必须低头不许看吗？
[天主教在线] 回复：
1、以前做弥撒用拉丁文，大家基本都听不懂，为了提醒大家某些弥撒中最重要的时刻，就摇铃以示。
2、出于尊敬可以低头，若是有仰慕之情，当然也可以观看。神父在祝圣圣体时，是弥撒的中心部分，也是重复耶稣的行动，本着信众参与的原则，不仅应该观看，还应该参与到耶稣当年的心情中去，就是体验耶稣在最后晚餐中为我们甘愿舍身被交付的心情。“你们大家拿去吃，这就是我的身体”这时的“大家”已经不是宗徒们了，而是“我们”这些参与者，耶稣在嘱咐我们，让我们拿去吃拿去喝，我们已经是耶稣的真正门徒。门徒们所做的，就是去分享这圣宴。
NO.3915：[婚姻家庭]终极目标「7/14/2010 10:52:23 PM」 [ ] (提问)
Female
我爱你 		　
爱情，生命不是我们的终极目标，那我们的终极目标是什么呢？
[天主教在线] 回复：
我们引用的，是大家众所周知的匈牙利著名的爱国主义战士和诗人裴多菲的两句诗文，全诗是：“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛”。
在诗人的眼中，生命、爱情固然重要，但是，还有一些价值更为重要，那就是自由。为度奉献的人来说，生命、爱情、自由可能不是最重要的，为他们来说，最重要的只有一个，就是天主。所以大德兰在诗中写道：唯天主足矣。
为基督徒来说，天主也应该成为我们的终极目标，而不是一些天主之外的东西。因为天主就是所有，我们拥有了天主，就是拥有了所有，还有什么更为尊贵的呢？所以，那些度奉献生活的人为了天主而舍弃家庭、自我，有多少信徒为了信仰而甘愿献出自己的生命。
NO.3914：[教规教义]关于徐吉伟主教的牧徽「7/14/2010 9:58:50 PM」 [ ] (提问)
Male
圣嘉禄 		　
台州是教区，徐吉伟是教区主教，为什么他的牧徽上的主教帽下面有四排穗？
见http://www.cczj.org/uploadfile/2010070911211367191.jpg
四排穗的应该是总主教啊。
[天主教在线] 回复：
估计是设计者缺乏有关此类的常识而导致的。
NO.3913：[认识教会]美国是否过于开放？「7/14/2010 9:18:36 PM」 [ ] (提问)
Male
小女孩 		　
我的男朋友要去美国读书，或许将来我也可能会去那里结婚，但现都不确定。但是，我总觉得美国是一个比较开放的国家，虽然经济、环境条件肯定比中国要好，但是，我怕会受很多因素影响，而且，我父母、亲戚都在中国，我也不舍得离开他们。还是喜欢中国。请问我该如何选择呢。
[天主教在线] 回复：
的确，美国是一个很开放很前沿的国家。至于您的男友以及以后您是否要去的问题，我们认为还是需要你们自己来判断，因为我们对你们的情况毕竟没有任何了解。你们也可以咨询一些去过的人，或者去问问了解你们的神父。
NO.3912：[其他问题]请问这种行为艺术好不好？「7/14/2010 9:14:28 PM」 [ ] (提问)
Female
小女孩 		　
经常听见新闻中报导，某些国家，一些人赤裸身体躺在某某建筑前，这种行为艺术该如何看待呢？
[天主教在线] 回复：
从艺术的眼光去看，赤裸本身并不是什么罪恶，因为这是美的一种。但是，并不是所有人都可以接受的，也不一定为所有人都是好的。特别是那些没有艺术眼光的人，以及那些意志薄弱的人，可能会成为一个犯罪的机会。
我们需要区分一下真正的艺术，那怕是赤裸的，就如米开朗基罗的名画《末日审判》、《大卫》都是裸体的，但这却真正的艺术，我们需要培养自己的情操，懂得去欣赏。还有一类就是打着艺术的幌子，其本质却搞的色情，对这类“艺术”我们需要避而远之。
NO.3911：[其他问题]我有选择吗「7/14/2010 6:05:25 PM」 [ QQ:741960443 ] (提问)
Female
云和泪 		　
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NO.3910：[教规教义]我要主的帮助「7/14/2010 5:23:01 PM」 [ ] (提问)
Female
迷失的羔羊 		　
这些天总是不想念经，一念经就想睡觉，我该怎么办呢？
[天主教在线] 回复：
换方式。比如读圣经或圣人传记，比如在外边散步时边走边念，比如真诚的唱两首圣歌，这都是祈祷。
NO.3909：[教规教义]我还能回到住的身边吗？混合婚姻问题「7/14/2010 5:18:57 PM」 [ QQ:48771764 ] (提问)
Male
天使之翼 		　
您好！
我是一名天主教教徒，在7年前，我和一个回民相识，相恋相爱了，而且，不顾家人和神父的劝说阻止，还是和他走在了一起，而且现在已有两个孩子，可是我没有随从他们，我心里也一直有主的存在，也经常念经，求弥撒，但是本堂神父已经不允许我办神功了，我的心里很难过，现在也很后悔以前自己的选择，但是现在我能怎么办呢？真的很困扰，我的丈夫从来也不管我念经，他人也很好，我就想问：我还能回到住的身边吗，主和教会还能接纳我吗，以后的我该怎么办呢
[天主教在线] 回复：
与不同宗教信仰的人结婚，我们称之为：混合婚姻。这类婚姻若是处理的好，您是可以继续领圣体的。
有关这方面的案例，请您参阅这里：
http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/family/2008-03-18/1826.html
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