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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.3867：[认识教会]圣地管理疑问「7/7/2010 10:31:43 AM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区若望 		　
前不久我看网上福音影视节目，看的是前任教宗若望保禄二世好像是2000年左右圣地之旅专题片，看后有意事不明请解答；1，圣地现在到底是哪个教派教会在管理？2,该片提到亚美尼亚教会据说它很古老，那么请介绍亚美尼亚教会简介，它属于公教派还是正教派？3，圣地好像是约旦河附近怎么有两处传说主耶稣受若翰洗礼的地方？（我想应该只有一处吧）
[天主教在线] 回复：
圣地的范围很广，甚至连现今的约旦都可以包括进去。但是，狭义上，我们都将圣地特别指耶路撒冷。由于耶路撒冷是三大宗教的起源地，所以政治宗教问题一直就是非常敏感的。但是，目前，没有那个宗教在那里占用统治地位。各自的宗教都是各自的所辖之地，比如圣诞大殿一直以来都是由方济各会士代为管理，会堂由犹太教负责，圆顶清真寺则由穆斯林来负责等等。
有关亚美尼亚教会的资料，您参阅百度百科就可以了：
http://baike.baidu.com/view/704075.htm
由于年代久远，有很多地方考古学家都不能确切的指出当年的地理位置，因此出现两处或者三处都是正常的。这些事情，是考古学家们的事情。
NO.3866：[教规教义]想能得到一本毎日弥撒经文「7/7/2010 9:42:08 AM」 [ QQ:330680867 邮箱:330680867@qq.com ] (提问)
Male
xfr 		　
我是新進教不久的新教友.很希望能有一本每日弥撒经文的书本.以便参加弥撒时能用,不知那里能买到,因本地教堂买不到,请帮忙谢谢!
[天主教在线] 回复：
河北信德社印刷有大陆版的，您可以联系购买。
http://www.chinacatholic.org/
NO.3865：[其他问题]儿童弥撒曲「7/6/2010 10:24:31 PM」 [ QQ:315199901 邮箱:315199901@qq.com ] (提问)
Male
小驴子 		　
您好，感谢天主！感谢你们所做的这些工作！请问现在有中文的儿童弥撒曲吗？曲谱或音频都可以，我从网上没有搜到。再次感谢你们，愿我们的好天主多多降福你们！
[天主教在线] 回复：
目前好像还没有见到，不过，很多弥撒曲都适合儿童歌唱。不过，除非是单独做儿童弥撒，否则就不要让儿童们在普通的主日弥撒中“独唱”，因为在弥撒中，需要大众都要参与。
NO.3864：[圣经问题]犹太人的苦难「7/6/2010 8:04:05 PM」 [ QQ:438778094 邮箱:438778094@qq.com ] (提问)
Male
孙女士 		　
耶稣在受难时，围观的犹太人说把耶稣的血算在他们和他们的子孙头上。请问这和以后历史上犹太人深重的苦难有关吗？
[天主教在线] 回复：
天主教教理第597号已经澄清了这个问题：
福音所叙述的耶稣及其受审过程确有其历史的复杂性，只有天主才知道与此案有关的人(犹达斯、公议会、比拉多)的个人罪咎。纵使受人操纵的群众曾呼喊，宗徒在圣神降临後劝人悔改时也作全面的指责，但我们还不能把责任归咎耶路撒冷的全部犹太人，因为耶稣自己曾在十字架上宽恕了他们；伯多禄效法了他，承认耶路撒冷的犹太人以及他们首领的「无知」(宗3:17)。我们更不能由民众的呼声：「他的血归在我们和我们的子孙身上」(玛27:25)(它只是一种认可的格式)，而在时空上把责任扩展至其他的犹太人身上： 
教会很恰当地在梵二大公会议中宣布：「他们在基督受难时所犯的过错，不应毫无辨别地归咎於当时生活的全体犹太人，也不可责怪今日的犹太人……不应将犹太人视作被天主遗弃或被诅咒的，就好像这事出自圣经」。 
NO.3863：[其他问题]关于告解「7/6/2010 6:16:01 PM」 [ ] (提问)
Female
追梦 		　
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NO.3862：[认识教会]关于告解「7/6/2010 12:58:45 PM」 [ ] (提问)
Female
211 		　
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NO.3861：[其他问题]关于补发痛悔的提问「7/6/2010 12:09:57 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
您好：
我有一些问题，请您解答：
（1）我似乎记得我在领洗时，没有发痛悔。那么，尽管如此，原罪仍然是被赦免了，是吗？为得到领洗前本罪的赦免，应该怎么办呢？我曾问过这个问题，回答是补发痛悔。在补发痛悔后，是否需要为领洗前的罪过告解呢？在网页http://www.ccccn.org/book/html/29/1703.html上面，有这样一句话：“倘若受洗者没有痛悔，圣洗只赦免原罪，不赦免本罪，领洗后尚须办妥当告解，以赦免本罪。”我想，这表明除了补发痛悔，还要去告解，是这样的吗？如果不是这样，那么在这里为什么说要“办妥当告解”呢？
（2）这里的“补发痛悔”，是对哪些罪过痛悔呢？是只对领洗前所犯的罪过，发痛悔呢？还是与痛悔领洗后的罪过在一起，痛悔领洗前的罪过？换言之，是不是需要把对于领洗前所犯的罪过补发的痛悔，和对于领洗后所犯的罪过发的痛悔，分开呢？（我在领洗后，又犯了罪过）
（3）我知道，在补发痛悔前需要省察领洗前的罪过。这个省察是不是应该像告解前的省察那样仔细，需要把罪过的次数或大概次数，以及罪过加重的情形，都一一省察出来呢？或者，只需要将罪过的大致情况省察出来，就行呢？如果必须像告解前的省察那么仔细，那么，假如我实在记不清楚了，怎么办呢？

谢谢。
[天主教在线] 回复：
您不要再这看那看了，也不要再怀疑什么，不然您会陷入更严重的诱惑中。相信我们所说的就可以了。
NO.3860：[认识教会]慕道什么意思「7/6/2010 9:33:28 AM」 [ ] (提问)
Female
Eva 		　
  慕道是说要当修士，修女的吗，
[天主教在线] 回复：
慕道其实是为那些想认识天主教的人所准备的一些课程。若是想当修士、修女，那叫做：修道。
NO.3859：[婚姻家庭]怎么办，很纠结「7/6/2010 9:20:15 AM」 [ QQ:1553271404 ] (提问)
Female
Eva 		　
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NO.3858：[认识教会]天主圣言「7/5/2010 11:57:35 PM」 [ ] (提问)
Male
永远 		　
请问
天主教教理卷一　二章94
赖圣神的助佑，对信仰遗传下来的事迹和言语的领悟，能在教会的生活中增进： 
──「藉著信徒们的反省和研究，他们把这些事放在心中默想」；尤其是「神学的探讨……不断地对启示的真理作深入的认识」。 

──「藉著信徒们对精神事物所体验到的深切领悟」；「天主圣言跟阅读它的人一起成长」。 

天主圣言跟阅读它的人一起成长   是什么意思？天主圣言是永远不变的  是永恒的  需要和阅读它的人一起成长吗？这句话语法上是否有错误  请赐教  谢谢
[天主教在线] 回复：
天主的圣言永远不变，是永恒的，这一说法是指的圣言本身而言的，但是，只有圣言吗？
不只有圣言，有主体，还有客体。意思是说，圣言若是离开了人，还有什么意义？因为圣言本就是为了人的。因此，圣言固然不变，但是人可以变，人可以成长。那么，当人把圣言活出来的时候，这时的圣言固然还是原来的圣言，但却是加入了丰富内涵的圣言。
天主的圣言不等同于文字，只有圣言在我们身上被活了出来，圣言才可能会成为一个可见的见证。所以，阅读圣言是把圣言活出来的第一步。
NO.3857：[认识教会]儿童早晚课「7/5/2010 9:47:19 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
您好：哪里有儿童的早晚课，或是儿童祈祷文啊
[天主教在线] 回复：
负责带来儿童祈祷的负责人，可以根据儿童的程度，自己编写适合儿童的祈祷文。
另外，祈祷不是念念什么经文，而应该成为生活的。那么，让儿童们自己写一句话给小耶稣，然后读出来，或者让他们唱一首欢快的圣歌，都是不错的祈祷。
总之，我们的意思是，千万不要把儿童变成念经的儿童。
NO.3856：[其他问题]加入教会「7/5/2010 8:46:43 PM」 [ QQ:7420656 邮箱:742965688@qq.com ] (提问)
Male
妍 		　
我一直很向往天主教，请问我如何才能真正成为天主教一员呢，谢谢，期待中。
[天主教在线] 回复：
如何加入天主教会的问题请您参阅一下这里：
http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/liaojie/2008-01-13/1414.html
若是还有什么问题，也可以加我们的QQ 1152308询问我们。
NO.3855：[圣经问题]怎样读通路加福音「7/5/2010 7:55:48 PM」 [ QQ:461109711 邮箱:tzjyyb@126.com ] (提问)
Male
爱在盛开 		　
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NO.3854：[其他问题]一些问题「7/5/2010 5:02:18 PM」 [ ] (提问)
Male
忧愁 		　
您好：
请问：
（1）我知道为得到罪过的赦免，应该发痛悔。我发现有时我在痛悔时，在理智上，能够意识到自己罪过的严重，也知道应该难过、痛恨，在意志上，也能下决心定改，可是，我似乎在感情上，不容易对所犯的罪过感到很难过，似乎难以达到“痛”的要求。我的心灵，似乎不容易对所犯的罪感到很难过。我该怎么办呢？这样的痛悔是不是无效的呢？
（2）我担心我是不是犯了亵渎圣神的罪，而不能得赦免。我曾问过这个问题。回答是，如果我愿意悔改，就不是。我愿意悔改。可是，正如你在（1）中所看到的，我似乎不容易对所犯的罪在情感上感到很难过，似乎难以达到“痛”的要求。这是不是因为我犯了亵渎圣神的罪，就注定了我不能有效地痛悔，也就不能得赦免呢？


谢谢。
[天主教在线] 回复：
您所提及的这些问题我们已经非常清楚的回答您了，您之所以反复不断地来问，其实不是您不懂这些问题，而是您现在的心理已经出了问题，这就是我们常说的“心窄病”。
您若是想解决您的这个心理问题，就必须要谦逊自己，就是说：我们说您没有犯亵渎圣神的罪，您就相信自己没有犯，无论有来自什么方面的诱惑，都要坚持我们告诉您的。
我们给您说过了，没有感情上的“痛”依然是痛悔，真正的痛恨不是出自感情，而是出自意志。但不管是何种程度的痛悔，在告解中都是有效的。就是说，借着告解，不管什么程度的痛悔，所告的罪都会被赦免。
NO.3853：[其他问题]牧灵到底是什么「7/5/2010 2:13:10 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
您好：
  教会经常说牧灵，我想问牧灵到底是什么，怎么解释。工作是指的哪方面？
[天主教在线] 回复：
牧灵（Pastoral）的词根来于“放牧”，所以，牧人从本质上来说就是“放羊的人”。我们常说的“耶稣善牧”就是来自这个基本的“牧养”的意义。
这个词到了宗教里，就特别指一种灵性上的牧养，因为宗教不是替代社会的功能，所以宗教并不是以解决人的吃喝问题为己任。宗教关注的是内在灵性的成长，就是我们常说的灵魂的事情。因此，牧灵这个词就形象的说明了做为牧人的神职人员以及那些有责任照顾教友的人，他们应该想牧童放羊那样，要考虑如何让羊吃饱吃好，要照顾他们的安全，让他们健康的成长。
这样，所有给教友提供的能获得精神力量的方法都是牧灵工作的一种。比如，教理讲授、避静、提供圣事等等。
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