天主教在线答疑


资料站主页	在线答疑	答疑旧版

		【系统公告:】 1、为了他人的阅读方便,请选择问题相应的栏目并拟好问题的标题。 2、提问时选择保密留言而没有设置密码的问题将被直接删除，不予回复。 3、为了确保回复的质量，我们可能会迟延几天回复您。分类查看：[全部问题认识教会教规教义圣经问题伦理问题婚姻家庭其他问题]
标题关键字：

NO.4318：[伦理问题]看做爱视频是罪吗？「9/16/2010 7:30:57 PM」 [

] (提问)

悔改

此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。

[天主教在线] 已经回复您，请输入密码查看。

NO.4317：[其他问题]外教人问我，我该如何回答「9/16/2010 2:04:54 PM」 [ ] (提问)

神你您好，从小我接受教会的知识就少，下了学就出门打工去了，所以教会里面的道理我懂的不多。当我和同事正累的满头大汗的时候他问我：信天主教有什么好处，(他知道我信教)我想了半天什么也没说出来，我应该怎么跟他说呢？当时我觉得自己太没有用了，连这么简单的问题都答不上来，真不配做一名教友，可我很想学习教会里的知识，请神父教教我。

[天主教在线] 回复：
就说自己的感想，不要编的天花乱坠。比如，信天主教后，我变诚实了，我的人生不再悲观了，我很喜乐，很充足。我对妻子懂得关怀，对父母也懂得孝敬。我不破坏公物，我愿意助人为乐……
跟同事在一起，很忌讳我们说一套做一套，如果我们说的很美，但看上去我的却不是那么回事，那么，我们如果让同事信服我们呢？

NO.4316：[其他问题]工作问题「9/16/2010 11:43:09 AM」 [ ] (提问)

成长

此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。

[天主教在线] 已经回复您，请输入密码查看。

NO.4315：[其他问题]公教新教教堂，祭坛，装束系列问题「9/16/2010 11:12:52 AM」 [ ] (提问)

情迷费玉清

一；1；我每次和教外人介绍公教和新教区别，说起二者教堂区别时，总爱说有圣像，就是有雕像画像的那就是天主教堂，没有圣像即雕像画像的，只有一个红色无雕像的十字架的，那就是新教教堂。我的介绍对吗？2；我知道新教教堂拒绝设立圣像画像，但是有没有这种情况；我们天主教教堂内有没有不设立圣像的（教堂）？

二；新教教堂不设立；祭坛祭台是吗？我们天主教教堂设立祭台祭坛是什么意思？

三；从前我未入教前，去新教教堂礼拜时，看见他们牧师的衣着好像和我们这边神父的神父装有些酷似，即中山装样式同时一套黑，所不同的是；他们牧师这套衣着的领口和肩部一带，是一条红色丝带样式，而神父装是白色领口。请问；我刚才所述的那套牧师装束为何类似神父衫、换言之，牧师和神父的装束有严格区分吗？牧师装束不叫祭衣吗？有的新教教堂主礼牧师穿西装这是为何？

[天主教在线] 回复：
从外表上可以简单的那样说，但是天主教和信教真正的区别在于对成义的看法，这是最主要的，其它都是从此衍生而出的。
天主教的教堂里不设圣像的可能也有，但少之又少。
新教不设祭坛因为他们认为弥撒只是纪念，而天主认为弥撒不仅是纪念，更是祭献。这样，新教就形成了以“言”为中心的聚会，而天主教则形成了鲜明的以“礼”为中心的庆典。
神父牧师的装束根据习惯而有不同，就是罗马领也有不同的形式。牧师的装束不是祭衣，神父衫也不是祭衣，都是他们日常的着装方式，为了身份的识别而已。

NO.4314：[其他问题]関於猶達斯「9/16/2010 10:13:51 AM」 [

] (提问)

老学生

請問教會對出賣耶蘇的猶達斯的看法如何？在聖經裡，耶蘇似乎對猶達斯的看法也不盡相同。例如在瑪26:24裡，耶蘇覺得猶達斯没有出生更好。在瑪26:50，耶蘇却叫猶達斯做"朋友"。還有在瑪19:28裡，耶蘇對伯多祿說你们也要坐在十二寶座上，審判以色列十二支派。當時猶達斯在榜上有名呢。我们应該怎樣正確地看待猶達斯？

[天主教在线] 回复：
这是一个比较复杂的问题，我们只能给您几点比较确定的意见。
一、教会从来没有钦定过茹达斯一定下了地狱，尽管有圣经上那句话；
二、耶稣不希望茹达斯出卖自己，所以用尽办法想挽回他的心意；
三、耶稣预许十二宗徒将来坐在宝座上审判以色列十二支配并不意味着是对十二宗徒得救的预定；
四、近年来随着考古学家的发现，对茹达斯的角色有了全新的认识，特别是《犹大福音》的发现，茹达斯的历史定位问题似乎更为复杂。我们只能说，只凭圣经不足以对一个人下完全的结论，究竟一个人是怎样的，也许只有天主才知道。我们可以对此类考古加以研究，但需注意教会官方的声音。

NO.4313：[认识教会]我看到福传拉拉队的群号「9/16/2010 9:10:20 AM」 [ ] (提问)

天主的儿女

谢谢你。我看到福传拉拉队的群号。愿天主保佑你！

[天主教在线] 回复：
希望以后此类信息发布到我们的知道系统里
http://zhidao.chinacath.org/

NO.4312：[其他问题]回复想加入福传拉拉队的朋友「9/15/2010 10:52:45 PM」 [ ] (提问)

爱

如果您想加入福传拉拉队，那我给你个群号，是福传拉拉队群，里面有负责人会告诉你应该怎么做6584931
创建人873723152
愿天主降福你

[天主教在线] 回复：
替那位提问的人谢谢您。

NO.4311：[其他问题]我有时候觉得天堂只是我们的幻想「9/15/2010 9:30:27 PM」 [ ] (提问)

王斌

此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。

[天主教在线] 已经回复您，请输入密码查看。

NO.4310：[其他问题]寻求帮助「9/15/2010 9:09:39 PM」 [

] (提问)

赵某人

您好，我是一个热心教友，我们想创办天主教热线，现以委托深圳博天科技呼叫中心设计方案，第一期费用约在1500~3000元左右，而我们的资金有限，希望能获得帮助。

谢谢！

[天主教在线] 回复：
您所计划的这个项目，请先去获得教区主教的同意与支持。

NO.4309：[认识教会]谢谢神父「9/15/2010 8:58:43 PM」 [

] (提问)

王斌

神父，今天我在母亲那里，我看到母亲已经变得很瘦，我爸照顾她也开始有些吃不消了，可是我现在也是废人了帮不上任何忙，我还是没有能够忍住，抱怨了天主。我妈的痛苦可能已经到了极致，全身没有一处是好的了，输进去的血就又吐出来了，我看的心口难受的受不了，我现在都不敢有什么奇迹，只希望母亲能够没有痛苦的时候离开就好了，太残忍了那个场景，我也开始变得迷茫，看到母亲我感觉我的未来也是那样，我一直想下定决心，我想放弃治疗，让自己痛快的离开，不愿意被医院折磨到死。我说实话看见父亲已经疲惫的身体，我真想了却一家人的生命。说实话太难过了，真的一点生存的想法都没有了，每次朋友和神父都用圣经上的话安慰我，可是圣经上写的话感觉没有一句是真的，因为天主是爱，可是我们家人的心都碎了，而爱还不见有。我攒了将近一年的工资才一万多点。我省吃俭用，什么都不舍的买，结果都给医院了。我恨医院，恨无德的医生，他们太可恶了。可是我能怎么办，我真希望天主不要在这样做，希望他能让我们平安的离开这个可怕的世界。太可怕了，我一直觉得我们家是在人间的地狱里生活。

[天主教在线] 回复：
也许只有在痛苦中，才可以看出一个人的真正信仰深度。不要以为自己的信德很薄弱，经不起各种打击。我们都不是圣人，但是在各种的苦痛中我们却可以学会如何利用这个痛苦达到我们灵性的成全。死亡除了能夺取肉体，还能夺取什么？只有我们自己的失望才会使我们的整个人，肉体和灵魂完全丧失。我们不要怕死亡，每个人都要经过死亡，谁也逃避不开，只不过是早晚的事情。更重要的是我们如何面对死亡，我们有信仰的人，难道要死亡吓怕了我们吗？绝对不可以！我们之所以害怕，不仅是无助，还有我们对生的连连不舍，以及我们对永生的迷茫。
信赖天主，就是不管发生什么，或生活死，泰然处之。无论生还是死，都要赞美天主，不管发生什么，哪怕天主罚我下地狱，我也要在地狱中赞美天主。
面对痛苦，失望会是信德最大的敌人。希望您要不断地反复重复圣咏中的一句话：纵使我走过死亡的幽谷，我也不害怕凶险，因为有你与我同在。
当然我们看不到天主对我们的帮助时，我们要凭借着信德深信天主也在同我们一起对抗苦痛，因为天主从不是一位高高在上的神，而是怜悯人的神，富于慈悲，缓于发怒。

NO.4308：[圣经问题]轭是什么，有什么意义？「9/15/2010 5:26:29 PM」 [ ] (提问)

主爱世人

“你们背起我的轭，跟我学吧！”
轭是什么意思啊？

[天主教在线] 回复：
轭的原意是驾车时搁在牛马颈上的曲木。
思高圣经学会出版的《福音》里，对玛窦福音十一章28-30有一段不错的注释，我们转载在这里供大家阅读一下：“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。你们背起我的轭，跟我学罢!因为我是良善心谦的；这样你们必要找得你们灵魂的安息。因为我的轭是柔和的，我的担子是轻快的。”耶稣用这段话，一方面是为召请天国的子民，另一方面也是为教训世人，应怀着怎样的心情才能进入天国。耶稣所召请的是“凡劳苦和负重担的”即那些身受生活与罪恶压迫的人群，亦即那些为经师和法利塞人所轻视的“老百姓”，他们因生活的贫苦与罪恶的压榨，得不到真正的安息。可是一进入了天国，天国的君王耶稣便赐给他们现世与来世的永久和平。进入天国，作天国的一分子，就等于追随耶稣，努力认识他爱慕他，甚至为他舍生。所以基督的宗教并不是基于书本，或者基于思想上的宗教，而是一种真正的生活体验，是一种超性生活的实现，是一种出自爱德的勇敢行动。凡因爱而去跟从耶稣的，当然会觉得他的“轭是柔和的”他的“担子是轻快的” “轭”和“担子”是指吾主的诫命和法律。换言之：即是他神国一一圣教会一一的国法。可是这些诫命和法律并不是一部死的法典，而是一种具有吸引力的典型，供人学习与效法。耶稣的门徒要始终努力学习他们师傅的典型和榜样。如果我们因人性的软弱而失足，不可失望，因为我们的师傅并不像那些严厉的法利塞人一样，把不可负担的担子加在人的肩上 (23: 13 等) ；他是“良善心谦的”只要我们真心悔改，他便忘却了我们的过犯，待我们犹如爱子一般。圣伯多禄、撒玛黎雅妇人、玛达肋纳，和福音上所记的其他罪人悔改的事迹，都可作吾主这段话的左证。

NO.4307：[认识教会]哪里有教会的封闭式女子学校「9/15/2010 5:24:23 PM」 [

] (提问)

都是我的错

再找到她后，想把她送到教会内的学校去。她还不到15岁。

[天主教在线] 回复：
国内目前还没有教会学校，香港倒是有，但是学校毕竟不是监狱，不是改造人的地方，而是培育人的地方。不要试图使用暴力或者恐吓的方式来教育子女，使人真正改变的只有借着爱。

NO.4306：[认识教会]救救我女儿「9/15/2010 5:20:31 PM」 [

] (提问)

都是我的错

   耶稣救我们，圣母可怜我们。
   我不是好教友,是个大罪人，是一个失败的母亲，性格急躁，与丈夫关系不太好，无缘无份莫明其妙结婚。一切错于源头。让一个无辜孩子来到人间。一人把孩子从小抚养到14岁。从没人关心过我照顾我好累好怨好恨。家里气氛不好，对孩子的成长影响很坏。
    去年上初二，她变了，我不认识她了（也许是多年的积怨，她也爆发了）：上网吧、退书费买手机、交男朋友、喝酒吸烟（我两家人都不怎么喝酒吸烟的）、班里当老大、在校气师、离家出走n次......
    泪干心碎。    有时真不想再活下去，至少不想再见认识的人
    怕她出事、被人骗...(她的圣名：玛利亚）
    家里亲人的劝她也不听,也不想见我们。好不容易看见她带回家。一不留神又跑了...
    女儿回家上学吧，求你了。咱们多沟通好吗，一齐努力。
    耶稣救我们，圣母可怜我们。
    请为孩子们祈祷平安、健康成长吧

[天主教在线] 回复：
通过您的例子，我们真的体会到了坏表样所造成的巨大伤害，这也是耶稣在圣经上强烈谴责的，甚至耶稣用了非常严厉的字眼：不如那一块驴拉的磨石系在他的脖子上沉入大海为他更好。
当然，我们再怎么后悔，事情也不可能倒退回来，唯一我们能做的就是要尽人力听天命，要不断地去寻找她，用做母亲的真诚打动她，更要检讨自己的行为，改变自己。要相信天主，因为为人不可能的，为天主却是可能的。

NO.4305：[其他问题]天主教是个烂教「9/15/2010 4:13:58 PM」 [ ] (提问)

我是你爸

天主教是个烂教，没人性的猪

[天主教在线] 回复：
这位来自天津的网友，也许您不是一位教友，但无论怎么说，对一个宗教的尊重就是衡量自己品德的基础。也许个别的天主教徒做的的确不好，或者伤害了您，但您这样的言论岂不又是伤害了多少天主教的圣善人士呢。
骂街其实是一种软弱的表现，只有在拿不出理由的时候才运用骂街这种工具。当然，这也是个人素质的问题，有网友给您留言说：你骂什么你就是什么。这固然说的有点偏激，但也不无道理，因为一个心中有恨的人，他的话语就是暴力语言，一个心中有爱的人，他的话语都是和风细雨。我们把那位网友的话粘贴过来，希望您能好好的思考思考。
4306您好！
以下是苏东坡和佛印和尚的一个故事。宋代大诗人苏东坡与名僧佛印和尚是好朋友，他们常在一起品茗、参禅、悟道、吟诗，有时开点斗智慧的小玩笑。一次，苏轼与佛印约定要在人静之中察看一下对方是什么样子。苏东坡先察看盘踞而静坐的佛印和尚，苏轼说：“大师呀，您这时像一堆屎。”佛印和尚再看盘踞而静坐的苏东坡，然后却说：“苏学士，您这时俨然是一尊佛。” 苏东坡开始很有点得意，自以为这次胜过佛印和尚。一会儿，他心里就在猜疑，佛印肯定不会让人轻易别人捡便宜的。但他一直没有弄清佛印的话到底是什么意思。回到家里，他把这件事告诉苏小妹，不料聪颖过人的苏小妹听过之后就笑起来。她对苏东坡说：“佛印和尚的话意思很明白，那就是：倘若人的心里有屎，便看人也是屎；倘若人的心地是佛，便看人也是佛。”
故此本人引用这个小故事告诉大家，我们网际交流，大家也要以善养善，以礼养礼。不也希望这位骂人者心中有佛。好不好？

NO.4304：[教规教义]怎么知道是否发了上等痛悔「9/15/2010 2:31:15 PM」 [ ] (提问)

大罪人

我犯了大罪，现在我知道错了，向天主忏悔，但是，我住的地方没有教会和神父，我自己不知道是否发了上等痛悔！天主现在会宽恕我的罪过吗？我该怎么办？好痛苦！！

[天主教在线] 回复：
这个问题很好解决，关键点在于我们如何理解痛悔。
普通我们理解痛悔都或多或少受传统的影响的，认为只要在某一时刻，念了痛悔经文，也矢志定改了就是上等痛悔了。其实痛悔不是这么一个静态的机械动作，就像按一下按钮灯就亮了。痛悔其实是一个过程，是从罪恶中脱离出来，不断走向天主的一个过程。就像圣经中耶稣所讲的那个荡子回头比喻中的小儿子，当他说我要回归父家的时候，就是痛悔（和好）的开始，知道他到了父亲家里，这个和好的历程才告结束。假设他有了悔改之意，也想回归父家，但是却没有行动，依然浪荡，那么，我们就无法说他有真正的悔改。
所以，我们考察自己是否有完善的或不完善的痛悔时，不要往后看我们发痛悔的当时，而要向前看，看看我正在走的路是否是朝向天父，看看我是否努力在摆脱罪恶。这才是最重要的，哪怕我们当时没有诵念什么经文，我们的行为难道不是无声的痛悔吗？

页次：322/609页每页15条总计9133条首页上一页下一页尾页
分页：316页 317页 318页 319页 320页 321页 322页 323页 324页 325页 326页 327页 328页

© 版权所无，欢迎转载。Copyleft 2003.天主教在线【佳播工作室】
咨询Email:chinacath.org#gmail.com
本答疑系统属于天主教在线,本站许可大家在任何地方使用我们提供的答案,唯在对答案做任何修改时,请事前通知我们。

教义教规

圣经疑难

婚姻家庭

伦理问题

生活问题

其它问题

教堂查询

天主教是否拜偶像	如何加入天主教	天主教和基督教的区别	基督教还是天主教
怎样理解三位一体	基督教提出的几个问题	玛利亚的地位	教友能给已故亲友烧香吗
有关创造的几个问题	圣经中血腥情节描写	基督教与天主教诠释圣经	《圣经密码》可信吗
天主教徒与外教人结婚	如何对待同性恋问题	婚姻问题集锦 II III IV	婚前性行为的问题
从教律看婚姻	道德两难的疑问	为何天主准许恶在世上	手淫是一种罪吗
如何面对生活中的暴力	星期五可以吃肉吗	早恋在天主教是犯罪吗	圣神同祷会的一些问题