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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.4430：[婚姻家庭]关于离婚「10/2/2010 2:15:59 PM」 [ ] (提问)
Male
信徒 		　
若仅是因为不适合，离婚后再结婚是犯奸淫吗(如果是丈夫或者妻子没死？
若是离婚后不重婚，只是同居，算不算犯罪呢？
[天主教在线] 回复：
若二人都是教友，且是有效而即遂的圣事性婚姻，若是依民法结婚，在教会内是无效的。若是民法离婚后不再娶再嫁，只是处于分居状态，就不是严重的罪过。若是另娶另嫁，他/她的婚姻是不被教会承认，因为他们都有再婚的障碍。此类婚姻，除了复婚就是等一方去世才可以获得解决。若仅仅是同居而不公开结婚，若同居是不为别人所知的，那就不会犯立坏表扬的罪过，若是公开的，或者为别人所知，就犯立坏表扬的罪和非法同居的罪。
NO.4429：[认识教会]第一次去教堂「10/2/2010 1:01:17 PM」 [ QQ:290035781 邮箱:290035781@qq.com ] (提问)
Male
沧海桑田 		　
需要准备什么？ 还有就是到了教堂直接走进去就可以?  
那啥，由南京的朋友带我去么。。。
[天主教在线] 回复：
只要穿戴整洁就可以直接去。当然需要注意教堂开门的时间，若是有朋友是天主教徒或者基督教徒，让他们带着过去也是很好的，至少能给您讲解一些礼仪聚会中的意义以及一些在堂里应该注意到事项。
NO.4428：[认识教会]每日圣言「10/2/2010 7:38:00 AM」 [ QQ:919573076 ] (提问)
Male
约翰塞纳 		　
主内的各位兄弟姐妹，请问如何买到【每日圣言】这本书，受累帮我咨询一下，谢谢了。
[天主教在线] 回复：
我们不清楚您所说的每日圣言是哪本书，或者哪个作者写的，或者哪个出版社出版的。每日圣言一般网络上比较多，我们网站上放大圣言反省其实就是每日圣言。您可以整理以后打印。
http://www.chinacath.org/liyi/shengyan/
当然，若是您需要其他类型的每日圣言，只要在搜索引擎里搜索就可以了。
NO.4427：[其他问题]新教著作「10/1/2010 8:32:53 PM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
你好，我作为一名天主教徒，却喜欢看一些新教的作品和牧师的讲道文章，如《花香满径》、约翰卫斯理的讲道文章，新教的作品似乎更易懂，更易理解，不知是否可以?有没有那位新教神学家的作品或文章与天主教教义不违背，或更接近天主教教义，可以借鉴？
[天主教在线] 回复：
《花香满径》、《荒漠甘泉》等书籍的确写的不错。但是，有位加拿大的牧师跟我说，那些书是没法跟天主教的传统灵修书籍相比的，他很感慨很多新教徒不读天主教的教义著作同时也将天主教的灵修著作也排斥的做法。他认为天主教的灵修著作是一种财富，而且他个人非常喜欢阅读十字若望，大德兰等人的著作。
在教义方面的书籍里，卡尔巴特的思想是最接近天主教的，此外，莫尔特曼的书籍也值得一读。
NO.4426：[认识教会]赣州寻乌附近有没有天主教堂啊？「10/1/2010 12:04:52 PM」 [ ] (提问)
Female
一席草地 		　
赣州寻乌附近有没有天主教堂啊？
[天主教在线] 回复：
请您从这里查询http://map.chinacath.org/
NO.4425：[教规教义]补充问题：教规教义no.611「9/30/2010 9:15:11 PM」 [ ] (提问)
Male
提问者 		　
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NO.4424：[婚姻家庭]关于婚前发生关系和婚配圣事「9/30/2010 9:12:05 PM」 [ ] (提问)
Female
一一 		　
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NO.4423：[教规教义]关于加入教会的提问「9/30/2010 9:08:34 PM」 [ ] (提问)
Male
提问者 		　
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NO.4422：[认识教会]主保瞻礼「9/30/2010 10:22:19 AM」 [ ] (提问)
Female
天主的女儿 		　
我们堂区10月份就要过主保瞻礼，请问过瞻礼那天我想奉献一些物品，不太清楚奉献哪些物品比较合适？还有就是把我准备奉献的物品该按照什么程序，是直接放到祭台？还是其他的方式？谢谢，祝您节日快乐！
[天主教在线] 回复：
可以选择一些鲜花，在奉献的时候同饼酒一起奉献。一般都是由教友送到祭台前，然后神父接过来。鲜花不宜放到祭台上，可以放到祭台的一边。
当然，还有很多方式和可以奉献的物品，比如可以收集给穷人的献礼和物品，可以奉献田地里的出产或者种子，可以将本堂主保的像装潢漂亮点，在奉献时抬上来，然后放在祭台旁的一张桌子上，等等等等吧。
NO.4421：[认识教会]天主教如何看待其他宗教和新教激进思想「9/30/2010 9:51:55 AM」 [ ] (提问)
Male
念叨去米兰 		　
我们天主教对于其它宗教观点，和新教总是有着鲜明的差别，我知道这是梵二会议教会对于其他宗教的包容性开放态度，但是我看了网上那个台湾神父李哲修为嘉宾的《一家之主》天主教教义阐述节目，李哲修神父提到在梵二会议之前我们天主教对其他宗教并不十分认可吧，具体情况他也没提及。由于我在入我们公教会之前接触到新教，新教总以圣经字面解释作为唯一主导，新教对于其他宗教的激进态度比如；其他宗教；佛教、伊斯兰教、包括我们天主教和东正教都是假的、且拜偶像等等，若按照圣经字面看来比如；旧约说凡是偶像都是邪恶的、新约说只有一位救援即天主基督，这样看来新教主张不无道理。可是我总认为新教按照圣经字面解释激进思想对待其他宗教的态度实实在在狭隘！若按照新教对于圣经字面意义的理解，那么这个世界为宗教而战了，因为新教带头提出别的宗教都是假的，别的宗教以此为借口彼此攻击！再者，新教说设有塑像的宗教是邪恶的，以此类推佛教也是假的。我想不通；佛教佛教有何害处？简而言之，我要问的是；我们天主教在梵二会议之前的其他宗教的主张也与新教一样激进吗？为什么梵二会议之后，我们天主教对于其他宗教的态度有了很大改变？还有我们如何看待新教的激进主张？是否对于旧约字面意义应该抱有“保留态度”？
[天主教在线] 回复：
梵二之前的一些观念的确是比封闭狭隘的，特别是对其他宗教的态度，大多都传承脱利腾大公会议的理念。梵二以后，天主教在这方面的观念有了本质的改变，特别是从对这些教会团体的称呼上可以清楚的看出来。以往的裂教更激烈的言辞已经不见了，取而代之的是“分离的弟兄”，“兄弟教会”。当然，事实上，在天主教会内，这些大公合一思想尚没有普及，在新教教派中，也有激进的，也有保守的。但从总的情况来看，大公合一的趋势在朝着良性方向发展，而且也已经取得了很多重要的共同声明和相互签署的协议。
就如天主教里存在基要主义一样，新教里基要主义者更多，他们往往拿圣经的表面文字来攻击对方，却没有领悟整部福音的精神。这种情况，任何一个宗教都需要尽力去避免的。
至于为什么梵二会有这么大的改变，我们认为首先应该确认的是教会是圣神的工程，圣神会帮助教会分辨时代的征兆，以使教会做时代的先知。其次，人类智力的演变与增长，也越来越促使教会反省、开发自己。
必须从整体上去理解圣经，单独拿出一句话来理解，是无法获得圣经精髓的。特别是旧约，若不在新月的光照下去阅读理解，我们就会成为一名犹太教徒或者伊斯兰教徒。旧约指向新约，旧约的意义在新约才被彰显，只有我们从整体上去把握圣经，才不至于偏颇的理解圣经。
NO.4420：[其他问题]我需要《每日福音分享》的电子书「9/29/2010 9:36:07 PM」 [ ] (提问)
Male
牧童 		　
我需要《每日福音分享》的电子书，不知道在哪里有啊？
[天主教在线] 回复：
我们没有找到这本电子书，希望有人能制作出来。
NO.4419：[其他问题]到梵蒂冈朝圣「9/29/2010 3:50:14 PM」 [ 邮箱:yunaol@163.com ] (提问)
Male
若望 		　
请问在大陆有否组织到梵蒂冈朝圣的地方？或者到露德朝圣的地方？
[天主教在线] 回复：
目前还没有公开的、官方的组织这类的朝圣。一般都是教区或者堂区来组织。或者是个人报名参加旅游团。
NO.4418：[其他问题]保禄宗徒为什么没有列在12宗徒当中「9/29/2010 3:07:37 PM」 [ QQ:289456808 邮箱:t2117679@163.com ] (提问)
Male
守护者 		　
保禄宗徒和伯多禄同时代的人，而且传教事业做得相当好，被称为外邦人的宗徒，后来他为什么没有被列在12门徒中，而又重现选了玛弟亚来补足12位门徒呢，而且他是和伯多禄是同一天为主致命，为什么没有给他耶稣门徒的头衔呢，里面有什么原因吗？
[天主教在线] 回复：
《神学辞典》里有关宗徒的条目可以解释这个问题：
(一)概念说明：在古典希腊文中，宗徒一词(apostolos，来自动词apostello意即派遣)，本是指被派遣者，也就是使者、使节。在新约，这个字除了用于一般的使者、或专指来自天主的使者之外，最常见的用法则是指耶稣生前为协助自己宣讲福音而在众门徒中挑选出来的十二人。这十二位宗徒要在伯多禄的领导下继续基督在世的传教工作。

(二)新约：
(1)     要理解新约的宗徒，还须略提一下犹太人的背景：在犹太人的使节法中，有关于个人或小团体在宗教或法律事情上作权威性代表的规定。代表必须获得一定的威望和尊重，而这基本的的权威是建基在派遣者的权威上。
(2)     在新约，宗徒一词有时是泛指一切基督传教士，如宗十四4的巴尔纳伯(比对格前九6)。广义的用法无疑比狭义地专指那十二人来得更古老。在新约最古老的文献得前二、三中，保禄把自己，息耳瓦略和弟茂德称为宗徒。显然作宗徒的条件不一定需要当事者见过主基督；他可以间接地受委任为宗徒。不过，保禄见过复活的主这件事实，为他来说却是重要的(格前十五8)，藉此，他成了基督复活的见证人。但是，同一段经文(格前十五6)却又暗示只是见过主耶稣基督(五百位弟兄)还不足以让人成为宗徒。早期教会传统慢慢地在十二门徒的召叫之外，视复活的见证为作宗徒的标准。
(3)     作宗徒最主要的因素还是基督的派遣。宗徒就是被基督所派遣的、是基督的使者，因此他可以因基督的名工作。新约十分强调这一点(玛廿八19)：正如父派遣基督，他也同样派遣他的宗徒(玛十40；若十三20)。宗徒并非教会所派遣，因此，他们超越于教会之上，不受它的审断(格前四3)。他们既是天主的使者和发言人，所以人们就有聆听及接纳他们的义务(迦四14)。同样，他们也可以在教会内举行礼仪，如洗礼(宗二14)、圣餐(宗廿7～11)、覆手礼(宗六6)等。因天主之名，他们可以赦免罪过(玛十八18)，可以施行奇迹、驱逐魔鬼(如谷三15、六7等)。
(4)     如果宗徒有被聆听的权利，他们也必须甘愿放弃自己个人的特权(格前九12～19)，因为他们是教会的仆役而不是主人(格后四5)；是它的牧人(弗四11)、甚至是它的父亲(格前四15)。他们的职责就是服务。他们领导信众，并非像统治者领导臣民一样，而是像同一团体中的兄弟一样互相提携(宗十五22)。他们是教会中的弟兄们的模范(格前四16)，是教会得以建立的基石(玛十六18)。

耶稣在世传教时，在众多的跟随者中，特别的召选了十二个门徒做宗徒，“为了常同他在一起，并为派遣他们去宣讲，且具有驱魔的权柄”（谷3，14）。数字12在圣经中是一个完美的数字，十二位门徒正同以色列的十二个支派相符合。耶稣去世前夕，出卖他的门徒如达斯就畏罪自杀，因此在耶稣死后，门徒只剩下11位，为了补充“十二宗徒”的人数，其他宗徒们决定另选一位来代替那位不配做宗徒的弟子。（宗1，15-26）。至于保禄宗徒为什么没有被列入12宗徒之列，因为在选替补宗徒时，保禄还没有归化，还没有认识和跟随耶稣基督，更没有开始他伟大的传教工程。至于宗徒的头衔，他虽未被列入十二宗徒之内，但是谁也不能怀疑和否定他宗徒的权柄。因为他被耶稣亲自所召选，为成为外邦人的宗徒，特别的给外邦人宣讲主的福音，同时在多处他也肯定自己的宗徒名分（罗1，1；格前4，9；格前9，1）。所以，宗徒不仅仅是一个外在的名分，而更重要的是为主宣讲福音的伟大使徒。
NO.4417：[圣经问题]洒圣水的时候该怎么做「9/29/2010 2:14:57 PM」 [ QQ:94405459 邮箱:94405459@qq.com ] (提问)
Male
蓝天飞翔 		　
洒圣水的时候应该念什么经文？？？？？？
[天主教在线] 回复：
神父洒圣水的时候，教友可以唱一些合适的圣歌，或者大家一起诵念圣咏50，那是一首著名的悔改圣咏。当然，心灵的悔改才是重要的，借着洒圣水，希望天主能洁净我们。
NO.4416：[伦理问题]关于150元「9/29/2010 10:41:35 AM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
 我最近报了一个驾校，刚开始要去指定的地点理论学习5次，但是驾校的人说可以交150元让他们代刷学习卡去上理论课（150元是学费之外的钱），我嫌地点远怕麻烦就交了钱，请问我这样做算是贿赂驾校的人吗？这样做是否是严重的罪？我总感觉有点严重，需要去告解。
[天主教在线] 回复：
让人代考或者代为刷卡以使自己免于上那些课程，这里的伦理问题到不是很大，更为重要的却是生命的问题，是拿着自己的生命做交易的问题。去驾校考本，作弊就是等于自己在给自己判死刑。给自己规定严格一点，我们就多有一份安全保障。
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