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NO.4359:[其他问题]捐赠物品「9/22/2010 8:36:00 AM」 [ ] (提问)
Female
000
 
您好,我从空间里看到有很多地方特别穷,需要一些衣物,然后我就把孩子们的,还有我的不穿的衣服都放在了一个自己做的邮包里了,可是我老公说那是骗人的,说没准那地方是条件不怎么样好,但是到不了那种程度,说到时候,你好心寄去了,他们也许找几件好的,不好的就给扔掉了,他说让我把孩子的衣服带到孤儿院去,不让我给他们邮,我怎么办好呢

[天主教在线] 回复:
就算是骗人的,您寄出了爱心,难道爱心也会被骗的一无价值吗?爱,不怕被欺骗,正是我们怕被欺骗,所以慢慢我们就不再付出爱了。付出了,为我们有什么缺失呢?因为毕竟那些衣物是用不着的,也不会卖几个钱儿,但是在有用的地方却是有价值的。
我们教会里有很多的孤儿院,那些孤儿院既不盈利,也没有什么固定的经济来源保证,所以我们教友们更应该去帮助他们。不错,若是有可能,自己或者带着家人可以去一趟孤儿院,体验一下那里的实际情况。这样我们不仅仅将爱心体现在邮包上,还体现在实际行动上。
NO.4358:[其他问题]友谊就这样被我毁啦吗?「9/21/2010 11:57:15 PM」 [ QQ:381377512 邮箱:381377512@qq.com 个人网站:http://dayi.chinacath.org/add.asp ] (提问)
Male
小CC
 
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NO.4357:[其他问题]人和禽獸「9/21/2010 10:33:59 PM」 [ 邮箱:kauchung@inbox.com ] (提问)
Male
老学生
 
人之有異於禽獸者,乃人能明是非,辨善惡,知羞恥也。但據創世纪載,人類之所以具有此等能力,皆因厄娃吃了禁果之過。而且為了這,人類便被趕出了依甸園。假如(又是假如)厄娃選擇了不吃禁果,人類是否仍在依甸園過着與禽獸無異的生活,而天主又不需展開救贖工程?

[天主教在线] 回复:
首先必要要矫正您的提问中的一个错误,就是您认为原祖之所以却别于禽兽是从他们吃了禁果开始的。但是,我们读创世纪原文:“天主照自己的肖象造了人,就是照天主的肖象造了人:造了男人和女人”(创1:27)可以知道,人之所以区别于禽兽是来自创造,而不是自犯罪后才开始。
“按照天主的肖像”是什么意思呢?就是肖似天主,具有了理性、意志、爱和原始义德。故此,在一切有形的受造物中,唯独人能认识及爱慕自己的造物主。
至于人类不犯罪,基督是否还会降来,是神学家们争论的一个话题,圣多玛斯认为如果人类不犯罪,基督还会降来。但是这样的假设和争论是没有意义的,因为事实是人类犯罪了,耶稣降生了。
NO.4356:[认识教会]关于领圣体「9/21/2010 7:11:21 PM」 [ ] (提问)
Female
无知
 
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NO.4355:[认识教会]如何换回我的妻子回到我身边「9/21/2010 3:16:03 PM」 [ QQ:445175758 邮箱:445175758@qq.com 个人网站:事实 ] (提问)
Male
爱你一辈子
 
我的妻子回家了,因为我们在一起她家里不同意,如今她回家了,可我总感觉他回来了,我很苦恼 现在他总是拖 说的8月13回家,现在说他妈妈身体不好 可能要到9月处5
我也想找他妈妈爸爸好好谈谈 可我老婆说你谈什么也没有 知会把事情搞的更糟糕 我该这么办 帮帮我

[天主教在线] 回复:
我们不知道你们之间究竟发生了什么,或者有什么分歧之处,这些您都没有述说。所以,您只能找家里一些看事比较明智的人商量一下,看看究竟如何妥善解决这个问题才好。
NO.4354:[其他问题]信德「9/21/2010 12:27:00 PM」 [ ] (提问)
Female
羔羊
 
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NO.4353:[伦理问题]灵魂与肉体「9/21/2010 9:47:39 AM」 [ ] (提问)
Male
123
 
请问,天主教对灵魂与肉体的描述及他们的关系?天主教的人性论是怎样的,从有些资料上看,有说是至善但有所缺失,有说是完全败坏的,有没有一种为大多数人所认可的看法?谢谢。

[天主教在线] 回复:
有关灵魂与肉体的关系请参阅圣多玛斯的著作:
http://www.chinacath.org/article/teo/dogma/jibenshenxue/2007-12-02/575.html
另外,还可以参阅《神学辞典》中的两个相关词条:
[urlhttp://www.chinacath.org/book/html/131/7773.html[/url]
http://www.chinacath.org/book/html/131/6803.html
NO.4352:[教规教义]告解问题「9/20/2010 8:18:59 PM」 [ ] (提问)
Female
迷茫
 
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NO.4351:[其他问题]弥撒中辅祭人提炉摇炉是什么意思「9/20/2010 1:11:14 PM」 [ 邮箱:t2117679@163.com ] (提问)
Male
守护中
 
一直不明白弥撒中辅祭人提炉摇炉是什么意思,而且中间的时候还面对着祭台教友摇3下或者几下,还有弥撒中举扬圣体圣血的时候,还打铃是什么意思,而且还规定的打几下不知道什么意思很困惑

[天主教在线] 回复:
使用乳香献祭从旧约时代就有了,圣咏多次说:愿我的祈祷犹如馨香上达天主的座前。所以乳香的烟就成为了信众祈祷的象征。历史上,教会采用了这一方式,也取同样的意义,乳香的烟还是象征基督徒的祈祷。
至于打铃,是由于弥撒的语言造成的。由于教会一直以来使用拉丁文做弥撒,很多乡下人不懂拉丁文,后来就用打铃的方式告诉人们现在正在进行弥撒中最重要的部分。今天,做弥撒已经在使用本国语言了,大家都能听得懂,打铃就不是必须的了。但做为传统还可以保留。
NO.4350:[圣经问题]基督对伯多禄的言语「9/20/2010 10:10:53 AM」 [ QQ:1509238769 ] (提问)
Male
音乐大师舒伯特
 
在路加福音最后的晚餐那段中,主耶稣基督对西满伯多禄说;西满西满,魔鬼以求得许可,筛你们如同筛麦子一样,但我以为你们祈求,使你们不致丧失信心,将来你回头后要坚固你的弟兄们。这句话我理解,是不是主耶稣基督早就预示了我们天主教历史上,特别是中世纪所犯的种种过犯与罪恶?因为我们天主教以西满伯多禄为教会基石,同时历届教宗是西满伯多禄的继承人,而且,这句话后半句的意思,是不是完全表明了;教会虽然是圣的,但是依然是罪人所组成的,魔鬼也会进入教会领导人中,就像圣经多次提到的,魔鬼也能进入西满伯多禄一样?但是主耶稣基督永远不会放弃伯多禄的教会,而且反而加以激励教会!这段主在路加福音最后的晚餐中,对西满伯多禄的箴言的真意,是我上述的理解吗?我的理解正确吗?

我为什么说,路加福音最后的晚餐,主基督对西满伯多禄说的那句话,我理解是主基督指着预示着我们天主教历史上所犯的罪恶过错说的呢?除了上午10点10分发来的2个理由外,现在突然想起最后一个理由,这就是;主对西满伯多禄所说的那句话中的那半句【将来你回头后】这句中的回头,定是指悔罪,若按照圣经记载,西满伯多禄最多只是用话语阻挡耶稣基督的苦难道路,和主被捕后他三次不认主,我想二者并不是要主说【你回头】的重罪,所以这就是我的第三个理由,特此告知。麻烦你们啦!我很羞顔。 

[天主教在线] 回复:
耶稣很清楚他的教会以后会遭遇各种的分裂,所以他祈求天父“愿他们合二为一”,耶稣也知道教会的领袖虽然是天主所特别拣选的,但终究不会脱免人性的局限。所以奥迹就这样产生了,教会虽然是由罪人组成的,他们需要不断地净化,同时天主的恩宠在他们身上获得了传递。伯多禄的使命就是:待你回头会要坚固你的弟兄。为伯多禄来说,他需要不断地回头,只有当伯多禄将自己的使命奠基在耶稣身上时,他才会更好的完成他的使命。
耶稣对伯多禄所说的,从圣经的本意来看是直接针对伯多禄的,但是,伯多禄的继承人应该将耶稣的这句话用到自己身上,因为圣经的经文意义有指向将来的作用。但无论怎么说,耶稣所指的,重点不是伯多禄的罪多么重大,而是伯多禄做为宗徒之长,应该首先悔改坚固自己,然后才能去坚固自己的弟兄。在这一点上你的理解是正确的。
NO.4349:[其他问题]苦像由来,及教宗别称「9/20/2010 9:36:49 AM」 [ ] (提问)
Male
罪人
 
一;1,苦像由来和信徒瞻仰苦像,是不是根据主说的;如同梅瑟高举铜蛇,人子也必照样被举起,若望福音又补充道;使一切信他的,不至灭亡反得永生,这些圣经圣言就是我们天主教和东正教设立与瞻仰苦像的依据吗?2,说句不敬的话,铜蛇,人手做的这是旧约严禁的偶像,蛇在圣经中又代表魔鬼,为什么天主还让人们造偶像加以瞻仰呢?二;教宗的别称,为什么称为“圣父”?新教认为教宗拿自己和天主同等吗?

[天主教在线] 回复:
一、基督徒使用苦像和十字架的来源是这样的:事实上,并不是在耶稣受难之后不久十字架就迅速成为基督教的信仰标志的。据F·赫斯特著的《基督教教会史》(1897年)指出:“公元一世纪的基督教徒既不使用基督受难像,也不使用任何样式的十字架。”因为当时的基督徒认为十字架因耶稣的受难而成为痛苦耻辱的象征。十字架被引入基督教作为信仰的标记是从罗马皇帝君士坦丁大帝开始。据传,在君士坦丁与其政敌马克森提的战争中的某一天晚上,他看见一个异象,一个十字架直接出现在一个太阳上的形象,并且有声音说,“用这个做标记,你一定会战胜。”当他用这个旗号与马克森提会战时,他果然取得了胜利。于是,君土坦了改信基督教。帝国的战旗、士兵的盾牌及其他许多物品上都饰有十字架。随着基督教的发展,十字架也在发生变化。公元5至6世纪出现了耶稣受难像:他身着衣服,头戴王冠,两手自由下垂,双脚自由站立或踏在《圣经》上。7世纪出现了被钉死在十字架的耶稣受难形象。从此,十字架成了耶稣受难的标志,教会号召教徒尊敬它并使用它,十字架成为颇具魔法力量的崇拜物。后来,无论是天主教、东正教,还是宗教改革以后的各种新教宗派,十字架均成为基督教信仰的象征。 
二、教宗的尊称“圣父”,没有“天主圣父”的意思。因为Pater这个词,不仅天主圣三中的第一位使用,神父也用这个词。
NO.4348:[教规教义]关于猶達斯「9/20/2010 4:15:26 AM」 [ 邮箱:kauchung@inbox.com ] (提问)
Male
老学生
 
(一)很感激神父為我這個普通信徒的疑问花了這麽大的篇幅。
(二)我同意歷史不能假設。我们亦不需假設這樣那樣。
(三)但我還是想:耶蘇和猶達斯同樣有选捀的自由。假如耶蘇不选擇"被交付",猶達斯不选擇出賣耶蘇。救贖工程仍可用另一個形式進行,是嗎?

[天主教在线] 回复:
不错,他们都有选择的自由,救赎工程不等于耶稣一定要被钉死在十字架上。
NO.4347:[其他问题]耶稣的模样「9/20/2010 12:45:53 AM」 [ ] (提问)
Male
耶稣是....
 
那个那个............那个谁,他长啥模样?是不是很有创意???不然怎么那么多人崇拜他。

[天主教在线] 回复:
基督徒崇拜耶稣,不是因为耶稣外表成的怎么怎么样,而是因为耶稣是天主子,是救赎主。也就是说,基督徒崇拜的那位,重要的不是历史上的那位,而是信仰中的那位。基督徒不是在崇拜一位历史人物,他们崇拜的,是他们生命中的主,是创造他们并救赎他们的主。
NO.4346:[伦理问题]主会原谅我么???「9/20/2010 12:42:43 AM」 [ ] (提问)
Male
蚂蚱
 
我杀了人,但是我非常后悔,现在每天对着也稣的神香祈祷,神会原谅我么?

[天主教在线] 回复:
天主喜欢仁爱胜过祭献,我们要用我们的行为献祭。错误是难免的,天主最大的缺点就是记性不强,不管人犯有多大的罪过,只要肯悔改,天主就会原谅。
杀人的罪是很重大的,首先我们不要再犯,其次,您还需要将这个罪过加入告解,最后就是需要履行一些道义上的责任,若是堕胎,就应该自己加给自己一些补赎,若是自己开车碾死了人,就应该承担一些道义上和经济上的责任,若是因为争气斗殴而杀了人,则应该求得对方家人的谅解,等等等等。
NO.4345:[其他问题]迷茫,如何选择是对的「9/19/2010 11:45:00 PM」 [ ] (提问)
Female
 
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