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NO.4300：[其他问题]我感觉不到任何天主的爱和对我们的帮助「9/14/2010 8:26:47 PM」 [ QQ:170764817 邮箱:chemwangbin@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
王斌 		　
   神父你好，我是太原的教友，而我呢小时候对教会的很多事很感兴趣，也在教会做事。可是等我开始长大点的时候，我就开始觉得家里的条件不好，爸爸也没什么能耐而且个子很矮，所以我开始觉得自卑，而且也确实别人家经常欺负我家。而且爸爸的兄弟姐妹有时候也对他不好，但是我爸从来不和他们计较，因为这些我们家经常吵架。反正感觉家里就没有几天安静，所以我后来上学就希望离家远的地方。可是我在外地的求学经历也让我有了一个终身的伤痛，本来以前没有留级这一说，可是我正好赶上政策改革，本来要毕业了突然毕业前两个月告诉我不能毕业，我就又呆了一年，这一年我多少次灰心失望，我觉得对不起家人，后来毕业了开始找工作，工作不仅不满意而且我努力也都因为没有关系什么的 我还是一个小职员，挣得不够自己生活，可是好歹我也算有工作了，可是我妈开始生病，母亲没工作所以自费，从07年开始到现在家里的钱都用在看病上了，因为这些我们家天天祈祷，家人整天念经，什么九日经，好多经文，有时候请教友代祷，现在呢我妈已经被医院下病危通知书了，我现在也在医院住了三个月了，我也是绝症。我多希望主能安慰我们这个家庭，可是却从来没有得到。我现在一个人面对治疗身边一个亲人都不在，我出现情况的时候我心里哀求圣母和主，但是我的病情还是比别人的麻烦治疗。我有时候在想我们家到底犯了多大的罪，让天主对我们这样做。而且好多教友求的都好了，而我们却还看不到任何希望。我们该怎么办？
[天主教在线] 回复：
弟兄，您希望主能安慰你们这个家庭，可是却从来没有得到；你们一次又一次地祈求天主的帮助，特别是看到好多教友求的都好了，而你们却还看不到任何希望……您最后的一个质问更是一个很悲伤的呼喊：“我有时候在想我们家到底犯了多大的罪，让天主对我们这样做。”弟兄，没有答案。连受到极大苦难的约伯，天主也不告诉他答案；你，也没有答案。祂能容许这些苦难，一天又一天，一件又一件的发生，一定有祂美好的旨意，从约伯传上我们知道。
弟兄，很多痛，很多伤痕，除了主耶稣，没有人能抚平，所以耶稣说：“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。”（玛窦福音11：28）他承诺，要把我们从日常生活中的重担和痛苦中释放出来，条件是：“你们背起我的轭，跟我学吧，因为我是良善心谦的……”耶稣要求我们丢掉我们的重担；您的重担是觉得家里的条件不好，爸爸也没什么能耐而且个子很矮，觉得自卑等等，这些耶稣都要你统统放下，然后喜乐地背起他的轭，这轭就是我们基督徒应尽的责任和义务（孝顺父母，常常喜乐，读经祷告、认真工作和学习，无论这工作是否是合自已心意）。
如果你放弃所有渴望，渴望身体健康，渴望……就要单单寻求一件事——天主的旨意，祂就会在劳苦、冲突、试炼、病苦当中，赐你平安。
我们为您祈祷，您也要努力与疾病奋斗，用尽最大的人性努力，同时更要全心信赖天主。
NO.4299：[其他问题]我想入教应该怎样做呢「9/14/2010 4:13:30 PM」 [ QQ:1163187511 ] (提问)
Female
水晶之心 		　
我想加入教会，但是不知道怎样申请，我现在行动不便，需坐轮椅，是否对入教友影响
[天主教在线] 回复：
加入教会无需申请，您只要想法找到教堂里的负责人就可以。告诉他们您想入教的愿望，然后他们会视您的具体情况给予一些特殊的指导和措施。比如是否可以请临近的教徒去您家里讲授一些教会的道理，或者如果离教堂近的话，在节庆日在别人的帮助下去教堂等等。总之，若是您愿意入教，您那里教堂的神父就应该按照您的特殊情况给您做一些特殊的安排。
教会欢迎所有的人，特别是穷人、残疾人、罪人。
NO.4298：[其他问题]教友与党员「9/14/2010 2:30:33 PM」 [ ] (提问)
Male
牧童 		　
我是天主教的教友，在基层机关工作、任科长。最近基层成立党支部，要求我入党，任支部书记。否则后果自己考虑，我应咋办？
[天主教在线] 回复：
这就是您自己的取舍问题了，道理肯定您是懂的。
不过，我们很奇怪竟然会有人强迫别人入党，或者，换句话说，强迫别人升级。如果科长为您足够了，何必要去入党呢？也许只有基督徒才会那么傻，人家让提升自己却不愿升官。但是以入党为代价才能升官，这就要扪心问问自己的良心：信仰为我来说到底占有多大比重？
NO.4297：[其他问题]耶稣和天父还有玛利亚的长像「9/14/2010 2:01:55 PM」 [ QQ:907566863 邮箱:ccc3214@qq.com ] (提问)
Female
小叶子 		　
1  为什么人类都知道耶稣和天父还有玛利亚等等   他们的长像   就算是以前的人都看过    也未必能画下来    ？
2  说人类都是一个祖先的   为什么现在的人类长像都不是一样的   ？
3  之前听几个修女老师说   我们在做什么天主都知道    我将来要做什么天主也是知道    也明明知道我们人类会烦罪   那为什么还要我们这些人类活在这个世界上  这个应该说不是不上考验人类把  ？ 
[天主教在线] 回复：
1、神本来是无形的，但是进入人类历史的耶稣是有形可见的。根据裹尸布复原后的肖像来看，与我们现在所有的耶稣的画像是很接近的。至于玛利亚的肖像，据传，圣史路加曾绘有玛利亚的肖像。不过，信仰永远比画像重要，画像不过用来表达神圣而已，画像的功能就是“彰显”，借着画像，我们可以体验都肖像背后的信仰。
2、究竟是单源说，还是多源说，尚属于考古学和人类学争论探索的范畴，迄今还没有定论。但是圣经则主张单源说。至于人类长相不一样，那是可以理解的，毕竟一个爹和一个妈所生的孩子都不是一个模子里刻出来的。经过遗传变异、环境气候的影响，自然会有诸多的不同。把欧美白皙皙的孩子领养到非洲，50年以后皮肤就成黑炭了，如果在那里结婚生子，经过混血，后代也就和父母不一样了。
3、天主知道一切，但是天主却没有预定我们的一切。天主更没有预定我们必须升天堂或者必须下地狱，我们人该怎么生活就怎么生活，该怎么选择就怎么选择。
NO.4296：[婚姻家庭]领洗前离异，领洗后是否能领婚配圣事「9/14/2010 9:01:11 AM」 [ ] (提问)
Male
spur 		　
你好。我可能没有完全讲清楚，我再说的具体点。男方领洗前离异，女方领洗前离异，他们领洗后又再婚，可否领受婚配圣事。谢谢。
[天主教在线] 回复：
这样的婚姻，各自请求教宗豁免他/她们以前的自然婚姻就可以。需要先找到教区主教，或者教长，或者婚姻委员会，将事实陈述清楚，由主教或教长签名递交罗马就可以了。等覆文下来，方可举行婚配圣事。
NO.4295：[认识教会]天主是全能的，无所不知的，一切都在祂的安排之中「9/14/2010 1:47:30 AM」 [ ] (提问)
Female
江离 		　
神父
   您好。
   《圣经》里说，天主是全能的，无所不知的，一切都在祂的安排之中。
   那么，当天主在造亚当的时候就应该已经知道他会背叛祂，在造夏娃的时候也
知道是因为夏娃给亚当吃的智慧树下的果子。那么在祂造蛇的时候，祂不是已经知道
蛇将会引诱夏娃。而且这一切又都是天主预知的，祂安排的。那么也就是说，天主在
造人的时候，就已经决定要把人给逐出乐园，而且让人永远背上原罪。
   这样，怎么来理解天主对人的爱呢？
   谢谢。 

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[天主教在线] 回复：
请您参阅这里/detail.asp?id=5163

谢谢神父，你把我绕迷糊了。
[天主教在线] 回复：
那个解释的确一般教友看不懂，但是您也可以这样理解：当我们说将要发生什么的时候，就一定是在时间内这样说的，也就是说，只有在世界上的人，有着时间限制的人才可以这样想、这样说。我们常说，昨天发生了什么，明天将会发生什么，有时间的推移这是人在历史中的一个特色。可是，为天主而言，天主没有过去，也没有将来，天主所有的，只是现在。那么，如果人的一切将来都在天主的现在之内，天主还有什么不知道的呢。天主不安排人一定要怎么怎么走，更不强迫人，只是人的各种选择的可能都在天主的现在之内。
NO.4294：[其他问题]怎样求得圣神七恩？「9/13/2010 8:54:46 PM」 [ ] (提问)
Male
地方 		　
怎样求得圣神七恩？
[天主教在线] 回复：
一种是借着祈祷，祈求天主赏赐这些恩宠；另一种就是领受坚振，领受坚振时会特别赋予圣神的恩宠。
NO.4293：[其他问题]天主教的超度在那里「9/13/2010 8:29:29 PM」 [ ] (提问)
Male
申命记 		　
佳播小兄弟您好！请问您一个问题，佛教有讲超度，天主教的超度在那里，是怎么讲的？ 谢谢
[天主教在线] 回复：
佛教的超度，相对天主教来说，应该是对亡者的追思吧，天主教认为人死了，依然会跟活着的人有某种联系，借着弥撒和祈祷，可以进行恩宠的共享。因此，活着的人为他们祈祷献弥撒，他们就会得沾这些恩典，从而减轻我们所受的炼净之苦。
NO.4292：[婚姻家庭]男女双方离异又再婚的教友能不能领受婚配圣事「9/13/2010 8:09:50 PM」 [ ] (提问)
Male
spur 		　
请问，男女双方离异又再婚的教友能不能领受婚配圣事？谢谢。
[天主教在线] 回复：
如果他们的第一次婚姻经过调查确实无效，第二次婚姻才可以举行婚配圣事。若是他们的第一次婚姻是有效而即遂的圣事性婚姻，那么他们的第二次婚姻就是非法的，神父当然不能给他们施行婚配圣事。
NO.4291：[婚姻家庭]天主教教徒跟非天主教教徒结婚「9/13/2010 7:11:20 PM」 [ QQ:379557740 邮箱:379557740@QQ.COM ] (提问)
Female
静静得 		　
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NO.4290：[圣经问题]天主在造人之初是不是就知道亚当会背叛「9/13/2010 5:03:13 PM」 [ ] (提问)
Female
江离 		　
神父
   您好。
   《圣经》里说，天主是全能的，无所不知的，一切都在祂的安排之中。
   那么，当天主在造亚当的时候就应该已经知道他会背叛祂，在造夏娃的时候也
知道是因为夏娃给亚当吃的智慧树下的果子。那么在祂造蛇的时候，祂不是已经知道
蛇将会引诱夏娃。而且这一切又都是天主预知的，祂安排的。那么也就是说，天主在
造人的时候，就已经决定要把人给逐出乐园，而且让人永远背上原罪。
   这样，怎么来理解天主对人的爱呢？
   谢谢。
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里/detail.asp?id=5163
NO.4289：[伦理问题]我这种思想是最吗？「9/13/2010 3:19:15 PM」 [ QQ:489427494 ] (提问)
Female
尘埃 		　
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NO.4288：[其他问题]仍然「9/13/2010 12:01:21 PM」 [ ] (提问)
Male
男 		　
请问那里有弥撒曲，日课唱调，内容充实丰富的电台？
[天主教在线] 回复：
圣乐可以从这里聆听和下载http://www.chinacath.net/
圣咏咏唱曲调：http://www.chinacath.org/article/other/jiaoyou/ora/2009-07-17/3269.html
电台可以收听梵蒂冈电台，在首页上就可以找到。天主教音乐网上也有很多音频文件，可以选择自己喜欢的收听。
NO.4287：[圣经问题]我对思高圣经的看法和问题「9/13/2010 9:36:21 AM」 [ QQ:1509238769 ] (提问)
Male
魂醉夜上海 		　
我看思高圣经已经一月有余了，特别对照了思高圣经和牧灵圣经新约部分，以下是我对思高圣经的个人看法和己见，有些问题请你们作答；

一；都说思高圣经是原文直译，它的经文是通过哪种文字汉译出来？若按常理而言应该是以希伯来文和希腊文汉译出，但我不太相信，因为这样的译法学问太高难以完成！看上去像是以英文汉译的，因为思高圣经最后的一些词汇注解后面的外文好像是英文，到底思高圣经是以希伯来文和希腊文汉译？还是以一贯的英文汉译而成？

二；思高圣经新约我个人认为翻译语句太有问题，就是语句小节不通顺！可以说你若细看比比皆是，这里由于繁琐，我不能列举，若以牧灵圣经新约主耶稣的圣言对比思高版的翻译，我只能记住牧灵圣经主耶稣的言语，因为容易记住，而思高版主的言语我一句也记不住！请问思高版就那么深入人心吗？

三；思高圣经的翻译者是方济会，以雷永明意大利神父为代表，还有些中国修士翻译的，有一点颇为诧异；这些翻译者连繁琐的经文都翻译出了，但为什么不注意细节单位词汇？比如；【给他说】，【一对牛】等等，单位词汇完全错了，这是为何？！

四；思高圣经和新教和合本圣经在用词上几乎完全一样，比如；【暗暗地】【必】【来就】【干犯】等等，请问思高圣经和新教和合本是否互相对照过？以上词汇是否属于近代旧式词汇？

五；且不论有争议的圣经注译，单就圣经经文翻译而言，牧灵圣经能否堪比思高圣经？（很多人认为思高圣经翻译有意义，在于所谓原文直译，在我看来这种论点真是咬文嚼字！如果在文字文化底蕴差的非洲，把思高圣经的【饼】译成【面包】的话，这些思高圣经的追随者要说；圣经原文明明是【饼】，你们把它译作【面包】，这是对圣神启示的曲解。我强烈不同意这种咬文嚼字论调！）你们怎么看待一些人对圣经咬文嚼字的论调、1
[天主教在线] 回复：
一、没有任何一个版本圣经在翻译时是从单一版本翻译的，不只是圣经，就是一些经典著作，比如柏拉图、亚里斯多德的著作在翻译时都需要参考多个不同的版本的。思高圣经在翻译时当然不会从单一的希伯来文和希腊文翻译的，即便是从这两种语言翻译，不同的抄本也多的不可胜数。但是，说思高圣经是从英文翻译过来的就太牵强了
二——四、思高圣经从出版到现在很少有修改，一方面是因为版本一旦成型便不能轻易修订；另一方面是现实原因，就是现在的思高圣经学会缺少必要的人手来展开修订工作。我们曾经把一些翻译上的错误和一些可以修改完善的修改意见提交给过思高圣经学会，但是不知道他们会在什么时候才启动这项工程。因为思高圣经在国内使用的时间较长了，这也是天主教的第一个新旧约完整一本，因此大家对思高圣经的语言风格也比较熟悉了。就像新教里有很多译本，但是大家喜欢的还是和合本。这固然是一个原因，但是我们也要知道，思高圣经在翻译的时候，有意保留了闪族的语言特别和风格，因此某些句子和我国的习惯就有些不同了，再加上思高圣经从1935年开始翻译，到1968年才结集出版，中间跨了30多年，那个时期也正是我国语言转型时期，所以语言的使用当然要受时代的影响了。我们现代人度鲁迅的著作不是也会感到语言的不习惯吗。对于一些单位的使用，也是受到当时语言的影响的。而和合本比思高译本早了100来年，所用的语言就比思高更“官话”了。至于新教的圣经新译本，天主教的牧灵圣经译本，都是以英文版为基础翻译过来的，又都使用了现代语言，所以读起来比较适合现代人。
五、这个问题是翻译本地化的问题。简单地说，以前传统的翻译，大多注重语意的对等上，甚至句子结构的对等上，用平面图来表示的话就是：天主的圣言﹦本地语言，这里的“=”应该是带有箭头的，就是说，如果用本地语言将天主的圣言表达出来。但是到了奈达，情况发生了变化，他认为，天主所要告诉人的信息，不单是让希伯莱人才能明白的，因为天主是所有人的天主，不只是希伯莱人的天主。所以，天主对人的信息应该是简单易懂的，应该是放诸四海都能获得人们认同的。基于这个认识，奈达提出了“动态对等”原则，他认为圣经翻译不应该只是两个方面的互动，而应该是三个方面，就是：天主圣言-本地文化-读者。这里的图释应该是一个三角形的，是一个互相的诠释。在翻译过程中，引入读者对语言的体会，这是前所未有的。我们以前举过例子，就是为基地的爱斯基摩人来说，他们从来都没有见到过羔羊，那么，在翻译“请看，天主的羔羊”时读者就会产生困惑，因为他们不知道羔羊的习性，也没有见到过。奈达大胆采用了对台对等的译法，将这句话翻译为：“请看，天主的小海豹”。也许很多教友认为这是在篡改圣经，其实不然，因为天主的话就是要让人懂的，而不是玄奥的，更不是抽象的。你爱斯基摩人读到“小海豹”的时候，他们就懂了，而且还和他们的生活经验联系在一起，那么，是让天主的圣言存在在空气中好呢？还是让读者读懂更好呢？我们相信天主愿意人明了他的话语。字字计较的人，往往会忽略文字所带来的精神，这也是基要主义者们所常常犯的错误。
NO.4286：[其他问题]登录问题「9/12/2010 10:14:19 PM」 [ ] (提问)
Female
rjenny 		　
为什么我之前在这个网站已经注册，而且也提过问题，为什么过了几天就怎么也登录不进去，说是密码或昵称有误？我注册时都写在本子上，怎么可能有误？这是为什么？
[天主教在线] 回复：
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