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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.4385：[婚姻家庭]关于夫妻关系的问题「9/25/2010 2:29:08 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
蒙天主的恩宠，我有一个幸福的家庭：长慈、妻闲、子健。但却经常为一些小事和妻子吵架，很容易冲动，如同被魔鬼附体，甚至动手打过她，很伤感情。我想请问：“除了不断祷告，祈求天主给我力量，让我免于犯罪，还能怎样更好地改正？”谢谢。
[天主教在线] 回复：
这应该属于个人性格的原因，就是属于典型的胆汁质，容易冲动，莽撞行事，不管不顾。但是，不要害怕，每一种性格都有缺点，但同时也有优点，只要我们能认清自己的缺点所在，加以克制和疏导，就会让自己的缺点变为优点。百度百科有一个词条就是“胆汁质”，写的比较客观，我们建议您阅读一下，当然，还可以搜索找找其它的解释。
http://baike.baidu.com/view/110110.htm
NO.4384：[圣经问题]人和禽獸「9/25/2010 11:57:15 AM」 [ 邮箱:kauchung@inbox.com ] (提问)
Male
老学生 		　
多謝賜教。那麽天堂地獄和煉獄等是否象征還是實際存在的？我们讀聖經時，哪時要重視文字意義、那時着重牠们的象征意義呢？
[天主教在线] 回复：
现代的神学观念，已经不再强调天堂地狱的可见性、可触摸性、可享受性、地域性、物质性，而强调天堂地狱实际上是一种境界。圣经上耶稣对天堂地狱的言辞，是利用当时希伯莱人流行的观念阐释的。关于这方面的资料，您可以大概阅读一些《神学辞典》里的条目就可以约略知道一些了。
地狱http://www.chinacath.org/book/html/131/7251.html
天堂http://www.chinacath.org/book/html/131/6852.html
至于在读经的时候，哪些需要注重文字本身的意义，哪些需要注重其象征意义，要视不同的书籍、文学类型而定。比如当我们读创世纪、约伯传、雅格的时候，从文字本身是无法理解这些书的意义的，必须要借助象征和寓意。至于像箴言、智慧篇、山中圣训、若望福音中的临别赠言等等的文字，里面固然有象征的存在，但是其文字意义却是我们应该首先注意的。
若是我们不敢确信自己的理解是否是正确的，那么，我们可以借助一些辅助的圣经解释工具，其中有：
《圣经辞典》http://www.chinacath.org/download/pdf/cidian/2010-06-15/575.html
《旧约导读》http://www.chinacath.org/download/pdf/shengjing/2010-07-18/592.html
《福音》http://www.chinacath.org/download/pdf/shengjing/2010-07-25/603.html
《宗徒经书》http://www.chinacath.org/download/pdf/shengjing/2010-09-26/797.html
更多的与圣经有关的书籍请参阅这里：
http://www.chinacath.org/download/pdf/shengjing/
NO.4383：[圣经问题]两个有关圣经的问题「9/25/2010 11:21:13 AM」 [ QQ:50339808 邮箱:willwangxinjie@hotmial.com ] (提问)
Female
心洁 		　
您好！因为本人最近与基督新教的弟兄在圣经上有些交流，想请问两个问题：
1，天主教主张补赎 （守斋或禁食）可以救灵魂（自己的与别人的），参与救世工程，圣经依据是什么？
2，炼狱在圣经中是否真的没有记载？若有，是否给出圣经中的章节？
[天主教在线] 回复：
1.人能成义，不仅仅靠了信德，亚巴郎信了，但是他也做了，尼尼微人悔改了，他们也做了补赎，达味为赎罪同样是做了补赎。补赎本身不能够使人成义，但是却是成义过程中一个不可忽略的因素。
2.请您参阅这里：http://www.chinacath.org/book/html/167/9796.html
NO.4382：[其他问题]我有一些事情很迷茫，想要一下你们的qq号「9/25/2010 10:13:39 AM」 [ ] (提问)
Male
窝窝 		　
以方便提问
[天主教在线] 回复：
我们的QQ是1152308.
NO.4381：[婚姻家庭]何时走出「9/25/2010 1:31:21 AM」 [ ] (提问)
Female
痛苦 		　
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NO.4380：[婚姻家庭]是否继续「9/25/2010 1:24:35 AM」 [ ] (提问)
Female
迷茫 		　
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NO.4379：[其他问题]问题2个「9/24/2010 8:23:21 PM」 [ 邮箱:rbws@vip.qq.com ] (提问)
Male
容嬷嬷 		　
1.小孩（12）能进教堂吗（未洗礼）；
2.如何在教堂查询系统中增加教堂？
[天主教在线] 回复：
1、儿童当然可以进堂了，无论是否领洗。只是应该提醒未领洗的儿童在弥撒中不要上前去领圣体，另外就是一些在堂里的基本礼貌问题。
2、直接点击“添加新教堂”，填写基本信息就可以了。
NO.4378：[教规教义]对大罪的性质的认识「9/24/2010 7:11:21 PM」 [ ] (提问)
Male
氧气 		　
教会对大罪的定义是：在大事情上明知故犯的算是大罪，那么什么是“大事情”？对大事情该怎么理解？
[天主教在线] 回复：
比如天主十诫，发动战争，屠杀无辜，破坏神职人员的名誉，等等等等。大事情就是事件比较重大，比如偷了一个富人一万元，又偷了一个穷人一千元，致使这个穷人无法度日或者因此导致不能为孩子交学费，那么，相比第一个，后一个就是大事情。
NO.4377：[其他问题]我该怎莫办「9/24/2010 4:52:16 PM」 [ QQ:1145015292 ] (提问)
Female
外来使者 		　
我經過多年打拼，建好一個奶牛場，經過許多磨難，天主幚我一次又一次的度過難關，現已走上正規，眼前又有一個大困難，就是收玉米秸，需要很多資金，經過親戚朋友，還是不夠怎莫办，我特別着急，如果今年的玉米秸收不夠，我的牛場將面临破產，家庭呈受不了压力而崩潰，养牛户无处可去，我該怎莫办。我問過一次，密碼总是错误，只有在嘛煩一次了。謝謝。
[天主教在线] 回复：
希望天主再次帮助您度过这一难关。
NO.4376：[伦理问题]虐恋是犯罪吗？「9/24/2010 4:37:04 PM」 [ ] (提问)
Male
祥祥 		　
我喜欢虐恋，仅仅是男性之间的，不知道这是不是犯罪，我们只是在一起互相捆绑、挠脚心、闻对方的袜子以及互相跪拜等，我们很玩弄对方的生殖器，但是知道那是犯罪就没有做，
[天主教在线] 回复：
若是在符合人性尊严的界限内开一些肢体玩笑倒是可以的，但若是超过了界限，那就是罪恶。至于什么才是界限，有两点需注意，一是基本的伦理道德，二是良心的呼声。很多时候，我们可能很难区分什么是许可的，什么是危险的，什么是被禁止的，那么，让我们静下来听听良心的呼声。我们做错了事情，就会受到良心的谴责，这就是说明我们所做的事情有问题。
NO.4375：[其他问题]关于工作「9/24/2010 3:44:42 PM」 [ QQ:173589431 ] (提问)
Female
百合花 		　
谢谢你给我的回答
我想出去上班是做业务 正在托人帮我问呢  不知道能不能去上 我想请您帮忙祈祷工作能去上而且很顺利~ 
[天主教在线] 回复：
好的，希望您能够找到相称的工作。
NO.4374：[圣经问题]人和禽獸「9/24/2010 10:43:43 AM」 [ 邮箱:kauchung@inbox.com ] (提问)
Male
老学生 		　
既然元祖在犯罪之前、之時、及之後已經有分辨善惡的能力，就不存在她(他)们妄圖騎刦天主界別什麼是善、什麼是愛的權力了。
重讀創三章22節許多次，都不覺得天主有譏笑的意思。假如我想問為什麽天主在這裡提及我们(眾數)(英文本說0ne of us)，會否給人說我耍小聪明呢？

前文所說"什麼是善、什麼是愛" 實乃"什麼是善、什麼是惡"之誤。合更正，請諒。 
[天主教在线] 回复：
您在问题上，太过于重视圣经中的文字意义，却忽略了创世纪最基本的象征意义，若是离开了象征，我们就无法了解创世纪。
善恶树，在实际上并不存在，甚至乐园和堕落都是一种象征，只有所象征的才是最重要的。
我们必须要保证原祖有分辨善恶的能力，是因为若是他们没有这个能力，他们做犯的罪就不是罪，天主也就不能定他们的罪。就如天主造了我，我却不知道什么是善什么是恶，那么，我所做的一切就都无所谓善或恶。基于这个理由，我们说原祖所犯的罪，不是侵犯了知道善恶的问题，因为他们必须要知道什么是善什么是恶才会犯罪，还有就是自由，这是他们犯罪的基本前提。
创3：22的确是天主对人的一种嘲讽：原罪的最大特点是骄傲、无信、高抬自己、抗拒命令。人妄
想得到超人的智慧，结果反被剥削一空，赤裸裸地站在天主前，连原有的幸福也失去了。
至于创世纪中，经常出现天主说“我们”，这里不是指的是众多的天主，而是希伯来文的一种表达方式，叫做“威严复数”。这里已经具有了三位一体最初的模糊概念。复数的用法在很多地方也是经常用到的，比如我们这个答疑，打字回答的肯定是一个人，但是由于是以网站的名义做答复，所以使用的就是“我们”，而不是“我”。
NO.4373：[其他问题]我的问题「9/24/2010 9:09:24 AM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.4372：[伦理问题]上环问题「9/24/2010 8:25:49 AM」 [ ] (提问)
Male
01 		　
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NO.4371：[其他问题]爱国会的主教祝圣可以参礼吗？「9/24/2010 12:51:28 AM」 [ ] (提问)
Female
嘉礼 		　
我们四川省南充市在10月份有爱国会的主教举行祝圣礼，我们教友可以参加吗？
[天主教在线] 回复：
就目前的情况来看，被祝圣的主教一般都会获有中国和梵蒂冈的共同任命，我们暂且不管这里面有什么猫腻，但就教友一方而言，出席是没有任何法律障碍的。
梵蒂冈有时候迫不得已的这种任命，在某种角度下，对接受祝圣的人和教区的教友们是一种法律和心理上的释放。
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