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NO.4314：[其他问题]関於猶達斯「9/16/2010 10:13:51 AM」 [

] (提问)

老学生

請問教會對出賣耶蘇的猶達斯的看法如何？在聖經裡，耶蘇似乎對猶達斯的看法也不盡相同。例如在瑪26:24裡，耶蘇覺得猶達斯没有出生更好。在瑪26:50，耶蘇却叫猶達斯做"朋友"。還有在瑪19:28裡，耶蘇對伯多祿說你们也要坐在十二寶座上，審判以色列十二支派。當時猶達斯在榜上有名呢。我们应該怎樣正確地看待猶達斯？

[天主教在线] 回复：
这是一个比较复杂的问题，我们只能给您几点比较确定的意见。
一、教会从来没有钦定过茹达斯一定下了地狱，尽管有圣经上那句话；
二、耶稣不希望茹达斯出卖自己，所以用尽办法想挽回他的心意；
三、耶稣预许十二宗徒将来坐在宝座上审判以色列十二支配并不意味着是对十二宗徒得救的预定；
四、近年来随着考古学家的发现，对茹达斯的角色有了全新的认识，特别是《犹大福音》的发现，茹达斯的历史定位问题似乎更为复杂。我们只能说，只凭圣经不足以对一个人下完全的结论，究竟一个人是怎样的，也许只有天主才知道。我们可以对此类考古加以研究，但需注意教会官方的声音。

NO.4313：[认识教会]我看到福传拉拉队的群号「9/16/2010 9:10:20 AM」 [ ] (提问)

天主的儿女

谢谢你。我看到福传拉拉队的群号。愿天主保佑你！

[天主教在线] 回复：
希望以后此类信息发布到我们的知道系统里
http://zhidao.chinacath.org/

NO.4312：[其他问题]回复想加入福传拉拉队的朋友「9/15/2010 10:52:45 PM」 [ ] (提问)

爱

如果您想加入福传拉拉队，那我给你个群号，是福传拉拉队群，里面有负责人会告诉你应该怎么做6584931
创建人873723152
愿天主降福你

[天主教在线] 回复：
替那位提问的人谢谢您。

NO.4311：[其他问题]我有时候觉得天堂只是我们的幻想「9/15/2010 9:30:27 PM」 [ ] (提问)

王斌

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NO.4310：[其他问题]寻求帮助「9/15/2010 9:09:39 PM」 [

] (提问)

赵某人

您好，我是一个热心教友，我们想创办天主教热线，现以委托深圳博天科技呼叫中心设计方案，第一期费用约在1500~3000元左右，而我们的资金有限，希望能获得帮助。

谢谢！

[天主教在线] 回复：
您所计划的这个项目，请先去获得教区主教的同意与支持。

NO.4309：[认识教会]谢谢神父「9/15/2010 8:58:43 PM」 [

] (提问)

王斌

神父，今天我在母亲那里，我看到母亲已经变得很瘦，我爸照顾她也开始有些吃不消了，可是我现在也是废人了帮不上任何忙，我还是没有能够忍住，抱怨了天主。我妈的痛苦可能已经到了极致，全身没有一处是好的了，输进去的血就又吐出来了，我看的心口难受的受不了，我现在都不敢有什么奇迹，只希望母亲能够没有痛苦的时候离开就好了，太残忍了那个场景，我也开始变得迷茫，看到母亲我感觉我的未来也是那样，我一直想下定决心，我想放弃治疗，让自己痛快的离开，不愿意被医院折磨到死。我说实话看见父亲已经疲惫的身体，我真想了却一家人的生命。说实话太难过了，真的一点生存的想法都没有了，每次朋友和神父都用圣经上的话安慰我，可是圣经上写的话感觉没有一句是真的，因为天主是爱，可是我们家人的心都碎了，而爱还不见有。我攒了将近一年的工资才一万多点。我省吃俭用，什么都不舍的买，结果都给医院了。我恨医院，恨无德的医生，他们太可恶了。可是我能怎么办，我真希望天主不要在这样做，希望他能让我们平安的离开这个可怕的世界。太可怕了，我一直觉得我们家是在人间的地狱里生活。

[天主教在线] 回复：
也许只有在痛苦中，才可以看出一个人的真正信仰深度。不要以为自己的信德很薄弱，经不起各种打击。我们都不是圣人，但是在各种的苦痛中我们却可以学会如何利用这个痛苦达到我们灵性的成全。死亡除了能夺取肉体，还能夺取什么？只有我们自己的失望才会使我们的整个人，肉体和灵魂完全丧失。我们不要怕死亡，每个人都要经过死亡，谁也逃避不开，只不过是早晚的事情。更重要的是我们如何面对死亡，我们有信仰的人，难道要死亡吓怕了我们吗？绝对不可以！我们之所以害怕，不仅是无助，还有我们对生的连连不舍，以及我们对永生的迷茫。
信赖天主，就是不管发生什么，或生活死，泰然处之。无论生还是死，都要赞美天主，不管发生什么，哪怕天主罚我下地狱，我也要在地狱中赞美天主。
面对痛苦，失望会是信德最大的敌人。希望您要不断地反复重复圣咏中的一句话：纵使我走过死亡的幽谷，我也不害怕凶险，因为有你与我同在。
当然我们看不到天主对我们的帮助时，我们要凭借着信德深信天主也在同我们一起对抗苦痛，因为天主从不是一位高高在上的神，而是怜悯人的神，富于慈悲，缓于发怒。

NO.4308：[圣经问题]轭是什么，有什么意义？「9/15/2010 5:26:29 PM」 [ ] (提问)

主爱世人

“你们背起我的轭，跟我学吧！”
轭是什么意思啊？

[天主教在线] 回复：
轭的原意是驾车时搁在牛马颈上的曲木。
思高圣经学会出版的《福音》里，对玛窦福音十一章28-30有一段不错的注释，我们转载在这里供大家阅读一下：“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。你们背起我的轭，跟我学罢!因为我是良善心谦的；这样你们必要找得你们灵魂的安息。因为我的轭是柔和的，我的担子是轻快的。”耶稣用这段话，一方面是为召请天国的子民，另一方面也是为教训世人，应怀着怎样的心情才能进入天国。耶稣所召请的是“凡劳苦和负重担的”即那些身受生活与罪恶压迫的人群，亦即那些为经师和法利塞人所轻视的“老百姓”，他们因生活的贫苦与罪恶的压榨，得不到真正的安息。可是一进入了天国，天国的君王耶稣便赐给他们现世与来世的永久和平。进入天国，作天国的一分子，就等于追随耶稣，努力认识他爱慕他，甚至为他舍生。所以基督的宗教并不是基于书本，或者基于思想上的宗教，而是一种真正的生活体验，是一种超性生活的实现，是一种出自爱德的勇敢行动。凡因爱而去跟从耶稣的，当然会觉得他的“轭是柔和的”他的“担子是轻快的” “轭”和“担子”是指吾主的诫命和法律。换言之：即是他神国一一圣教会一一的国法。可是这些诫命和法律并不是一部死的法典，而是一种具有吸引力的典型，供人学习与效法。耶稣的门徒要始终努力学习他们师傅的典型和榜样。如果我们因人性的软弱而失足，不可失望，因为我们的师傅并不像那些严厉的法利塞人一样，把不可负担的担子加在人的肩上 (23: 13 等) ；他是“良善心谦的”只要我们真心悔改，他便忘却了我们的过犯，待我们犹如爱子一般。圣伯多禄、撒玛黎雅妇人、玛达肋纳，和福音上所记的其他罪人悔改的事迹，都可作吾主这段话的左证。

NO.4307：[认识教会]哪里有教会的封闭式女子学校「9/15/2010 5:24:23 PM」 [

] (提问)

都是我的错

再找到她后，想把她送到教会内的学校去。她还不到15岁。

[天主教在线] 回复：
国内目前还没有教会学校，香港倒是有，但是学校毕竟不是监狱，不是改造人的地方，而是培育人的地方。不要试图使用暴力或者恐吓的方式来教育子女，使人真正改变的只有借着爱。

NO.4306：[认识教会]救救我女儿「9/15/2010 5:20:31 PM」 [

] (提问)

都是我的错

   耶稣救我们，圣母可怜我们。
   我不是好教友,是个大罪人，是一个失败的母亲，性格急躁，与丈夫关系不太好，无缘无份莫明其妙结婚。一切错于源头。让一个无辜孩子来到人间。一人把孩子从小抚养到14岁。从没人关心过我照顾我好累好怨好恨。家里气氛不好，对孩子的成长影响很坏。
    去年上初二，她变了，我不认识她了（也许是多年的积怨，她也爆发了）：上网吧、退书费买手机、交男朋友、喝酒吸烟（我两家人都不怎么喝酒吸烟的）、班里当老大、在校气师、离家出走n次......
    泪干心碎。    有时真不想再活下去，至少不想再见认识的人
    怕她出事、被人骗...(她的圣名：玛利亚）
    家里亲人的劝她也不听,也不想见我们。好不容易看见她带回家。一不留神又跑了...
    女儿回家上学吧，求你了。咱们多沟通好吗，一齐努力。
    耶稣救我们，圣母可怜我们。
    请为孩子们祈祷平安、健康成长吧

[天主教在线] 回复：
通过您的例子，我们真的体会到了坏表样所造成的巨大伤害，这也是耶稣在圣经上强烈谴责的，甚至耶稣用了非常严厉的字眼：不如那一块驴拉的磨石系在他的脖子上沉入大海为他更好。
当然，我们再怎么后悔，事情也不可能倒退回来，唯一我们能做的就是要尽人力听天命，要不断地去寻找她，用做母亲的真诚打动她，更要检讨自己的行为，改变自己。要相信天主，因为为人不可能的，为天主却是可能的。

NO.4305：[其他问题]天主教是个烂教「9/15/2010 4:13:58 PM」 [ ] (提问)

我是你爸

天主教是个烂教，没人性的猪

[天主教在线] 回复：
这位来自天津的网友，也许您不是一位教友，但无论怎么说，对一个宗教的尊重就是衡量自己品德的基础。也许个别的天主教徒做的的确不好，或者伤害了您，但您这样的言论岂不又是伤害了多少天主教的圣善人士呢。
骂街其实是一种软弱的表现，只有在拿不出理由的时候才运用骂街这种工具。当然，这也是个人素质的问题，有网友给您留言说：你骂什么你就是什么。这固然说的有点偏激，但也不无道理，因为一个心中有恨的人，他的话语就是暴力语言，一个心中有爱的人，他的话语都是和风细雨。我们把那位网友的话粘贴过来，希望您能好好的思考思考。
4306您好！
以下是苏东坡和佛印和尚的一个故事。宋代大诗人苏东坡与名僧佛印和尚是好朋友，他们常在一起品茗、参禅、悟道、吟诗，有时开点斗智慧的小玩笑。一次，苏轼与佛印约定要在人静之中察看一下对方是什么样子。苏东坡先察看盘踞而静坐的佛印和尚，苏轼说：“大师呀，您这时像一堆屎。”佛印和尚再看盘踞而静坐的苏东坡，然后却说：“苏学士，您这时俨然是一尊佛。” 苏东坡开始很有点得意，自以为这次胜过佛印和尚。一会儿，他心里就在猜疑，佛印肯定不会让人轻易别人捡便宜的。但他一直没有弄清佛印的话到底是什么意思。回到家里，他把这件事告诉苏小妹，不料聪颖过人的苏小妹听过之后就笑起来。她对苏东坡说：“佛印和尚的话意思很明白，那就是：倘若人的心里有屎，便看人也是屎；倘若人的心地是佛，便看人也是佛。”
故此本人引用这个小故事告诉大家，我们网际交流，大家也要以善养善，以礼养礼。不也希望这位骂人者心中有佛。好不好？

NO.4304：[教规教义]怎么知道是否发了上等痛悔「9/15/2010 2:31:15 PM」 [ ] (提问)

大罪人

我犯了大罪，现在我知道错了，向天主忏悔，但是，我住的地方没有教会和神父，我自己不知道是否发了上等痛悔！天主现在会宽恕我的罪过吗？我该怎么办？好痛苦！！

[天主教在线] 回复：
这个问题很好解决，关键点在于我们如何理解痛悔。
普通我们理解痛悔都或多或少受传统的影响的，认为只要在某一时刻，念了痛悔经文，也矢志定改了就是上等痛悔了。其实痛悔不是这么一个静态的机械动作，就像按一下按钮灯就亮了。痛悔其实是一个过程，是从罪恶中脱离出来，不断走向天主的一个过程。就像圣经中耶稣所讲的那个荡子回头比喻中的小儿子，当他说我要回归父家的时候，就是痛悔（和好）的开始，知道他到了父亲家里，这个和好的历程才告结束。假设他有了悔改之意，也想回归父家，但是却没有行动，依然浪荡，那么，我们就无法说他有真正的悔改。
所以，我们考察自己是否有完善的或不完善的痛悔时，不要往后看我们发痛悔的当时，而要向前看，看看我正在走的路是否是朝向天父，看看我是否努力在摆脱罪恶。这才是最重要的，哪怕我们当时没有诵念什么经文，我们的行为难道不是无声的痛悔吗？

NO.4303：[伦理问题]算不算罪「9/15/2010 1:35:41 PM」 [

] (提问)

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NO.4302：[其他问题]请问你们知道北京哪里的比较好的声乐老师吗?「9/15/2010 12:07:42 PM」 [

] (提问)

思思

我从小就热爱唱歌,但是从来没有学过,也无人指点,我的圣名叫小德肋撒,我的声音比较适合唱民族和通俗的,前段时间跟一位老师学过,但他是美声的,虽然唱得很好,但不适合我,寻求教会的帮助,能帮我找一位好的声乐老师.因为有好多老师,唱得很好,却不懂得怎么教别人.

[天主教在线] 回复：
我们真的很抱歉，这方面的信息我们没有，希望了解这方面情况的网友能根据您留下的联系方式跟您联系。

NO.4301：[认识教会]请问称圣母为“母皇”的来历出自哪里？「9/14/2010 11:12:28 PM」 [ ] (提问)

杨若瑟

神父你好，有一首圣歌中有一句唱道“我的母亲，我的母皇，我的一生全奉献于你”。另外又圣母经中也有“母后万福”的祈祷。母后、母皇在英文或拉丁文上的愿意真的是“皇帝的妻子”或“皇帝的母亲”意思吗？

这样的翻译很容易引起很多新教友的不解，我们的一生不是只能献给天主吗？献给圣母的话，是不是就是把圣母抬举到神的高度？

[天主教在线] 回复：
在歌唱圣母的歌曲中，至少Salve Regina（母后万福）在第十一世纪的时候就已经成形了。至于是否在教父时期就已经称玛利亚为Reina（皇后），限于时间我们没有去查证，但是这个称呼是没有问题的。
我们习惯称呼耶稣为Re（王、国外），而且我们还庆祝基督普世君王节，因为耶稣是真正的君王，给予人的解放是整个的，而且是为所有人的。那么，理所当然，王的母亲也就可以成为王后、皇后、母后。
当我们说把自己献给圣母的时候，是表达我们对圣母的一种信托，就像新娘在完全信托新郎的情况下也可以说：我要把我完全献给你，我的身心，我的一切，而新郎对新娘也应该这样说，这才是婚姻中的交付。我们之所以敢于将自己的一生都奉献给圣母，是因为我们知道圣母是忠信的，是可以信赖的，是在患难之时肯施展援手的圣母。
我们也不认为这样的奉献是将圣母视为神了，不仅不是，反而更清楚了圣母的定位，就是圣母做为耶稣的母亲，她在世之时曾照顾了有需要的人，她在天上，更会照顾普世有需要的人。天主的恩宠，当然会直接赐予人，但是从圣经上我们可以清楚的看到，天主往往会接着一位中间人，在旧约比如梅瑟、厄里亚，在新约比如宗徒们。我们更不要忘了，耶稣增饼的奇迹，是耶稣祝福后交给门徒们，然后由门徒们再交给饥饿的群众，圣体圣事也是委托给了宗徒们：你们要这样做来纪念我。我们对中间人（中保）的崇敬，是因为他们是天主恩惠的分施者。他们的中保身份并不取代耶稣中保的角色。不错，上天下地只有耶稣是中保，只有耶稣才是救赎，但是，耶稣岂能阻止别人通过他的母亲和众圣人走到祂跟前呢？

NO.4300：[其他问题]我感觉不到任何天主的爱和对我们的帮助「9/14/2010 8:26:47 PM」 [

] (提问)

王斌

神父你好，我是太原的教友，而我呢小时候对教会的很多事很感兴趣，也在教会做事。可是等我开始长大点的时候，我就开始觉得家里的条件不好，爸爸也没什么能耐而且个子很矮，所以我开始觉得自卑，而且也确实别人家经常欺负我家。而且爸爸的兄弟姐妹有时候也对他不好，但是我爸从来不和他们计较，因为这些我们家经常吵架。反正感觉家里就没有几天安静，所以我后来上学就希望离家远的地方。可是我在外地的求学经历也让我有了一个终身的伤痛，本来以前没有留级这一说，可是我正好赶上政策改革，本来要毕业了突然毕业前两个月告诉我不能毕业，我就又呆了一年，这一年我多少次灰心失望，我觉得对不起家人，后来毕业了开始找工作，工作不仅不满意而且我努力也都因为没有关系什么的我还是一个小职员，挣得不够自己生活，可是好歹我也算有工作了，可是我妈开始生病，母亲没工作所以自费，从07年开始到现在家里的钱都用在看病上了，因为这些我们家天天祈祷，家人整天念经，什么九日经，好多经文，有时候请教友代祷，现在呢我妈已经被医院下病危通知书了，我现在也在医院住了三个月了，我也是绝症。我多希望主能安慰我们这个家庭，可是却从来没有得到。我现在一个人面对治疗身边一个亲人都不在，我出现情况的时候我心里哀求圣母和主，但是我的病情还是比别人的麻烦治疗。我有时候在想我们家到底犯了多大的罪，让天主对我们这样做。而且好多教友求的都好了，而我们却还看不到任何希望。我们该怎么办？

[天主教在线] 回复：
弟兄，您希望主能安慰你们这个家庭，可是却从来没有得到；你们一次又一次地祈求天主的帮助，特别是看到好多教友求的都好了，而你们却还看不到任何希望……您最后的一个质问更是一个很悲伤的呼喊：“我有时候在想我们家到底犯了多大的罪，让天主对我们这样做。”弟兄，没有答案。连受到极大苦难的约伯，天主也不告诉他答案；你，也没有答案。祂能容许这些苦难，一天又一天，一件又一件的发生，一定有祂美好的旨意，从约伯传上我们知道。
弟兄，很多痛，很多伤痕，除了主耶稣，没有人能抚平，所以耶稣说：“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。”（玛窦福音11：28）他承诺，要把我们从日常生活中的重担和痛苦中释放出来，条件是：“你们背起我的轭，跟我学吧，因为我是良善心谦的……”耶稣要求我们丢掉我们的重担；您的重担是觉得家里的条件不好，爸爸也没什么能耐而且个子很矮，觉得自卑等等，这些耶稣都要你统统放下，然后喜乐地背起他的轭，这轭就是我们基督徒应尽的责任和义务（孝顺父母，常常喜乐，读经祷告、认真工作和学习，无论这工作是否是合自已心意）。
如果你放弃所有渴望，渴望身体健康，渴望……就要单单寻求一件事——天主的旨意，祂就会在劳苦、冲突、试炼、病苦当中，赐你平安。
我们为您祈祷，您也要努力与疾病奋斗，用尽最大的人性努力，同时更要全心信赖天主。

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