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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.5693：[其他问题]问题「4/12/2011 8:08:05 AM」 [ QQ:649606674 邮箱:lzyfk678@126.com ] (提问)
Male
认识 		　
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NO.5692：[婚姻家庭]圣婚配「4/12/2011 7:58:42 AM」 [ ] (提问)
Female
1111 		　
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NO.5691：[教规教义]没带思高经时,可否用新教的经呢?「4/12/2011 12:36:26 AM」 [ ] (提问)
Male
米范 		　
在有必要用圣经而没带思高经时,可否用新教的经呢?听说新教的经不全
[天主教在线] 回复：
若只为查经或圣经学习，使用不同版本的圣经是值得推荐的，因为经过对照不同版本的圣经后，使人更能清晰的看到圣经作者所要告诉人们的天主的讯息。
使用新教圣经，若是临时替代思高版圣经，没有圣经后典或者圣经次经，应该是不影响使用的。
NO.5690：[认识教会]天主教是洋教吗「4/11/2011 8:46:46 PM」 [ QQ:944590348 邮箱:huchangbai@688.com ] (提问)
Male
huchangbai68 		　
您好，一，经常遇见一些教外朋友说我们信的是洋教，总是回答不好，请教您我要怎样回答才较为妥当呢？二，信教有什么好处?三，宗教信仰与科学彼此是相铺相成的吗，为什么共产党员总爱拿科学攻击宗教呢，科学家都是无神论者吗，
[天主教在线] 回复：
这里有一篇文章专门是针对这个问题而发的，有一些借鉴意义，我们转载给您吧。
天主教是洋教吗？

这要以历史的眼光去看我古老的中华民族，事实会告诉我们古老的中华民族信的是唯一的真神（上帝），上帝就是天主，只是名词不同，因为天主不属于任何国家，而各国家都属于天主。世上一切万物都是天主所造，正因为人的骄傲才否定了这一事实。在中华古道四千年的帝王统治过程中，古籍、文字、告诉我们当时的帝王都要在富丽堂皇城市中建立一座祭坛，向上帝献祭，焚烧最好的小公牛、羊等。这和天主的选民以色列民族的祭献是多么相似。现北京南部一个宽阔的天坛建筑群是摆在我们面前最好的见证。
请看，古代中国一年一度的冬至前的最大盛典，冬至前的早晨“天子”皇帝在盛大的游行队伍的簇拥下，从皇宫（紫禁城）的前门出发，前往天坛建筑群，天子皇孙和高官朝臣紧随其后，诗班、乐队全部出动，下面是《大明会典》中的一段白话祷词：“创造宇宙的主宰，我仰望您；您所住的穹苍，是何等的广大啊，我是卑微的仆人，以此隆重的仪式来敬拜您。您的臣仆如柳条般叩首，以表我小蚂蚁一样的心愿。蒙您的眷顾给我您的旨意，让我成为一国之君；我深知自己无能，恐怕辜负了您的大恩大德。所以我要遵守您的典章，竭心尽力效忠您。遥望您天上的殿宇，我祈求您能驾着天上的宝车降临到这祭坛上，您的仆人就在您面前下拜，期待您的到来，我与随行的白鹳都列队向您跳舞拜敬……上帝啊，求您悦纳我们的祭物，看顾我们。我们敬拜您，因为您的恩泽永无止尽。”可是今天去天坛的所有人谁曾想过这段祷词呢？谁又想过古代这一盛典的重大意义呢？甲骨文的证据告诉我们最早先祖黄帝是天主所造的正宗后代！
中国最古老的汉字甲骨文记载着地球的最初，他和圣经希伯来人中起初“创造世纪”三位一体的造物主可说是一个圣神的启示。在十五万多块甲骨标本中和圣经比较相同之处令你惊叹。“圣经”创世纪最早大约是在公元前1500年写成的，而中文最早的甲骨文却在商朝开始后二百多年里，而隐藏在这些汉字中的故事一直没有被人们所发现，直到今天才被人所重视。请看《创世纪与汉字》、《创世纪揭秘》、《儒家难解的秘（圣经创世纪）与中国汉字》、《上帝给中国人的应许》、《中国古文明》、《古代中国史》、《骨头里的故事》。这些书就足够让您认识现代人的骄傲，是多么的可怜。而更悲惨否认神的结果是灵魂永远的丧忘！
请看老子之道“我的话很容易明白，很容易实行，天下的人却不能明白，不能实行。我的话有根源我的事有主人。正因为你们有知识，所以不明白我。明白我的人越是稀少，说明我的话越是珍贵。”（70章）老子的话应验在后人身上了。大约在公元六百年左右出了老子、孔子和墨子，他们告诉我们那是一个中华古道大失落的可悲年代，当天主透过以色列大先知依撒意亚警诫犹太人，并预言圣者耶稣要降临人间时，天主在古老的中华神州大地也藉着老子，用另一种语言表达了天上的警诫与预言，道化肉身，耶稣将吸引天下万民，建立天主的王国。可当时古道失落，他们无力回天，痛心疾首，遗恨终生。孔子说：“如今大道隐去了”（礼记）“哪怕早上听到晚上就死去也好啊”（论语）老子说：“大道非常平安，世人却偏行险路。这个背离大道的世代啊”（53章）墨子说：“三代圣王之后，天下一片乱象。这是因为世人不相信神明了啊！”中国为什么称之文明古国，正是因为中华先祖的深厚道统。请看《史记》、《尚书》、《礼记》正事之纲是“忠于民而信于神”《左传》约两千年间，凡正事、礼仪、诗歌、文字、一脉相承充满了信神、畏天、顺道，敬上帝的道统。直到春秋末年，人们开始以利为天，以智巧为神，中华古道就在那时丧失了。代代地上君王，取代了神明，一个个与天隔绝。现代人还称道化人的耶稣所立的教会为洋教，实在可悲可笑！
中国最早一份正式记录是《尚书》。“书者，正式之纪也”；上古帝王之书，可看到尧、舜、禹、夏、商、周中华先祖们施政治国的理念和大纲就是“信于神”“忠于民”（白话尚书1990，已版）
先祖信神、天、道、上帝是通义，通义就是：“上帝就是天”“天就是神，天无言而有信，神不怒而有威”。先祖的道统有文字见证，不可否认中国很多人都知道禅让这段佳话史，为何尧没有把帝位传给儿子，却给了舜，舜没有把帝位传给儿子却传给了禹？这是后世所不能理解的，因后人不信神的原因，心中充满了名利、地位、金钱，怎能理解神（道）当行的奥妙神奇呢？
特别是今天的中国人歌颂祖先的歌词倒不少。可从来不探讨文明古国为何而文明。还是让我们依据《史记》和《尚书》看看禅让的真相吧！
尧帝，名叫放勋。他有上天一般的仁德，神明一般的智能。尧在帝位七十年时发现了盲人之子舜，把他推荐给上天，让他代行天子之政，自己难观察上天的旨意，看天是否愿意接受舜为天子。二十八年后，尧寿终，传帝给舜。舜执意让给尧的儿子舟朱，退避到南方。可是天下朝见的、诉讼的、讴歌的，都来找舜而不找舟朱，于是舜叹道：“这是天上的旨意啊！”便登了帝位。舜继位之后，以祭祀之礼向上帝陈述此事。
舜的儿子不够贤能，于是舜把禹打算推荐给上天。在一次讨治国方略时，禹说：“以清明诚实的心寻求等待上帝的旨意，上天就会不断的赐给你幸福瑞祥。”舜把禹推荐给上天作为自己的继承人，十年后就去世了。禹想让给舜的儿子商均，就隐居到阳城。可是诸侯们都去朝拜他，他只好接受了帝位。是什么力量让他们有如此的大德呢？
“迂腐”、“迷信”吗？聪明的中国人哪，想一想吧！若不是他们信于神也不会这样的忠于民！
先祖把牛、羊用烧柴生烟，味达上天，上帝悦纳。周朝人甚至说祖先后稷（种田人）便是姜媛（牧羊女）以烟敬奉上帝而生的。这和圣经中亚当的儿子加音，亚伯尔用烟祭有什么两样呢？当子贡想撤掉祭祀用的羊时，孔子说：“你爱的是祭祀之羊，我爱的是祭祀之礼”。神所爱的是先祖说的“大德才能感动上天，至诚才能感动神明。”圣经中以色列先知们说：“天主难道缺少你们的牛羊吗？他所要的不是你们圣洁的心吗？”所以先祖们用这祭祀代代延绵。据（墨子）记载，古代先王厚的祭祀服侍神明，恐怕后代不晓得，就写在竹帛上。怕竹帛腐坏，便刻在盘盂金石上。又担心后代不虔诚哪怕一尺之帛上，也要千叮咛万嘱咐，可是后人辜负了先祖的心。
其实圣利玛窦来华传教就是取了祖先所敬的“天”字，所以取名为天主教，请看世上那个宗教敢带有天字？因天为大，因天主是至高无上的，是独一无二的神。再看老子的大道之言，“宇宙间万般奥妙的源头！谁能知道其中的奥妙呢？”（58章）“这是深不可测的恩德啊！”（10章）“这至高无上的恩德啊，多么深厚，多么永远！”（65章）老子说：“道是天地之上唯一的（自在者）、（永在者）。”请看圣经天主要梅瑟把以色列人从埃及领出来，梅瑟问这位吩咐者是谁，就是听见说“我是自有者，我的名字直到永远。”（出谷记三章14节）老子的道也是“永有者”“无限者”（25章）。
耶稣基督是爱。老子曾多次的赞美道的“爱养万物”说：“道造化了万物，有以恩德区蓄养，化育为物形，得势而成长，所以万物没有不敬畏大道，不珍惜恩德的。大道的可敬，其恩德的可贵，在于他不是情动一时，而是自然而然，永恒如此——这真是深不可测的恩德啊！”（51章）老子讲“道是天地之母”（25）“万物之母”（1章）圣经讲： “太初有道，道与神同在，道就是神。”“万物是藉着他造的。凡被造的，没有一样不是藉着他造的。”老子与圣经紧紧相联，可见老子是天主派来中华讲道的。可是人们却没有听从老子的真道。“不顺从道的，早已注定要死亡了。”（55章）
道和文化不是一体，有文化不见得有道，有道的人不见得有多高的文化。正如耶稣所讲：“不是你拣选了我，而是我拣选了你”，所以老子讲：“自见者不明（24章）”圣经中讲：“自己未能看见的就是瞎子”“我要灭绝智能人的智能，废弃聪明人的聪明。所以神的道向聪明通达的人就藏起来，向婴孩就显出来”耶稣说：“人不变成孩童就不能进入天主的国”。“我让他们有眼看不见，有耳听不着。”所以当时的犹太人才把耶稣定了死罪，这就是天主没有让他们认识自己是真道。事实证明，天主罚了以色列民族近2000年，他们的民族受到了严重的摧残，1948才开始立国，这事实难道不是在应验圣经的一切话吗？所以人不要骄傲自大，使神恼恨，否则神就会废弃你的聪明隐藏起来。
老子讲：“道是拯救，道是化身，圣人总是善于拯救世人，无人被弃之不顾，这就叫承袭光明”（27章）耶稣说：“我是道路、光明和真理，跟随我的决不在黑暗中，必得永生。”老子说：“圣人掌握着欠债的存根，却不索取偿还”（79章）耶稣来是赦免我们的罪债。耶稣正是老子笔下的圣人，“他降世不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”
《老子》是圣神启示之作，《老子》不是人为的学问，爱是神《道》给中国人的启示与预言，他说：“从古至今，道的名字从不消失。好叫人们看到万物之父。我是怎么知道万物之父的情形呢？就是由道而来。”（21章）老子的五千多字的文章中多次讲：“何以知‘介然有知’‘吾不知’”熟知等字眼完全可见老子之道是超学问、超自然的圣神启示。再看《中国的古文明》一书更证明中国古代是信神的国家，天主把自己的思想、意愿、及一切有关人生的真理启示给人。他清楚的告诉人，世界原是怎样的，万物为何而存在，人生快乐与幸福在那里，以及生命的来源与归宿等等。这一切都记载在圣经里。所以天主教所信、所做的不是哪国、哪人所发明，而是建基于事实和天主亲口启示上。这就是天主教会和别的宗教的区别，他不是人所创立，而是神亲自所立的至一、至圣、至公、由宗徒一代代传下来的教会。请看（玛窦福音）耶稣说：“你是伯多禄盘石，在这盘石上，我要建立我的教会，阴间的门绝不能战胜他。我要将天国的钥匙交给你：凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。”（玛。十六18：20）所以有些病人在领圣事后就获得身体痊愈的恩典，完全是天主圣神的德能。耶稣的门徒（使徒）有赦罪权，是因他代表耶稣基督在行各种圣事。他们也是基督在世的见证与代表。天主耶稣基督亲自来人间以苦难生死复活战胜了死亡，在世上建立了圣教会，天主教。（天主的国）这个国家的选民不分种族和肤色，都是天主的选民，现在你该知道天主教并不是什么洋教！而是天主的国民。

信教首先能使人得救，这是从宗教层面而言的，其次，信教有助于人格的完善，宗教教义教规会引导人成为一个慈善的人，一个善人。
科学与信仰属于两个范畴，就像物理学和插花艺术一样，二者可以相辅相成，但不能彼此越界用自己范围内的定律去证明另一个范畴内的定律是错误的。
NO.5689：[其他问题]圣名儒略「4/11/2011 8:32:26 PM」 [ ] (提问)
Male
若望 		　
正定教区的主教，贾志国，他的圣名是叫儒略吗？是哪个圣人的名字啊，比如，伯多禄——伯铎（好象是）
[天主教在线] 回复：
儒略就是外语中的Julian，但到底是哪个，需要看主教的主保瞻礼在哪天，然后来确定是哪位圣人。为了消除歧义，维基百科罗列了很多同名的圣人：http://en.wikipedia.org/wiki/Julian
    * St. Julian of Toledo (642–690), a Christian saint
    * Julian, bishop of Zaragoza (Spain) in 1077-1110
    * St. Julian the Hospitaller, legendary Roman Catholic saint
    * St. Julian of Le Mans, venerated as first bishop of Le Mans
    * Julian of Norwich (1342–c.1413), woman English mystic
    * Sts. Julian and Basilissa, fourth century martyrs
    * Julian of Eclanum
    * Julian of Antioch (of Cilicia, of Anazarbus)
    * Friar Julian, Hungarian Dominican friar, explorer
    * Julianus of Samosata, a companion in martydrom of Romanus of Samosata
    * Julian, a companion of Saint Lucian of Beauvais
NO.5688：[伦理问题]婚姻中夫妻生活的问题「4/11/2011 7:25:30 PM」 [ ] (提问)
Male
你好 		　
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NO.5687：[其他问题]时就说是，非非就说非这句话的意义「4/11/2011 1:33:45 PM」 [ QQ:1725149497 邮箱:1725149497@qq.com ] (提问)
Male
白狐 		　
玛窦福音中有这么一句话“你们说的话应当是：时就说是，非非就说非；其他多余的便是出于邪恶”
这句话是不是提示我们，教会就是至一，至圣，至公，从宗徒传下来的，其他的都是错的，我们更不应该去参加那些活动？比如革新的神父的弥散。
谢谢神父
[天主教在线] 回复：
将这句话引申为也是指教会唯一性，本身并没有什么错误，但是未免有些牵强。特别是您附加的“其他的都是错的”，这句话有很大的问题，首先在宗教交谈层面上，梵二大公会议认为在其他宗教里也有真理的闪光，也含有使人得救的成分，其次在中国教会问题上，复杂的局势更不允许我们下一个简单的判断，比如需要分清一些主教神父们的错误是哪方面的，他们的哪方面错误能让我们去望他们的弥撒，哪方面的错误让我们无法去望他们的弥撒等等。
NO.5686：[其他问题]网络游戏「4/11/2011 9:13:39 AM」 [ ] (提问)
Male
小草 		　
我想问下，我现在在玩网络游戏传奇，因为这游戏里的装备都是花人民币买的，一套大约得1200左右吧，如果在游戏里打架，就容易打下来他们的装备，如果我要拣了，这样是犯第10戒贪图他人财物吗？玩游戏在里面打架，杀人，拣装备是犯罪吗？谢谢帮我解答下
[天主教在线] 回复：
按照游戏所厘定的规定玩本身不是什么犯罪行为，但是人应该谨慎考虑游戏规则是否会带给人不良的后果，比如很多青年人玩了倾向于暴力的游戏后在生活中也带有了暴力倾向，这点是极其应该引起基督徒注意的，如果在游戏中，会慢慢改变我们的价值观念和信仰，我们就需要舍弃一些娱乐的方式和机会，以保持我们信仰的纯洁。
NO.5685：[其他问题]关于办告解的问题「4/10/2011 10:31:29 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.5684：[其他问题]慈悲九日敬礼「4/10/2011 9:05:18 PM」 [ QQ:714354836 邮箱:pennyzheng@live.cn ] (提问)
Male
zheng 		　
你好，我想了解一下关于慈悲九日敬礼的念法，九日中 每天的经文等，谢谢！！！
[天主教在线] 回复：
这里有您要的九日敬礼：
http://www.chinacath.org/article/other/jiaoyou/ora/2009-12-01/4249.html
NO.5683：[其他问题]添加教堂「4/10/2011 8:52:27 PM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
我给你们加了几个教堂，回头我在告诉你们联系电话和联系人邮编等
[天主教在线] 回复：
若您想继续完善，只要找到想完善的那个教堂，打开后点击“纠错”，然后填写详细信息提交就可以了。
截止到今天，天主教在线全国教堂查询系统纠错和新添加教堂已累计5882次，谢谢大家的合作。我们也希望大家能添加更多的还没有被添加的教堂，同时，因为教堂信息的老旧，也需要更新，比如本堂神父、联系电话以及弥撒时间等等信息变化性大，这就需要知情的教友们注意及时更新。
NO.5682：[教规教义]公赦后还用办告解吗「4/10/2011 7:41:02 PM」 [ ] (提问)
Male
可可 		　
想知道如果是大罪，公赦后可以领圣体吗？公赦后还需要在办告解吗？
[天主教在线] 回复：
天主教法典963条规定：除应遵989条所规定的责任外，凡以集体赦罪获得赦免重大罪过的人，一有机会，在领受另一次集体赦罪之前，应尽快去个别告解，但有正当理由者，不在此限。
上文所提到的989条是这样规定的：凡达到辨别能力年龄的信徒，皆有责任至少一年一次诚实地告明自己的重罪。
所以，即便神父因为特殊理由放了公赦，信徒还应该尽快将大罪加入下次的告解中。
教会对公赦的条件规定是比较严格的，不能动不动就给公赦，以至于让教友们养成一种将公赦来代替个人的告解的恶习。
我们将相关法典条文粘贴如下：
961 
1项－不先行个别的告明，不可以集体的方式同时宽赦众多的忏悔者，下列情况不在此限：
1. 死亡的危险逼近，亦无足够的时间，让一位或数字司铎听每一个忏悔者的告明；
2. 如有严重的需要，即忏悔者人数众多，而无法有众多的听告解司铎，在适当的时间内依法听每个人的告解，致使悔罪者非因自己的过失，而被迫得不到圣事的恩宠或不能领圣体时；但在大庆日或朝圣时，众多忏悔者聚集，而听告解司铎无法在场，此种情形不得视为有足够的需要。
2项－对是否有1项2款所指的必要条件，则由教区主教断定，他在审查主教团其它成员所协议的标准后，可以决定那些个案附合需要。
NO.5681：[其他问题]基要派与灵恩派「4/10/2011 7:16:08 PM」 [ ] (提问)
Male
伯铎 		　
以前只听说在新教中有基要派与灵恩派，最近听说在天主教中也存在，不知道在公教中的这两派与新教的相比有什么特点，他们算不算异端呢？
[天主教在线] 回复：
天主教中的基要派多是那些受到传统思想影响的人，他们的思想多少有些保守，而新教中的基要派则是真正的基要派，就是说，他们坚持按字面解释圣经。因了天主教会的圣统制原因，只要神学界和神职界不形成基要主义，在教友们中间也就不可能形成。天主教会一直以来的圣经解释，都没有走到按字面理解圣经的地步，因此，严格来说，天主教会并不存在严格意义上的基要派。
至于灵恩派，说通俗点，就是起源于新教的五旬节运动，认为格前12:8-11所以记载的各种神恩在今天依然是存在的和有效的。这个运动传入天主教后，一个显著的特点就是保留了神恩运动的本质，同时在教会圣统制的影响下，避免了各种的极端现象出现，保证了神恩运动的健康发展。但是，另一方面，一些落后和保守的传统思想，特别是一些神职人员的偏见，也无形中阻碍了神恩运动的发展。
基要派与灵恩派都不是异端，基要派是一种对圣经解释的态度，而灵恩派则是圣神在我们这个时代重新发显出来的例证。
NO.5680：[其他问题]天主教外一些奇异的事是怎么发生的「4/10/2011 11:46:56 AM」 [ QQ:592704222 邮箱:ywz_1218@163.com ] (提问)
Male
ywz1218 		　
您好！算卦、看相应该属于一种迷信吧！在我们天主教内也被看作是一种罪过，是不应当信任的！可是在生活中的确有一些，他们就测的很准！这是我在我们村见到的，那个道士把我们村凡是在那算卦的，家中过去所发生的一些很隐秘的事都给揭露了出来，而且分文未取！我就想问一下，这相对于我们的信仰又该如何解释，那些道士是凭借什么能力来行这些事，他的能力又来自哪里？谢谢！
[天主教在线] 回复：
我们特别为您上传了一本《中国神秘文化》的图书，里面有具体对这些问题的论述，请下载参阅一下：
http://www.chinacath.org/download/pdf/qita/2011-04-11/1362.html
NO.5679：[圣经问题]有关创世纪的问题「4/9/2011 11:10:11 PM」 [ QQ:773811724@qq ] (提问)
Male
小小信徒 		　
在创世纪中，我只知道有仇恨井，争论井，誓约井，还有其他的井吗？？在多少节？尽可能详细~~~~~~~~谢谢了~~~~~~
[天主教在线] 回复：
还有创16:14 拉海洛依井，创26:22 宽大井，此外，还有37章将古圣若瑟丢到井里的那口井。
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