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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.5820：[伦理问题]关于第六诫和第九诫的罪「4/27/2011 11:42:53 AM」 [ ] (提问)
Female
玛利亚 		　
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NO.5819：[其他问题]如何看待梁建森主教获得教宗批准及政府认可的问题「4/27/2011 11:42:31 AM」 [ ] (提问)
Female
zheng 		　
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NO.5818：[认识教会]关于白主教山，和圣母玫瑰山庄「4/27/2011 11:25:33 AM」 [ ] (提问)
Female
zheng 		　
关于白主教山，和圣母玫瑰山庄的介绍

及教宗的主要职责是什么？

玫瑰经20端奥迹的时间？
[天主教在线] 回复：
白主教山这个名字我们没有听说过，圣母玫瑰山庄百度一下就会出来很多介绍。
教宗是世界主教团的首领、基督的代表、普世教会在现世的牧人。教宗的身份也就决定了教宗的职责，那么，教宗最大的职责就是维护教会信仰的统一，服务于教会发展。
玫瑰经20端奥迹的时间，这个问题不是很清楚要问什么，若是问什么时候诵念，那么，教会有一个习惯，就是星期一、四念欢喜五端，星期二、五念痛苦五端，星期三、六、日念荣福五端，教宗建议星期六圣母喜乐日可念欢喜五端，而把星期四让出来给光明五端。
NO.5817：[教规教义]爱动物胜过爱别人对吗？「4/27/2011 10:13:27 AM」 [ QQ:1509238769 ] (提问)
Male
拉斐尔 		　
一直有个问题总是忘了请教你们；每每看到媒体上尤其是电视媒体，报道有关民众如何如何关爱动物的报道时，心中很是不平甚至愤怒！因为单就大陆而言，我们在看到那些即便是贫穷到拿着救济金，还在给流浪狗流浪猫安身之所，即便自己饿着还供猫狗们吃喝的，再想想那些生活窘境的民众，还没有得到人们如此爱惜！！一句话；现在媒体都是学洋人，学的像只是表面现象，洋人关爱动物是建立在人与人互爱基础上，而国人所谓关爱动物，往往是建立在人与人情淡意决背景下！简而言之，天主教往往的代表是西方人，国人好像会这样想；关爱动物到变态，“好像也是”天主教倡导的，（我真的知道这不是我们教会本意！！）那么，我们天主教倡导对动物的关爱到什么限度？或者说；教会对；人关爱畜生胜过关爱自己（他人）持什么意见？
[天主教在线] 回复：
不错，您所担忧的，天主教新要理已经非常明确的指出来了：使动物无故地受罪，或糟蹋它们的生命，是不合乎人性尊严的。与其为动物花费大量金钱，而不优先救助人的急难，同样是不相称的事。可以爱护动物，但不应该把专属於人的情怀，转移到动物身上。
所以，天主教的训导是中庸的，劝告我们既不要虐待动物，也不要爱护动物超过爱人或者以爱人的爱去爱动物。
NO.5816：[教规教义]小罪不告解能领圣体吗「4/27/2011 9:25:48 AM」 [ QQ:12218742 ] (提问)
Female
晓 		　
我们堂口的神父每次领圣体前都说：有大罪的没有办告解的不要领圣体，有小罪没有大罪的发痛悔可以领圣体，圣体本身就赦免小罪。所以一直以来我都是过一段时间（比如一个月或2个月）办一次告解，因为我们堂口只有一位神父，每次办告解人又多，很多时候排不上，而且感觉想不起来有什么罪，所以不是每个主日领圣体前都办告解。可最近听人说有小罪也要办告解（发痛悔不行）才能领圣体，不然就是冒领圣体。
我想问：圣体本身赦免小罪吗？只犯小罪（没有大罪）发痛悔能不能领圣体？有小罪没有办告解（发痛悔了)领圣体是不是冒领圣体？
[天主教在线] 回复：
只有小罪，领圣体前发痛悔就可以，不是冒领圣体。圣体赦免小罪，实际上还需要借助于领圣体前的痛悔，没有痛悔就没有罪过的赦免。当然，痛悔的含义很广，热爱圣体也是痛悔的一种，所以，即便领圣体之前没有明确的痛悔，但是我们热爱领圣体的心愿就是我们悔改的标志。
NO.5815：[其他问题]关于神学辞典的条目「4/27/2011 7:32:45 AM」 [ ] (提问)
Male
建议 		　
最近使用在线的神学辞典查询，发现每个条目前的序号被省略了，在引用的时候很不方便，要借助其他条目来看本条目的序号。比如查某内容，引用时候标注《神学辞典》多少多少号，结果是没有。还要重新去查印刷书，建设能否重新修订下，以利方便。谢谢！ 
[天主教在线] 回复：
一般在写论文时，引用到神学辞典的条目了，无需注明条目的序号。若是想快速查找一个条目，在目录索引页面按下Ctrl+F，在弹出的小对话框中输入要查找的条目就会马上定位过去。
谢谢您的建议，我们同时也上传《神学辞典》的pdf版。不过，我们电子版的目录是按照拼音排列的，而辞典则是按照笔画排列的，所以即便我们将序号添加上去，也无法快速查找词条。pdf版的目录是带有序号的，相信可以帮助您。
《神学辞典》pdf版可以从这里下载：http://www.chinacath.org/download/pdf/cidian/2011-04-27/1397.html
NO.5814：[其他问题]哪可以听到今年的复活节弥撒的广播「4/26/2011 10:47:47 PM」 [ QQ:597802720 ] (提问)
Female
... 		　
老师，哪边可以听到今年的复活节弥撒的广播，非常感谢！
[天主教在线] 回复：
您可以下载这个音频，这是复活节守夜礼的弥撒，有中文旁述：http://212.77.9.15/audio/ra/00258437.rm
NO.5813：[其他问题]为何去大堂不好「4/26/2011 10:11:19 PM」 [ QQ:376167725 ] (提问)
Female
玛利亚 		　
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NO.5812：[其他问题]请问龙的图腾跟教会有什么联系「4/26/2011 9:31:43 PM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
请问龙的图腾跟教会有什么联系  代表什么?
[天主教在线] 回复：
首先说图腾，图腾是群体的标志，是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。 我们在这里假定龙图腾的存在，将龙图腾视为原始人类群体性宗教意识的一种标志，借助龙图腾和相关的神话，我们可以发现中国古人的原始群体宗教意识。
其次，圣言的种子散布在各民族中，特别是人做为天主的肖像，在各民族中都有集体无意识的宗教心理和宗教活动，透过这些非理性意识而来的宗教活动，我们可以找到龙图腾与神的观念的切入点。
最后，教会是天主圣言的延伸与具体化，一方面，龙图腾可以组成整个人类宗教意识的一部分，另一方面，教会这一天主启示的保有者可以弥补和完善图腾崇拜中的不足和不完善的地方，并能够将其提升。
以上三点为最基本的阐释，但可以发展成一篇学术论文，另外，卡西尔的人类学有助于这个观念的展开。
NO.5811：[其他问题]qq群的误会「4/26/2011 8:56:34 PM」 [ ] (提问)
Male
厄玛努耳 		　
您好“奥斯丁”。我是“厄玛努耳”。由于我表哥登我qq号在“天主教在线群”说了不好听的话，你把我给t出去了。我回头加不进去你的群了。请你再次添加我“619530627”。或解除对我的限制。谢谢。（本人绝不是异端或邪魔控制者，本人是天主教徒）
[天主教在线] 回复：
若是您原来在综合群，很不幸的告诉您，不要希望再加入了，因为暂时出现了问题，不能加人了，请加慕道群吧。
NO.5810：[其他问题]请教如何下载整个网站「4/26/2011 8:47:42 PM」 [ QQ:1056618314 ] (提问)
Male
飞翔 		　
你好！在你百忙之中，打扰一下，请问下载整个网站，如何能完整下载？我使用“网站整站下载器--中国网协专版”怎么我下载了只是一部分，而且打不开，请指教。谢谢！
[天主教在线] 回复：
我们特别为您上传了一款能下载整个网站的软件（Portable Offline Browser离线浏览器），您可以从这里下载：
http://www.chinacath.org/download/net/2011-04-27/1396.html
下载后，解压，双击执行POB文件，输入序列号。
根据向导自己设定下载的网站和下载的层数，一般设置为6-8就可以了，下载类型一定要注意，比如若是您想下载整个天主教在线网站，就必须要去掉其中的音频和视频文件，不然会撑爆您的硬盘。
我们建议您下载小单元或小栏目，比如整个答疑，输入网址：http://dayi.chinacath.org/，下载整个图书中心就输入：http://books.chinacath.org/，下载完以后可以导出文件为电子图书格式，不仅可以离线阅读，还可以随身携带，在任何一台别的电脑上也能运行。
由于下载整站非常消耗网站服务器带宽，所以，希望您将下载安排在网络空闲时间，比如凌晨。
NO.5809：[教规教义]天主教与新教有关人性败坏的问题「4/26/2011 8:47:33 PM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
“人在肉体里和灵魂里全都有一个搅乱的、败坏了的和受到毒害的本性，人类没有一点东西是好的。凡是主张人的自由意志能够自由地在神圣的事物上有所作为，那怕是极微小的一点作为，这样的人都是否认基督的。”你怎么认为？
[天主教在线] 回复：
你所引用的，是新教对人性受到原罪后败坏的看法，他们认为人性是彻底败坏了，以此来凸显耶稣基督救赎的决定性。而天主教却认为：人性受到了原罪的污染，却没有彻底的败坏，人只依靠自己人性的力量却也不能获得救赎，就是不能自我救赎，必须要靠耶稣的救赎才能够得救。
我们可以依照自己的认识和经验，自己体会这两种说法哪种更为精确就可以了。
NO.5808：[教规教义]关于修和「4/26/2011 8:47:12 PM」 [ ] (提问)
Male
是否 		　
老师你好，有教友说：同别人打过仗后必须与他说话求和睦，否则此罪永不得赦免，也不能办告解领圣事，这说法对吗？恳请解答。
[天主教在线] 回复：
有些罪是必须要偿还的，比如偷窃、损坏了别人的名誉，诬告等等。同别人打架，若是因此引发了很大的恶表，那么双方就有责任尽快修好以解除恶表，但在一些特殊的时候，人无法偿还，罪还是能够获得赦免的，比如临终时。所以，只要有悔改，就没有得不到赦免的罪过。但是即便在临终的时刻，犯有应该偿还的罪过的临终者还是应该立下遗嘱令后人尽可能的偿还赔补。
至于打架后的告解，我们可以立志尽快用心努力去与对头修和，有此意愿便可以告解，在未真正修和之前罪过是可以获得赦免的，但若是告解以后，自己违背了自己的诺言，并没有履行去与对头修和的誓言，还继续打架，继续怀恨，那么，这将是非常严重的罪恶。当然，修和也不是一天两天就是能实现的，可能需要很长一段时间，不管一年两年，还是更长时间，只要我们自己常怀着积极修和的态度对待对头就不算违背自己的誓言。
NO.5807：[伦理问题]关于使用避孕套避孕「4/26/2011 5:46:18 PM」 [ ] (提问)
Male
爱 		　
我想问一问，近日看到贵网站的回答对于避孕的措施是否许可，回答是在妇女的不正常的情况下是许可的，首先教会在伦理层面，人工避孕是恶，那么怎么还会有权宜啊，不正常也不能采取恶，以恶的手段达致自己所谓的善的目的啊
[天主教在线] 回复：
这个问题是比较复杂的，首先，没有绝对的不可避孕之说，因为利用安全期实际上也属于“避孕”的一种，就是避开了排卵日前后精卵结合的机会，故意避开精卵结合的日子和时机其实在教会伦理学中也属于一个较大争议的话题。其次，尽管教会训导没有允许使用避孕套，但利用避孕套有时会成为必须的选择，比如夫妻一方患有了艾滋病。最后，对于那些月经不正常的妇女来说，在利用安全期的同时使用避孕套，实际上并没有真正的“避孕”，因为在大概所测得的排卵期内是不同房的，因此也就没有任何阻止精卵结合的实质行为，所以作为一种“不得不”采取的“权宜”措施，在经过告解神父的同意后，是可以的。
需要澄清的一点是，被允许，是因为有特殊情况，不能按照常人那样使用安全期，所以这不是常规。而这种方法也不是为了达到什么更大的善，而是为了避免更大的恶被迫采取的小恶。不错，任何的伦理的小恶都是不被允许的，但这原则仅仅是在理论层面，现实世界中，很多时候必须要有所选择。
教会做为慈母与导师，不能仅仅告诉人们这样或那样不行，也需要给人指出可行的路来。夫妻生活是现实的，不是柏拉图式的恋爱，也不是度修道士的生活。两全其美的方法是没有的，在无奈之下，选择小恶也是没有办法的事情。
NO.5806：[其他问题]教会问题「4/26/2011 4:45:37 PM」 [ ] (提问)
Male
默默 		　
中国大陆目前有多少教区是没有主教的，有多少教区是地下教会现牧的，没有爱国会的。
[天主教在线] 回复：
到目前为止似乎还没有见到过详细的统计数字，大家常见的是自选自圣时找理由所说的有多少多少教区还没有主教，不过，官方所说的“教区”属于按中国行政规划下的教区，这也造成了统计上的困难和较大的出入。
从目前的情况来看，没有爱国会存在的教区似乎没有。
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