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标题关键字：
NO.6465：[其他问题]中国公教官方圣经，若1 1-2节「9/6/2011 10:23:02 AM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区若望 		　
我有以下几个问题，烦劳你们解答；一；我看过网友发的北京教区张天路神父的一些弥撒视频，我记得有段视频是他圣诞节瞻礼弥撒讲道时，他讲若1；1那里居然引用的是牧灵圣经版本，而不是思高圣经版本，请问；我们中国天主教会是不是认思高圣经是中国天主教官方圣经？弥撒时神父能引用牧灵圣经讲道？

 二；若1,1-2节那里“圣言”和“道”到底用哪个合适、我想思高圣经用圣言这个翻译按照西方版本译法，这是普遍的译法，因为你们说过思高圣经对照过多个版本，而牧灵圣经和新教中文和合本用的都是道这个词，因为道更贴近中国人传统理念，特别是道教理念，那么我看牧灵圣经注解说；无论翻译为圣言或道都是可以的，因为希腊文这里愿意是；表达，的意思，但是把它翻译为道是否有些与“表达”不符合呢？
[天主教在线] 回复：
在天主教里，没有什么圣经版本是钦定的官方版，只是有些版本翻译的比较好，也流行开了，便被采用的多。每个圣经版本都有其独到之处，而且获教会批准出版的也都可以在公开场合使用，无论是在弥撒中还是在讲道中。中文弥撒中所用到的读经，也不是一字一句不差的引用思高圣经的，因为思高圣经翻译的年代所使用的词汇的问题，在我们今天的人听起来会感觉到有些奇怪，所以感恩祭典上的弥撒读经都是经过一些改编，适合朗读和听众接受的经文。
第二个问题我们以前曾经答复过，主要意思是说翻译为“道”已经被广大读者所接受，而且带有本地化色彩，让中国读者更容易接受，但同时也有一些缺点，比如“道”在中国典籍里是一个没有位格的存在，而缺乏和天主第二位，也就是圣言的可比性。但借着圣经翻译和人们的接受，“道”这个词逐渐的被人们赋予了新的内涵，就是视“道”为一个位格性的至高存在。另外，一个词有时会有多种意思，翻译使用过程中需要选择一个最确切的词汇。那么，为什么不翻译成“表达”呢，因为这个词属于动词或多用于动词，而圣言或道是名词。
NO.6464：[教规教义]神父可以结婚吗「9/5/2011 11:01:10 PM」 [ ] (提问)
Male
321 		　
神父可以结婚吗
[天主教在线] 回复：
天主教东方礼的神父可以结婚，拉丁礼的神父必须遵守独身誓愿，不能结婚。
NO.6463：[其他问题]天主教12月8日是什么日子?「9/5/2011 10:25:12 PM」 [ ] (提问)
Male
阿明哥 		　
天主教12月8日是什么日子?
[天主教在线] 回复：
圣母无染原罪节。
NO.6462：[教规教义]虔诚念千遍可救一炼灵升天堂「9/5/2011 9:06:42 PM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
同“佳音”的标题。我也看了那个小册子。叫《请为众炼灵祈祷》上面有段70字的小经文，该称虔诚念千遍可救一炼灵升天堂，不知说的是否属实，真的有这样的经文吗？对于此册我们怎么看待？相信还是不相信？怎么分辩？
[天主教在线] 回复：
说：虔诚念千遍可救一炼灵升天堂，这是错误说法，首先教会训导里从来没有过这个主张，其次，祈祷和拯救炼灵不可能量化。
在拯救炼灵善工上，有很多私人意见，也有很多错误的说法，但目的都是为了让人热心拯救炼灵，从这一点上说还是不错的，但任何道理都一样，不可过火和不及。
NO.6461：[教规教义]得救的具体方法「9/5/2011 8:57:46 PM」 [ ] (提问)
Male
辣法尔 		　
神父,有位新教徒说他们以信仰基督而得到得救的把握,而后问我天主教凭什么来确信已得到得救的把握,而我不知要怎样给与他正确的答案.
神父,我曾经在此看过神父您说在教会内有一切获救的要素,因此是否可以具体地举例一二?

谢谢神父的赐教,阿门.
[天主教在线] 回复：
某些基督新教的派别，特别是基要主义者们，特别着重于圣经经文的某些字眼而忽略了全部圣经所启示的信息，“因信称义”也是特别强调保禄神学所发展而来的。
有人因为若望福音中有“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生”这句话而演绎成“只要信，就会获得永生”，“信了就得永生”和“一次相信永远得救”，这个论调被一向排斥基督教传统的倪柝声所坚持。
基督教作者钟马田也承认：“圣经中从来没有说，我们是因着确信而得救的，而是说我们是因着信心而得救的，这信心也是上帝的恩典（弗2:8）”，钟马田还认为，若一个人已经信了耶稣，这就是说他有得救的信心，但并不证明他一定得救的确信。不过，我们也不可以因为他没有确信，就说他不是基督徒。
在天主教会方面，首先肯定了“信仰”是得救的基础与第一步，教会训导褒扬了亚巴郎、玛利亚的“信德的服从”，认为信仰一方面是来自天主的恩赐，另一方面也是人性行为，一句话，教会训导肯定了信德在得救中的作用：“没有信德，不可能中悦天主”(希11:6)。
但是，天主教并不将“信了”就完全等同于“得救了”，因为信了，还需要信的表现。耶稣说：那信了且遵照施行的人是有福的就是这个意思。天主教会也多次强调雅各伯宗徒的教导：没有行为的信德是假的。
如果说新教徒因为自己信仰了基督而得到了确切得救的把握是因为“信了”，那么，天主教徒就更有理由说：我们信了耶稣基督，也按照我们所信的做了，我们因我们所信和所行的一致性更有理由确信我们的得救。
至于我们以前所说的：天主教会内有一切获救的要素，是强调耶稣所立的教会的全部因素都在天主教会内保存着，天主教会不缺乏使人获救的方法。
NO.6460：[婚姻家庭]该怎么办……「9/5/2011 7:03:33 PM」 [ ] (提问)
Female
放不下 		　
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NO.6459：[其他问题]异地天主教徒在北京安葬问题「9/5/2011 11:36:20 AM」 [ 邮箱:roman_lo@hotmail.com ] (提问)
Male
roman 		　
您好,
我们一家本身为澳门人,在北京已经定居十多年。
最近有亲人在澳门过世，死者为澳门教区多年信徒。
由于我们长居北京，所以希望把死者安放在北京的天主教墓地。
请问是否可行？如可行，应该向那个单位申请？

谢谢
[天主教在线] 回复：
您可以从这里找到北京教区各个教堂的联系方式http://map.chinacath.org/
或者您直接打北京的114查询都可以，给教堂打电话约一下时间，然后去跟神父谈这方面的事情，或者通过电话咨询一下。
不过，似乎北京还没有天主教墓地，若是通过咨询真的没有，我们建议您还是选择在澳门的好。
NO.6458：[其他问题]有新问题了「9/5/2011 10:46:35 AM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.6457：[教规教义]神领圣体「9/4/2011 7:09:01 PM」 [ QQ:750228205 ] (提问)
Male
爱的心 		　
什么是神领圣体，怎么才能作才算是神领圣体，谢谢了，主内平安
[天主教在线] 回复：
神领圣体就是热切盼望耶稣到自己心中来，希望跟主亲密的结合。几时我们无法实领圣体，就可以发信望爱三德，坚信耶稣在圣体内，盼望耶稣到我心里来，爱慕耶稣在万有之上并痛悔一切的罪恶，这就是神领圣体。
NO.6456：[伦理问题]一个问题「9/4/2011 6:39:20 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.6455：[其他问题]寻找合作伙伴「9/4/2011 3:57:51 PM」 [ QQ:1342552206 ] (提问)
Male
梦 		　
大家好，我是教友，我想寻找教会内的生意上的合作伙伴，有意请加1342552206
[天主教在线] 回复：
请发布到这里：http://zhidao.chinacath.org/
NO.6454：[其他问题]青年问题「9/4/2011 3:20:21 PM」 [ QQ:799956177 邮箱:799956177@qq.com ] (提问)
Male
555 		　
我是一个在校高中生，我想问一下，我们接受的教育都是无神论，而且学校有有讲得都好像是反对天主教的，我们该如何面对这一切，还有在学校应该去祈祷，如何去为主作见证？而且学校谈恋爱的很多，我们天主教的是哪个如何看待着一些问题？ 我还想问一下就是我们能不能搞对象啊？
[天主教在线] 回复：
为了考试和升学，可以学习这些教育，但从内心不要接受。至于那些反天主的教育，自己可以针对性的找一个客观诠释的文章或书籍阅读，要弄清事实的真相，而不只是接受一个说法。
如果您愿意为主作证，最好的办法就是在学校生活出福音精神，不要学习世俗精神的作假、欺骗，而要忠诚、爱护所有的人。坦白的说，现在社会上，做一个好人都难，做一个真天主教徒可能更难，因为很多时候我们连好人的标准都做不到，更遑论活出福音精神了。
至于谈恋爱，我们不建议你在高中阶段就开始谈恋爱，一来是年龄尚小，缺乏判断力，二来会影响学业。
NO.6453：[婚姻家庭]我很烦「9/4/2011 2:46:45 PM」 [ ] (提问)
Female
烦 		　
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NO.6452：[认识教会]教规问题「9/4/2011 1:25:22 PM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
上主说
11:7    猪因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
11:8    这些兽的肉，你们不可吃，死的，你们不可摸，都与你们不洁净。
耶稣说
10:25    凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话。10:26    因为地和其中所充满的，都属乎主。
4:4    耶稣回答说，经上记着说，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话

那么到底我们是要吃猪肉, 还是不吃的好? 
愿天主赐福给你们,谢谢。
[天主教在线] 回复：
若您不是回教徒或犹太教徒，就可以吃猪肉。旧约中很多律法的规定都是犹太教的戒律，到了新约，新的天主子民没有必要去遵守古礼了，但新的规诫更为难守，因为天主所要求的新的诫命就是真爱人，不仅是外在的，还是内在的。
NO.6451：[婚姻家庭]婚姻与生育「9/4/2011 1:13:41 PM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
有很多夫妻都不愿生养小孩，有的老师结婚多年为了‘保持身材’一直不愿意怀孕生子（有的也是教友，不是不能生，而是不愿意生），有的夫妻因为不能协商房子的问题，女方就以打掉胎来威胁其丈夫，（有部分也真的都这样做了）；虽然每个人都有生养的权利，但如果一个女人真的爱她的丈夫，怎么会不愿意为他生孩子？仅是为了自己的‘利益’着想？ 这确是天主结合的婚姻么？这样的婚姻有真正的爱情么？
[天主教在线] 回复：
这种封闭的婚姻价值观念在我们的社会中越来越多了，一个不向生育敞开大门的家庭，注定他们只是着眼于自己，是自私的表现。
说一个婚姻是天主所结合，这个说法永远都不应该成为静态的，而应该是动态，就是一对夫妻应该不断地按照福音精神去生活，向对方敞开自己，彼此相爱、互相授受。
如果是教友间的婚姻也存在着这种不愿生育的情况，这也说明教友信仰教育的问题，他们没有获得教友婚姻的真谛，过着没有信仰的生活。改变这种状态，需要从基本的信仰培育着手，更为重要的是，需要培养教友们一种活的信仰精神，要从一开始就学习将福音精神生活出来，而不是给他们灌输一些要理本的死道理。
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