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标题关键字：
NO.6585：[其他问题]信德问题「9/30/2011 10:17:50 PM」 [ ] (提问)
Male
jiangnan 		　
我是领洗的教友，要写论文以评职称，我老婆说不念经，天主就不会降福，论文怎么写都发不了，真有这么严重吗？那不是太可怕了
[天主教在线] 回复：
说的有些夸张了，天主是好天主，不是愿意给人降灾的天主，但对于这么一个好天主，我们有什么不可跟祂谈的呢？所以，不念经也罢，您就将您论文的烦心事儿跟天主念叨念叨就行。
NO.6584：[教规教义]无意间看到了色情内容需要办告解吗？「9/30/2011 10:05:31 PM」 [ ] (提问)
Male
懂事的男孩 		　
如题，我无意间点开了色情网站，并看到了色情内容，我很快就将其关掉了，也需要告解吗？
[天主教在线] 回复：
如果您没有故意喜欢就没有罪，您只需稍微判断一下就可以，不要过于关注而导致重新陷入诱惑中。
NO.6583：[其他问题]每日礼赞「9/30/2011 8:04:38 PM」 [ ] (提问)
Male
小小 		　
 每日礼赞平时不熟悉的人不好翻找，所以有时候可能就不念了。现在天主教在线有网络版的，都排版好的每日礼赞，我觉得非常好，省了大家很多的时间，而且很方便。
就是有个小请求，能否将一整年的每日礼赞都集成在一个文件中，供大家下载，这样我们在无法上网的时候，也可以从电脑里面打开，直接诵读。比如2012年的做成一个（或一套），可以下载的那种。
非常感谢！
[天主教在线] 回复：
我们早已经提供下载了，请到这里下载：http://www.chinacath.org/download/all/2011-02-16/1250.html
NO.6582：[伦理问题]关于【天主教在线的回复关于教友病人的问题】「9/30/2011 5:36:16 PM」 [ ] (提问)
Female
佳音 		　
[天主教在线] 回复：
如果他是植物人则不可停止治疗，因为植物人和脑死亡是两个概念，我们在前面的回答中已经做了区分。
但是，即便是植物人，若是因为医疗费而使家庭不堪重负，则可以停止治疗。天主教教理第2277条这样说：停止昂贵的、危险的、非常的、或与所期待的效果不成比例的疗程，能是合法的。这是拒绝「过度坚持治疗」。作此拒绝并不就是愿意造成死亡；只是接受了不能阻止死亡。如果病人尚能胜任和有此能力的话，这决定要由病人自己作出，否则应由合法的代理人作出，不过，常应尊重病人的合理愿望和合法利益。 
根据以上两点原因，故此我们判断，可以终止治疗。

本人认为佳播兄弟的回复不合适，本人不支持您的观点及对教理的片面理解。就您说的那句：即便是植物人，若是因为医疗费而使家庭不堪重负，则可以停止治疗。 您的这句话是给予那些没有良心的不孝之子的极大安慰呀！我们身边的植物人越来越多，我的一位朋友的妈妈就是植物人，已经5年多了，但因孝顺的儿女的悉心照料及倾囊拯救治疗而维持生命到现在，已经83岁了，病人的孩子中也有不孝顺不伺候老人还要分享家产者的不孝之子女。那么，依您的解释，他们早就完全可以放弃治疗任由老人死去了？如果他们看到了您的回复的话，说不定会立即放弃，而且那不孝子女反而振振有词了，咳，这是什么道理？什么爱德的行为？什么道德观呢？本人认为您对我们天主教的教理理解太过偏差了吧。

在没有信仰的好心人中也有许多的感人的例子，例如：因母亲的爱心呵护、精心照顾、倾家荡产也要治愈自己最宝贝的儿子【植物人】，长达十几年之久，终于把植物人儿子唤醒并治愈成正常人的奇迹的。如果那人听信了您的道理而有了‘良心’之安慰的话，放弃治疗的话，多少能存活的生命而被葬送了呢？而且也将减少许多的生命奇迹出现的.....

本人认为您所说的天主教理2278条应该是非常非常特殊的情况，况且，教理下面的解释也是不支持即使合法但也不应该终止那垂危者的生命的......

再次劝大家不要以这里的回复奉为权威，应做为参考，对则听，反之则不然，因大家都是凡人而不是圣人，都需要完善自己.......

愿天主永受赞美！
[天主教在线] 回复：
有些问题涉及到伦理问题，有些则是个人德操的道德问题，有些更是实际操作问题。
是否中断那病人的治疗属于伦理原则问题，孩子是否照料植物人的母亲是道德问题，孩子是否有经济能力照顾已经是植物人的母亲则是实际操作的问题。情况不一样，便不可一概而论，比如为维持植物人的生命，有的就极少花费，有的就花费的多，有的则是天价维持费。天主尚且不要求人做那些人根本做不到的事情，教会也不会要求人倾尽所有的财产甚至不惜借贷继续维持植物人的生命。教会希望那些植物人获得照顾，但并不强迫人不惜花费一切代价维护植物人的生命，所以选择权还是在人这一方面。我们应该钦佩那些不惜一切代价维护生命的行为，但不要要求五个手指头都一般齐。
教会尊重生命是无疑的，但是也有特殊的情况，比如自卫杀人、比如停止昂贵的、危险的、非常的、或与所期待的效果不成比例的疗程，这都是合法的和可接受的，至少，我们应该对选择这样做的人持有忍耐包容之心。
在可操作性层面，如果我们给那位留言者说：你即便贷款一千万也得继续维护那病人的心跳，试问，这为他们有意义吗？我们回答问题，从不会喊口号，如果我们说你无论如何也要维护病人的心跳，那么，我们可以给他说：我们来支付病人的医疗费用。如果一位非婚同居而怀孕的女子找我们咨询怎么办，我们会这样给她回答：如果您愿意把孩子生下来，告诉我们您大概在什么位置，我们给您找地方将孩子生下来，然后交给负责任的家庭收养。
所以，每一个问题的回答，我们都是切合到实际环境中，一旦到了实际环境，很可能跟教会训导或者人们的认识并不一致，但是，从实际角度，是可以接受的。
教宗在《生命的福音》通谕中特别区分了安乐死和“强行治疗”，教宗说：安乐死必须与放弃所谓的“侵入性治疗”的决定有所区别。“侵入性治疗”是指治疗的方式不再适合病人真正的情况，因为这种治疗已与预期的结果不相称；或是因为这种治疗对病人和家属造成过度的负担。在这种情况下，当死亡已逼近且不可避免时，人可以本着良心“拒绝采用希望极小而又麻烦的方法来延长生命，只需照样给病人正常的照顾”。当然在道义上，人仍然有照顾自己或受人照顾的责任，但这责任应按具体的情况来考虑。必须决定，可用的治疗方法是否在客观上与预期的结果相称。拒绝“特殊的”或“不相称的”医疗方法，并不等于自杀或安乐死；而是表示能接受人类的病痛，面对死亡（65）。
今天早晨打了一个电话，发生的情况和这个问题基本相似，但我不敢确信是否提问者就是那病人的家属。事情是这样的：一位老人洗澡时意外跌倒导致脑溢血和脑部大量失血，送往医院后瞳孔已经扩散，没有了任何意识，但靠着各种医疗手段，比如强心剂、起搏器、输氧器和一些我们都不知道叫什么的医疗器械强行使心脏起搏。医生告诉家人，没有挽救的任何希望了，而医院床位很紧，院方也在催促病人出院。前几天，大概或许是这个问题被提问的当天，老人出院了，到家后心脏停止了跳动。
如果这个事实和提问者所问的是同一件事情的话，我们可以肯定的给老人的家属说：无奈的选择并不是在杀害老人，而是接受了不能阻止的死亡。
佳音姐妹，请您结合上下文给我们解释一下天主教教理第2278条所说的：“停止昂贵的……疗程，能是合法的”这句话到底是什么意思？
我们不希望自己的答复能成为权威，只希望能帮助提问者解决实际问题。我们也不会将不可负荷的担子加在他们的身上。所以，若是您认为不应该停止治疗，那么您应该向他们的家属说：请给我你们的银行账号，我会尽力帮助你们。

补充一点，我们查询了一下第一次提问的教友的ip，发现那位教友所提问的事实并不是我们上述所说的事实，但是，两个案例在同一时间内竟然是出奇的相似。第一次的提问者ip来自国外，而我们所讲述的那个案例则是来自中国大陆北方，不过ip有时也会是错误的。
请大家放心，我们是会保护各位提问者的隐私的，因为除非借助特别的手段，否则不能查到任何隐私。我们对客户隐私的保护上限就是：宁可让网站消失，也不会提供任何一位客户的ip给第三者。
NO.6581：[婚姻家庭]怎样写婚配宽恕书给主教「9/29/2011 4:04:53 PM」 [ ] (提问)
Male
俊杰 		　
我就是一个和教友结了婚都领了婚配，因性格问题离婚了，我问主教婚配的宽恕怎样，主教叫我写一张书信文字来，不知怎么写？
[天主教在线] 回复：
写清如下一些要点：
你们有没有经过恋爱
你们什么时候举行的婚配圣事
哪位神父，在什么时间给你们做的婚配圣事
你们双方在结婚时是否都是同意的，是否有过一方出于勉强或者被迫
你们婚后是否同房了，是否生育有子女
你们在什么方面有性格不合的地方
你们什么时候依民法离婚
离婚后你们是否又另娶另嫁了
等等。
NO.6580：[伦理问题]关于教友病人的问题「9/29/2011 2:42:12 PM」 [ ] (提问)
Female
教友 		　
关于教友病人的问题，
不会吧，“可以停止治疗？？”我觉得，这不可以这样做吧。
是因为，“他大脑已死”
如果，他是植物人呢，也可以吗？
 
不太认同。
[天主教在线] 回复：
如果他是植物人则不可停止治疗，因为植物人和脑死亡是两个概念，我们在前面的回答中已经做了区分。
但是，即便是植物人，若是因为医疗费而使家庭不堪重负，则可以停止治疗。天主教教理第2278条这样说：停止昂贵的、危险的、非常的、或与所期待的效果不成比例的疗程，能是合法的。这是拒绝「过度坚持治疗」。作此拒绝并不就是愿意造成死亡；只是接受了不能阻止死亡。如果病人尚能胜任和有此能力的话，这决定要由病人自己作出，否则应由合法的代理人作出，不过，常应尊重病人的合理愿望和合法利益。 
根据以上两点原因，故此我们判断，可以终止治疗。
NO.6579：[其他问题]去意大利修道的问题「9/29/2011 1:14:27 PM」 [ ] (提问)
Male
Dante 		　
我以后可能会去意大利留学，并且有在意大利修道的意愿。请问我能否进入意大利的修院并在那里晋职为神父，因为我怕受国籍或其他一些方面的影响
[天主教在线] 回复：
在意大利的修院修道并晋铎是可以的，但是我们建议您先进入国内的修院学习几年，然后再出国留学。
NO.6578：[其他问题]请问一下祝圣房屋的意义「9/29/2011 1:37:01 AM」 [ ] (提问)
Male
Chrsit 		　
请问一下祝圣房屋的意义~可以解释下吗？
因为，今天神父到我家里来祝圣了房屋~
我很想问的~可是神父太忙了~
[天主教在线] 回复：
就是祈求天主降福住在房屋里的人生活圣洁，享受居住的安静，避免邪魔的侵害。
NO.6577：[伦理问题]放弃治疗可以吗？「9/29/2011 12:40:40 AM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
一教友，在治疗时只剩下心跳，大脑说是已死也就是没有生还的可能，只要将治疗病人的输管拔掉，就可以结束他的生命。昂贵的医疗费给这家教友带来沉重的负担，这种情况下，如果拔掉输管是不是就是在伤害生命，该如何做？
[天主教在线] 回复：
现在在医院要判断患者是否死亡，都以脑死亡为准。脑死亡的标准有四条： （1）机体对各种刺激无反应；（2）机体的自发运动和自发呼吸消失；（3）各种反射消失；（4）脑电波平坦。 
脑死亡是不可逆的，作为判断的标准比传统标准更优越、更科学，已为越来越多的人接受。但传统的死亡观念仍有其影响，因此有人提出将二者融汇共存的主张，以其更臻全面和现实。即一个人或循环和呼吸功能不可逆的停止；或整个脑，包括脑干一切功能不可逆停止，就是死亡。 
如果病人尚有心跳，但脑已经死去，按照传统，这个人还没有完全死去，这种情况下，病人不是植物人，因为植物人仅仅是大脑皮层功能丧失，而脑死亡是全脑功能丧失。
鉴于脑死亡和昂贵的医疗费会造成沉重的经济负担，可以停止继续治疗的尝试。
NO.6576：[其他问题]代人考试可以吗？「9/29/2011 12:39:22 AM」 [ ] (提问)
Male
学生 		　
一学生问：他要有偿考试，也就是，替别人考试，可以拿到几千元的报酬。
当然不可以这样做，  面对此问题，如何给他官方且具折服力的理由？
[天主教在线] 回复：
这种行为破坏了考试体系和社会公义，属于典型的作弊行为，若代考人是教友，这种行为不仅相反伦理道德、社会公义还相反基督徒精神，触犯第八诫。
NO.6575：[圣经问题]百夫长的仆人被治愈的事迹「9/28/2011 7:40:03 PM」 [ ] (提问)
Male
小羊 		　
神父,我不明白以下章节的意思:

百夫长:"我虽也是受派于人,但手下也有士兵听命于我.我对这个说:"去"他就去。对那个说：“来！”他便来。我对仆役说：“做这件事!"，他就得去做。"（路7：8）

请神父为我解答，谢谢。
[天主教在线] 回复：
这是百夫长的一个谦辞，他认为耶稣是负有使命和能力的人，他虽为百夫长，却没有想自己在耶稣之上，所以，当耶稣真的到他家去医治他的仆人的时候，他感到诚惶诚恐，故此说了这些话。他觉得耶稣不需要亲自来，只要说一句话就可以了，就像这位百夫长自己一样，只要对手下人说一句话，事情就都可以办好。
NO.6574：[教规教义]网上有没有代洗的视频「9/28/2011 6:00:40 PM」 [ ] (提问)
Male
阳光下 		　
网上有没有代洗的视频
[天主教在线] 回复：
您可以搜索一下，但不敢肯定会有。
代洗其实是很简单的，做为教友，应该通过一些训练掌握代洗，以便在紧急情况下给人授洗。若是遇有紧急情况，可以找来水，要真正的自然水，不可是牛奶、饮料等等的流汁，给被受洗人起一个圣名，当然，在关键时刻也可以不起圣名，然后边在受洗人头上倒水边说：我洗你，因父及子及圣神之名。
若是在非紧急情况下，应该先找神父或六品执事来授洗，若是找不到或者很不方便，便可找教友为受洗人代洗，代洗时，其核心就是我们上面所讲到的，但是也需要补充一些礼仪，比如场面的布置，要有苦像、蜡烛、鲜花等等，在受洗时，可以先聆听一篇读经，然后可以分享，可以加入一些祈祷文，特别为将要受洗的人祈祷，也可以唱一些圣歌。总之，圣洗是人在信仰旅程中的一件大事，是成为天主的儿女和进入教会之门的开始，总不应该成为一件草率的活动。
NO.6573：[圣经问题]教会可以治好聋哑的人吗？「9/28/2011 5:43:59 PM」 [ ] (提问)
Male
MAY 		　
请问教会可以治好聋哑的人吗？圣经上写有些疾病是需要禁食，但是这两个聋哑人他们也比较瘦弱，除了禁食还有什么办法？
[天主教在线] 回复：
教会的首要职责是宣讲天国的喜讯给万民，伴随着宣讲和皈依，会附带有某些治愈奇迹。这种奇迹也是天主给人的一个恩赐，但人应该避免因为这些奇迹的发生，便误以为领洗加入教会便能治病，单纯为了治病加入教会很难获得真正的治愈，因为疾病的治愈总是和信仰的真正皈依以及悔改相连的，是信仰和悔改的一个效果。
所以，协助那两个聋哑人的方式就是设法深化他们的信仰，并真心悔改，怀着渴慕的心情，接受具有神恩团体的祈祷与覆手。
NO.6572：[其他问题]修女单独讲圣母奉献、慈母心声「9/28/2011 8:24:26 AM」 [ QQ:794365213 ] (提问)
Male
东晋 		　
一个外地的修女（ 脱离团体的修女）在我们这个小会口讲奉献与圣母无沾圣心、慈母心声，前一阶段引起内部纷争，本堂神父不愿意在教堂讲。但这次又来在教友家讲，有五六人在追随！请问他们明知不和教会法典，他们有罪吗！
[天主教在线] 回复：
若是对教友是好的，神父应该支持，但神父同时负有监督之职，若是发现她所宣讲的会引起狂热或其中有某些错误，便有权制止。
对于宣讲人而言，在合理的范围内，是不违反法典的，但宣讲人总应该和本堂神父配合，因为我们不是基督新教。若是被神父公开禁止过，不听神父的禁令继续宣讲，那就可能会有罪了。
NO.6571：[教规教义]关于主日天做工「9/28/2011 7:37:42 AM」 [ QQ:794365213 ] (提问)
Male
东晋 		　
请问一个主日天一个小团体可以挣钱全部捐献给受灾的信教有吗！有位修道说不行，但我们这个小团体主日天帮教外老人收包谷行不行？
[天主教在线] 回复：
是不可以主日挣钱做慈善的，但是主日不排除做慈善，这是两个不同的概念，需要区分好。至于主日帮外教人老人收割庄稼，若是遇到麦秋时节，主日罢工是有教会宽免的，可以工作。若是在麦秋时节之外，在避免坏表样的情况下，可以请求本堂神父的豁免，有了宽免就可以工作，但若是神父不给予宽免，便需要择日而行。
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