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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.6458：[其他问题]有新问题了「9/5/2011 10:46:35 AM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.6457：[教规教义]神领圣体「9/4/2011 7:09:01 PM」 [ QQ:750228205 ] (提问)
Male
爱的心 		　
什么是神领圣体，怎么才能作才算是神领圣体，谢谢了，主内平安
[天主教在线] 回复：
神领圣体就是热切盼望耶稣到自己心中来，希望跟主亲密的结合。几时我们无法实领圣体，就可以发信望爱三德，坚信耶稣在圣体内，盼望耶稣到我心里来，爱慕耶稣在万有之上并痛悔一切的罪恶，这就是神领圣体。
NO.6456：[伦理问题]一个问题「9/4/2011 6:39:20 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.6455：[其他问题]寻找合作伙伴「9/4/2011 3:57:51 PM」 [ QQ:1342552206 ] (提问)
Male
梦 		　
大家好，我是教友，我想寻找教会内的生意上的合作伙伴，有意请加1342552206
[天主教在线] 回复：
请发布到这里：http://zhidao.chinacath.org/
NO.6454：[其他问题]青年问题「9/4/2011 3:20:21 PM」 [ QQ:799956177 邮箱:799956177@qq.com ] (提问)
Male
555 		　
我是一个在校高中生，我想问一下，我们接受的教育都是无神论，而且学校有有讲得都好像是反对天主教的，我们该如何面对这一切，还有在学校应该去祈祷，如何去为主作见证？而且学校谈恋爱的很多，我们天主教的是哪个如何看待着一些问题？ 我还想问一下就是我们能不能搞对象啊？
[天主教在线] 回复：
为了考试和升学，可以学习这些教育，但从内心不要接受。至于那些反天主的教育，自己可以针对性的找一个客观诠释的文章或书籍阅读，要弄清事实的真相，而不只是接受一个说法。
如果您愿意为主作证，最好的办法就是在学校生活出福音精神，不要学习世俗精神的作假、欺骗，而要忠诚、爱护所有的人。坦白的说，现在社会上，做一个好人都难，做一个真天主教徒可能更难，因为很多时候我们连好人的标准都做不到，更遑论活出福音精神了。
至于谈恋爱，我们不建议你在高中阶段就开始谈恋爱，一来是年龄尚小，缺乏判断力，二来会影响学业。
NO.6453：[婚姻家庭]我很烦「9/4/2011 2:46:45 PM」 [ ] (提问)
Female
烦 		　
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NO.6452：[认识教会]教规问题「9/4/2011 1:25:22 PM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
上主说
11:7    猪因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
11:8    这些兽的肉，你们不可吃，死的，你们不可摸，都与你们不洁净。
耶稣说
10:25    凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话。10:26    因为地和其中所充满的，都属乎主。
4:4    耶稣回答说，经上记着说，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话

那么到底我们是要吃猪肉, 还是不吃的好? 
愿天主赐福给你们,谢谢。
[天主教在线] 回复：
若您不是回教徒或犹太教徒，就可以吃猪肉。旧约中很多律法的规定都是犹太教的戒律，到了新约，新的天主子民没有必要去遵守古礼了，但新的规诫更为难守，因为天主所要求的新的诫命就是真爱人，不仅是外在的，还是内在的。
NO.6451：[婚姻家庭]婚姻与生育「9/4/2011 1:13:41 PM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
有很多夫妻都不愿生养小孩，有的老师结婚多年为了‘保持身材’一直不愿意怀孕生子（有的也是教友，不是不能生，而是不愿意生），有的夫妻因为不能协商房子的问题，女方就以打掉胎来威胁其丈夫，（有部分也真的都这样做了）；虽然每个人都有生养的权利，但如果一个女人真的爱她的丈夫，怎么会不愿意为他生孩子？仅是为了自己的‘利益’着想？ 这确是天主结合的婚姻么？这样的婚姻有真正的爱情么？
[天主教在线] 回复：
这种封闭的婚姻价值观念在我们的社会中越来越多了，一个不向生育敞开大门的家庭，注定他们只是着眼于自己，是自私的表现。
说一个婚姻是天主所结合，这个说法永远都不应该成为静态的，而应该是动态，就是一对夫妻应该不断地按照福音精神去生活，向对方敞开自己，彼此相爱、互相授受。
如果是教友间的婚姻也存在着这种不愿生育的情况，这也说明教友信仰教育的问题，他们没有获得教友婚姻的真谛，过着没有信仰的生活。改变这种状态，需要从基本的信仰培育着手，更为重要的是，需要培养教友们一种活的信仰精神，要从一开始就学习将福音精神生活出来，而不是给他们灌输一些要理本的死道理。
NO.6450：[其他问题]神父证的问题「9/4/2011 12:33:51 PM」 [ ] (提问)
Male
慕义 		　
我们教区主教是教宗认可的，有的神父有神父证，有的教友不望他们的弥撒。我们看过神父的神父证，上边的钢印是，宗教事务局。有的人说有神父证就是爱国会，不能望他们的弥撒。请问我们怎么去对待这个问题。
[天主教在线] 回复：
这个问题因为罗马的态度是模糊的，我们也很难找到一个明确的答复。
就我们的意见来看，证件签发部门并不是太大的问题，关键是上面所列的坚持独立自主、自办教会条款是无法被接受的。造成领证事件混乱的原因，无外乎两个：从信仰角度看问题和从政教关系着眼。在信仰原则下，或者拷问神职人员的良心时，我们相信没有一个神职人员认为领证是和信仰原则没有冲突的，若是真有神职认为应当和没有问题，那么，这位神职人员的信仰就真的出问题了。
很多时候，那些已经领证的神职是被容忍的，被容忍的唯一理由就是公开传教。这也是为什么教廷从来没有要求过这些领证的神职们退出的原因。
以上的讨论，不会有什么结果，我们所关注的是在实际牧灵上，教友们应该如何对待。我们认为：对于拒绝领证的神父应该尊敬，因为他们不惜一切代价维护信仰的纯真，对于那些已经领证的神父应该报以同情，因为他们中很多还是好神父，他们违心领受证件并不是出于情愿，只是他们缺少坚持到底的勇气而已。
至于是否应该去参与那些领证神父的圣事，我们认为：若是自己能找到没有领证的神父，就应该首先去那些没有领证的神父处领受圣事，但不要批判那些去已经领证的神父，也不要批判那些去参与圣事的教友们。各自保持善意，不互相指责和诋毁才是好基督徒。但是对于那些拿着领证当荣誉，靠政府吃饭，只顾拉关系却不关心教友的神父们，孤立他们是应该的，因为这样才会让他们反省悔改。
NO.6449：[教规教义]停职罚的问题「9/4/2011 11:42:41 AM」 [ ] (提问)
Male
迷惑 		　
有位神父被主教处停职罚，可是仍旧在行圣事，他说他上诉了，上诉期间圣事有效。到现在已经7年了，上边也没明示下来，只听说代办把他的信打回了主教那，让主教处理，可他一直在行圣事。请问这位神父算上诉吗？他是在停职一年多给代办去的信，上诉有时间性吗？有期限没有？上诉以后永远有效吗？我们能望他的弥撒吗？有罪吗？
[天主教在线] 回复：
按照法典1630条,判决后应在15个工作日内上诉! 按1353条规定,上诉时中止效力,代办让主教再次处理, 主教若没有再次认定处罚,可以理解为默认了神父的现实行为。
NO.6448：[教规教义]外教区神父的问题「9/4/2011 11:17:42 AM」 [ ] (提问)
Male
小仆 		　
牧函颁布以后，一些外教区神父在当地主教禁止的情况下，所行的圣事还合法吗？有效吗？
[天主教在线] 回复：
这是一个相当复杂的问题，因为不可能用简单的几句话说的清楚，而且各个地方情况不同，也不能找到一个划一的模式和条文。
原则上，一个教区主教若是被教宗认可的，他为了教区的真正利益，禁止外来教区神父施行某些圣事，是这个教区主教的合法权利。外来教区神父，应该尊重这个教区主教所做的决定。但是，在某些特殊情况下，这个教区主教所做的禁令是无效的，第一是教友在危机时刻，任何神父都有权合法而有效的施行圣事；第二是在属人的团体内施行圣事，比如温州的神父到北京教区给集中的温州人团体施行圣事。
就我们的观察来看，这个问题目前在中国教会中相当突出，原因就是牧函之后，一些公开教会的神长们试图用牧函所厘定的原则达到本不能达至的合一，因牧函具有指导性，却缺乏实际操作性，这就是为什么撤销了特权还会赋予特权，给予了方向却还保留多元性。
在圣洗圣事和婚配圣事上，是经常受到争议的地方，公开教会神长往往以地下教会神父们没有管理权为由，视他们所施行的圣事无效。发生这种事情，首先是一件很遗憾的事情，因为争执的双方往往不会顾及教友们真正的牧灵需要，而只是强调法律。但从良心律来看，无法接受公开教会行为的教友们，当然也无法去他们的大堂接受他们的圣事，这样看来，公开教会与地下教会神长们的沟通和合作也是很重要的。他们之间沟通好了，教友们也就好接受了。所以，我们的建议是：在这种事情上，不宜强调法律。
在强调法律的同时，我们也会陷入另外一个矛盾，就是近期非法祝圣后，很多主教并未作出公开性的忏悔行动，这导致了很多公开教会的教友转入地下教会，那么，以此类推，公开教会参加非法祝圣的主教们在未解除”嫌疑“之前，举行圣事也是被禁止的，不合法的。那么，那些不接受这类主教的教友们，也就拥有了忠于教宗的神长给他们施行圣事的权利。从这个角度上来看，我国教会所要解决的问题，永远都不是行政或法律问题，而是信仰问题。
最后，我们还要补充一点，若是一个教区的主教，只顾在外表上达成合一，想方设法驱逐外教区的地下神父，却在信仰上继续妥协，丝毫不顾及忠诚教友们的感受和接受圣事的要求，这样的禁令对信仰是毁灭性的。
NO.6447：[圣经问题]什么是天主的选民？「9/3/2011 7:11:40 PM」 [ ] (提问)
Male
夜火暮柔 		　
神父你好：我在牧灵圣经附录上看到哈诺客，达尼尔等不是天主的选民，那么我想问一下什么才是天主的选民呢？
[天主教在线] 回复：
当谈及到选民的时候，我们往往认为天主只选择以色列子民，而以色列子民更认为只有这个民族才具有天主的拯救，天主施行奇迹也是在这个民族内，但是从圣经记载来看，的确有些圣者不是来自这个民族，比如您提到的哈诺客、达尼尔、默基瑟德、约伯、卢德等，他们都不是以色列人，当然也就不属于选民，但是天主的拯救和救恩依然在他们身上。
直到新约时代，以色列子民都没有认清天主对他们的拣选，是要他们成为分施救恩的工具，但大多数人都认为那是天主的永久恩赐。圣保禄也承认：先是犹太人，然后才是外邦人。但是保禄也告诉他的同胞，天主对他们的拯救我们没有接受，这个拯救将被褫夺，而交给外邦人。
天主不仅是以色列人的天主，也是全人类的天主，这个观念从旧约中天主对外邦人的眷顾就可以证明。
您可以参阅创5:23；14：18；则14:14以及卢德传。
NO.6446：[其他问题]圣经里的上帝自称用复数的问题「9/3/2011 4:57:24 PM」 [ ] (提问)
Male
fgh 		　
圣经里的上帝自称，汉译本为我们英文版为 we的问题，用复数表示是否准确？天主不只是一位吗 
[天主教在线] 回复：
有两个原因，一个是“威严复数”，这是经常在文体中用到的，用复数来代表整体，比如我们在答复大家的时候总是一个人，但却总是使用“我们”这个复数做为整个网站的同义词。第二个原因就是教父们所强调的，圣经中很多地方指称上帝时出现复数，比如“按照我们……”，“我们来……”，“我们下去……”等等，这是隐含带有天主三位一体的道理的经文。
NO.6445：[婚姻家庭]关于婚姻的问题「9/3/2011 9:41:24 AM」 [ ] (提问)
Female
小女孩 		　
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NO.6444：[教规教义]关于代祷问题「9/2/2011 9:21:51 PM」 [ ] (提问)
Female
niyin 		　
我有一个疑问：我们求去世的圣人代祷，他＜她＞们怎么知道呢？难道他＜她＞们的灵魂是全知的吗？
[天主教在线] 回复：
由于所有信友组成一个身体，他们彼此分享所有，这就是教会“诸圣相通”道理的基础。
圣保禄的话，以比喻的方式给我们类比了在诸圣相通中如何获得彼此的信息传递：“若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦；若是一个肢体蒙受尊荣，所有的肢体都一同欢乐。你们便是基督的身体，各自都是肢体”(格前12:26-27)。
因此，“诸圣的相通”，或者说“诸圣的共融”，所表达的就是“一体”的概念，在这个共融中，我们获得了来自我们之外的信息，而圣人们也因着这个“一体性”，获得我们的诉求。
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