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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.7261：[认识教会]信仰中的困惑之如何界定功利「3/4/2012 4:13:44 PM」 [ 邮箱:weter09@qq.com ] (提问)
Male
weter 		　
最近反思了下自己的信仰生活，我们中大部分中的祈祷好像都是离不开‘我想要什么（实际生活中的偏向），祈求给’的模式，自己很少有从爱主发来需求，这是不是属功利性的信仰，感觉自己在远离自己的信仰，很困惑，如何才能正确区分、界定和对待？
[天主教在线] 回复：
不是所有的祈求都是功利性的。这要看您求什么，如果您只求现世的福乐和顺利，那就属于民间信仰。为自己在信仰上的进步祈求，为他人祈求，以及其它出于信、望、爱的祈求，则不属于功利性的祈求。祈求只是祈祷的一个层面，祈祷是与主相遇、谈心，与他结合。而祈祷也只是信仰的一个层面。基督信仰，总的来说有三个层面：一个是接受启示和宣讲福音的层面，即学习教理、圣经等等和宣讲福音；一个是圣事、祈祷生活和圣化自己周围的人、地的层面；一个是生活福音和福音化别人的层面。要评论信仰的深浅，就要全面地从这三个方面来评论。
NO.7260：[婚姻家庭]离婚「3/4/2012 12:48:10 PM」 [ QQ:345326077 ] (提问)
Male
JHS 		　
我们结婚6年，妻子也是教友，关系不好至少4年多，两地分居3年多，过年见几次，1年也不太联系，我想离婚 。
[天主教在线] 回复：
首先我们应该清楚，婚姻是神圣的，尤其是教友间的婚姻，更有圣事性的印记，是不可以随便离的。其次，关系在于培养，爱情在于经营。也许我们需要主动地迈出第一步，因为也许每个人都在等对方迈出第一步。分居只会越来越使两个人的感情淡化。要想重新结合，需要尽量常常在一起。事实上，不存在美满的婚姻，只是存在经营好的婚姻。婚姻像战场，我们不能只想着逃跑，而应该鼓起勇气来面对，然后才能成为胜者。而经营婚姻有许多方法，我们给您列出一些：/detail.asp?id=6460
NO.7259：[其他问题]关于电子经文「3/4/2012 10:02:15 AM」 [ ] (提问)
Male
米范 		　
1在贵站下载的电子圣经中经常看见一些无法显示的乱码，请问是为何？2在荣福五端最后为何没有结尾？3在手机上无法下载在线提供的音乐?
[天主教在线] 回复：
1、有一些mp4或手机无法正常显示，但在电脑上阅读，还未接到过有乱码的反馈。
2、哪里的荣福五端？
3、如果是智能机，一般都可以下载。
NO.7258：[教规教义]坚振「3/4/2012 9:59:50 AM」 [ ] (提问)
Male
渴慕天主的爱 		　
我是想补充上次的问题，就是自慰。坚振前不知道是大罪，只是感觉不好。大概坚振机年后才知道是大罪。这样还有效吗？？？我该怎么办呢？？？？
[天主教在线] 回复：
您需要清楚两件事：一、不知者不为罪。所以，即使自慰本身的过失很重，但由于您当时不知道，您当时的过失就不是很大。二、坚振圣事和告解圣事是两个圣事，坚振圣事的有效性并不决定于告解圣事的有效性。所以，您的坚振是有效的。
NO.7257：[教规教义]怎么能让老人向天主 忏悔认罪？「3/4/2012 9:10:26 AM」 [ ] (提问)
Female
CIRCLE 		　
怎么能让老人向天主 深切地忏悔认罪？

一位已婚三十多年的老人（约有六十岁），深‘爱’着一个二十一岁的女人并同居多年，对自己的家庭不常照顾（不给生活费，常不回家。。），他的妻子对他不离不弃，忍气吞声，不辞劳苦为家庭，他们两个成年的儿子也没工作。老人对于自己的奸淫行为不悔改，后来又跟另一个年轻的女人一起，总是跟年轻的女子混在一起，有时连他母亲有病也不去看。。。事实上，他的母亲也知道他犯了罪，自己去信佛教长期吃斋守戒，对于其儿子的过犯刻意隐瞒，只是也不见得他俩人就能得着救恩。人的选择不总是正确的，尤其是当人到了一定的年纪，要老人承认自己做错了事去勇于承担，但也不是不可以。母亲的伟大不在于为儿子无休止地付出，而是否为主。除了那犯奸的老人有罪，难道他的母亲就可以逃避责任了吗？她的包庇和纵容不就是毁害她儿子家庭的凶手么？

另一个例子，一男子求爱被拒绝，于是向他的母亲求助，对他母亲说很‘爱’这个女子，希望能成为她男朋友，因他母亲溺爱儿子，就跟他两人上演了一局戏欺骗了她。事实是他并非真的爱她，他的母亲是作了假见证。。如果说女子不被骗，那么他母亲就不算是陷害人。在国内由于溺爱 ，有些母亲对儿子犯罪或犯错后的容忍程度是非一般人可以想像的，撒谎瞒骗只是其中之一。又例如，有的亲戚知道侄女没男朋友，就逼不及待地不断要介绍些有‘钱’有‘面’的男人给她认识，似乎不亲眼见她结婚就死不瞑目的..还认为自己是真‘爱’其侄女的, 比"关心"自己的儿子更甚。。。事实是什么，没任何人比上主更明白。无论如何，老一辈的人若不愿对上主诚心认罪，哪怕有时只是小小的错失也不愿承认，更不要提那些欺瞒的丑陋的事实。这些事对年轻人都是有影响的，我确信，人在小事上不义，在大事上也不义。我们要该怎么为他们作有效的祷告？
[天主教在线] 回复：
不太明白您所谓的“有效的祈祷”是什么意思。不知您的意思是不是“可获得俯允的祈祷”？如果是这样的话，那么我们首先需要清楚，一个人的悔改不单单在于别人的祈祷，也不单单在于天主的介入，还在于他自身与天主恩宠的配合。不过，对于我们来说，首先，我们总应该报有罪人悔改的希望；其次，我们总应该相信，天主愿意罪人悔改，并给予他们机会，和帮助他们悔改；最后，我们总应该为罪人的悔改祈祷。至于他到底是不是会悔改就不是我们应该管的事了，只要我们做了我们应该做的事就好了。
NO.7256：[认识教会]聖神同禱會「3/4/2012 8:34:36 AM」 [ ] (提问)
Male
多默華 		　
請問關於聖神同禱會的性質是什麽？教會的態度是什麽？還有聖神同禱會有無益處？
[天主教在线] 回复：
请参阅我们以前回答过的类似的问题：http://www.chinacath.org/article/guia/dayi/other/2008-01-05/1334.html
NO.7255：[认识教会]圣体「3/4/2012 7:10:12 AM」 [ ] (提问)
Male
问题 		　
您好！
麻烦问一个问题。
圣体供放多久换一次？如果不及时换，多久失效？会因潮湿变质？如果一直保持干燥呢？
看了一段圣体奇迹的视频，讲述圣体不慎洒落在地，捡拾后沾满灰尘，但那位神父过于讲‘卫生’便将沾满灰尘的圣体放置一处，任其经岁月的剥蚀200年。很想知道。谢谢！
[天主教在线] 回复：
圣体供放的时间要看当地的气候，潮湿的地方自然要放得时间短些，干燥地方可以放时间长些。但无论长短都有一个标准：就是一定要在面饼发霉前换掉。圣体奇迹只是奇迹而已，所谓奇迹，就是非常的事。我们不能以非常的事来作为正常的标准。正常的事要按正常的道理实行。成圣体后，面形虽然发生了质的变化，但仍然是面形，具有面饼所具有的一切特性。而面饼是可以腐化的，所以需要经常更换。另外，如果成圣体后的面饼腐烂了，生了虫，失去了原来的“面形”，那么它就不再是圣体了，因为圣体只是存在于面形内。
NO.7254：[伦理问题]关于同居的问题「3/4/2012 12:10:18 AM」 [ QQ:905750829 ] (提问)
Male
见证者 		　
如果一个女的跟前男友同居过，可后来分手了，又和另一个没有和女人同居过的男人结婚后结合了，两个人算不算犯罪？
[天主教在线] 回复：
在婚姻内的性行为是正当的，没有罪过。在婚姻外的性行为则不正当，有罪。因此，可以这样回答您的问题：在结婚前这位女士和其男女同居有罪，之后结婚后和其丈夫发生性行为，无罪。
NO.7253：[其他问题]小问题「3/3/2012 11:05:08 PM」 [ QQ:544312925 ] (提问)
Male
奋斗 		　
做选择时先念几段经然后抓阄决定，但最终没有遵循抓阄结果，算是一种罪吗？
[天主教在线] 回复：
先分析一下“在祈祷中做决定”和通过抓阄做决定。在做决定前祈祷，一方面显示出对主的信赖，另一方面也表示是在主内，即在信仰的原则下做。抓阄只能在两种决定在各种情况下的结果都一样时才可行，否则抓阄可能不太理性。如果您说的抓阄，是在两种情况的结果都一样的情况下进行的，那么遵不遵守其结果其实都一样，这和信仰也没什么关系，更谈不上罪。如果您的决定最后与信仰原则有冲突，那么就可能不够合适。
NO.7252：[婚姻家庭]关于婚后性问题「3/3/2012 4:24:13 PM」 [ ] (提问)
Female
爱情 		　
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NO.7251：[认识教会]祝福「3/3/2012 12:16:25 PM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
愿平安，仁爱，信心，从父神和主耶稣基督，归与弟兄（姐妹）。并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人，都蒙恩惠。为天主教在线的工作人员祷告, 愿天主祝福你们。              
[天主教在线] 回复：
谢谢！我们也为您祈祷！
NO.7250：[其他问题]第四章 天主圣神领导教会圣化人灵 网站上没有「3/3/2012 9:53:55 AM」 [ QQ:276550661 ] (提问)
Male
自在 		　
慕道者指南第四章 天主圣神领导教会圣化人灵 网站上没有？
[天主教在线] 回复：
谢谢您的提醒，已经修复。
NO.7249：[教规教义]教宗和东正教的主教共祭吗「3/3/2012 9:39:12 AM」 [ 邮箱:hillsina1@yahoo.com ] (提问)
Male
yay 		　
教宗和东正教的主教共祭吗
[天主教在线] 回复：
教宗和东正教的主教还不能共祭，因为两个教会还没有达成完全意义上的共融。
NO.7248：[认识教会]教会法「3/3/2012 9:35:29 AM」 [ ] (提问)
Male
yay 		　
0904 
司铎应常牢记，救赎事业继续不断地在感恩祭的奥秘中实现着，因此应时常举行圣祭，且诚恳奉劝每日举祭，即使没有信徒们在场亦然，因为这是基督和教会的行动，司铎在这行动中执行其最主要的职务。
0906 
无至少一位信徒参与时，司铎勿举行圣祭，但有正当及合理的理由时，不在此限.

这是教会法0904 和0906， 我不懂，是否有矛盾？
[天主教在线] 回复：
这两条没有矛盾。0904条中所说“即使没有信徒在场所亦然”，是个补充说明，说明的是：即使没有信徒在场，“救赎事业依然继续不断地在感恩祭的奥秘中实现着”。这个说明要强调的是圣事的有效性。换言之，即使没有信徒参与的弥撒依然是真实而有效的。0906条则强调，如果没有信徒参与，在没有正当和合理的理由时，司铎不应用举祭。这一条的重点在于司铎该不该在没有信徒的情况下举祭；而前一条的重点在于强调弥撒的有效性。
NO.7247：[教规教义]改宗到天主教后是否还能领新教圣餐？「3/3/2012 1:01:35 AM」 [ ] (提问)
Male
多默 		　
我有改宗天主教的意向，但是以后依然会经常到原来的新教团契，那么一旦改宗了，是否还能领原团契的圣餐？
我在网上看到这段文字：
“不是所有教派的教导都主张基督真实的临在于圣体圣事中，比如有些新教教派的主张视圣体圣事纯为“纪念”，属于一种“圣餐”，那么，这种主张也就不涉及到什么圣事共融的问题，将“圣餐”作为一个到达合一的方法或途径，便容许互领圣餐。” 
是不是说明天主教徒也可以领这种纯纪念意义的圣餐？
[天主教在线] 回复：
希望您在改教之前先想清楚自己为什么要改教？既然打算改教为什么还不能放弃以前的信仰和生活方式？这种生活信仰的方式不是很妥当的，因为不管自己在那边，只要认为有全部的真理，那么就该全心全意的去追随，去信仰，而不是脚踩两只船，同时相信并跟随着两种有区别的宗教。

如果您改信了天主教，就不能去领新教的圣餐，因为两个教会还没有做到完全的共融。领圣餐的意义，不只是关系到有没有耶稣的真实临在，而且也因为那是一种与其教会完全共融的表现。所以，问题本身在于您到底属于哪一个教会，不能同时完全的属于天主教又同时完全的属于新教的某个教派，这样是一种自相矛盾的表现。
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