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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.7281：[其他问题]弥撒历程是什么意思「3/7/2012 9:48:26 PM」 [ 邮箱:pqc5656@qq.com ] (提问)
Female
小花 		　
弥撒历程是什么意思？复活节有什么含义？
[天主教在线] 回复：
弥撒历程可能是弥撒礼成之误,“弥撒礼成”的拉丁文是“Ite Missa est”,直译为“弥撒结束了，你去吧！”这句话要表达的意思就是，弥撒已经结束了，你们是负有使命的，应该带着这个使命进入到世界，在世界中作见证。
复活节就是纪念耶稣的死亡和复活的奥迹，这是教会礼仪年的中心，也是基督徒信仰的基础。
NO.7280：[认识教会]弥撒礼仪中移动弥撒经书的问题？「3/7/2012 9:29:59 PM」 [ ] (提问)
Female
mary 		　
在以往的弥撒礼仪中，弥撒的经书位置会有改变（当然现在不动了），请问为什么弥撒经书在弥撒礼仪不同阶段要从祭台的一边移动到的另一边了？左右位置和移动分别代表什么意思，渊源如何？
另外一个问题，弥撒大进堂时，要有蜡台引导在十字架两旁，我听过有神父讲，这由辅祭拿的蜡烛，在整个过程中，不得碰到地面，是这样吗？为什么了？
[天主教在线] 回复：
在“以往”的弥撒中，即庇约五世或特利腾拉丁弥撒中，读福音时，要从祭台的一边移到另一边。这是表示旧约到新约的过程。因为读经一一般都取自旧约。而在现在的保禄六世弥撒里，我们则不在祭台上读经了，而是到读经台上读。至于拿蜡烛的辅祭者不应该让蜡烛着地，则是为了礼仪上的美观。
NO.7279：[伦理问题]关于回扣的问题「3/7/2012 3:38:34 PM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
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NO.7278：[其他问题]告解问题「3/7/2012 10:56:41 AM」 [ ] (提问)
Female
教友 		　
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NO.7277：[其他问题]怎么才能过好四旬期「3/6/2012 10:16:41 PM」 [ QQ:2541320117 ] (提问)
Female
玛利亚 		　
想好好过这个四旬期，但不知道该怎么才能过好？
[天主教在线] 回复：
建议您读下教宗的四旬期文告：http://www.chinacath.org/article/doctrina/letter/40/2012-02-17/14958.html
NO.7276：[认识教会]十诫「3/6/2012 10:16:21 PM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
不信世上有神 ,比如是无神论者, 他们犯了第几条戒命?
[天主教在线] 回复：
十诫的第一诫是钦崇天主。但不信神本身有许多条件。如果是明明知道有神，就是不信他，那就有罪。但如果就是不认为有神，不知者也不能怪罪。不过，人如果认真地寻找真理，必然会找到神的。从这个角度上说，不知，却不去寻找，应该也是有过失的。
NO.7275：[婚姻家庭]避孕「3/6/2012 7:30:57 PM」 [ ] (提问)
Male
aaa 		　
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NO.7274：[圣经问题]圣经的疑问「3/6/2012 6:48:44 PM」 [ ] (提问)
Male
MGS 		　
在圣经中有些疑问，您看创世纪二十六章最后的那点，厄撒乌娶妻。赫特人贝厄黎的女儿友狄特，赫特人厄隆的女儿巴色玛特，没问题吧。您在打开二十八章第一部分的第8句，又娶了依市玛耳的女儿乃巴约特的妹妹玛哈拉特，也没问题吧。然后您在打开三十六章，这里就有问题了，以下是厄撒乌的后裔，赫特人厄隆的女儿阿达，前面说的是赫特人贝厄黎的女儿友狄特，这两个不一样啊，还有就是曷黎人漆贝红之子阿纳的女儿敖曷里巴玛，这个是新出来的，前面根本就没有提到过的。最后一个更是离谱，还有依市玛耳的女儿乃巴约特的姊妹，巴色玛特，巴色玛特不是赫特人厄隆的女儿吗，前面说的啊，现在怎么又成了依市玛耳的女儿乃巴约特的姊妹了呢，您看看是不是有问题啊
[天主教在线] 回复：
《创世纪》第二十六、二十八和第三十六是编者们用不同的素材编成的，单单第三十六章，就由好几种素材编成，1-6；40-43节是司祭典；11-14；20-21；22-28；31-39节则是雅威典。而编者在编辑这些章节时没有注意到名字的出入，比如赫特人厄隆的女儿巴色玛特与后面的赫特人厄隆的女儿阿达是同一个人，然后他们又混淆了玛哈拉特和巴色玛特。不过，这些细节都是不重要的，因为圣经作者的目的在此是指出厄撒乌的后裔，况且即使有名字的混淆，她们也都是厄撒乌的妻子。
NO.7273：[认识教会]小建议「3/6/2012 11:37:30 AM」 [ QQ:603454662 ] (提问)
Male
为普世人类平安而祈祷 		　
主内的老师们你们好：2月28日以后的每日圣人怎么没有呀
[天主教在线] 回复：
每日圣人全年的已经都添加完毕了，如果首页没有及时更新，点开每日圣人栏目就可以找到。
NO.7272：[伦理问题]性和婚姻「3/6/2012 10:55:38 AM」 [ ] (提问)
Male
匿名 		　
她告诉我说她和前男友发生过性关系，她前男友是外教人，我不知道我该怎么办，因为我认为爱情应该是圣洁的，原来我也搞过几次对象，虽然欲望很强烈但我却一直坚守底线，因为谁也不知道以后能不能走到一起，欧瑟亚先知娶妓女是天主的旨意，我求问主却得不到答复，我跟她刚认识不久，希望你们能告诉我该怎么办
[天主教在线] 回复：
婚姻中最重要的是双方的互爱和尊重。性生活只能是在婚姻内把自己完全交付的一种具体表现，如果没有爱，性只是成了一种泄欲的方式而已。婚前的性行为更是随便的一种表现，因为是在没有对彼此的庄重承诺之前完成的，是没有任何保证的，也是一种不负责任的表现，不为教会所接受。所以两个人恋爱和结婚，最重要的看自己是否愿意把自己完全的生命交付给对方，是否彼此珍惜？至于性的经验，不应该成为阻碍你们婚姻的障碍。如果真爱对方，也就能够接受她的某些历史，并更加的去在婚姻生活中去珍惜。如果这段历史你不能跨越，成为了你们中间的障碍，那就要考虑清楚，是否打算接受，否则的话，对将来也是一份影响。
NO.7271：[认识教会]关于领圣体的方式「3/5/2012 11:04:38 PM」 [ QQ:544312925 ] (提问)
Male
奋斗 		　
我印象中好像是普通教友不能用手接触圣体，可我看到有些神父在送圣体时直接放到教友的手掌中。然后教友自己再吃了   请问这样做是否妥当？
[天主教在线] 回复：
以前很多地方的习惯是由神父直接把圣体放入教友的口中，主要是怕对圣体有失尊敬，不过近代一些地方也开始用手掌接圣体，然后由自己放入口中，这样做只要手掌干净，并不妨碍对圣体的尊敬。
NO.7270：[教规教义]认识问题「3/5/2012 10:57:43 PM」 [ QQ:544312925 ] (提问)
Male
奋斗 		　
小的时候有一段时间念完经向天主祈祷，大概意向是：把所有人的罪都让我一个人来承担吧！现在想想觉着可笑，可当时毕竟是小孩，什么也不懂，我想问的是这算不算是一种罪？
[天主教在线] 回复：
小小年纪的时候就有这种思想，是件可喜的事。因为这至少证明您当时怀着一颗“普救众生”的心。当然，没有人能够承担所有人的罪，除了基督。不要常常把罪的观念放在第一位，这会把信仰看得很消极的。您应该常常把爱的观念放在第一位，应该常常学习用天主大爱的眼光来看事物。
NO.7269：[其他问题]关于终傅「3/5/2012 7:03:34 PM」 [ 邮箱:lihui1970712@163.com ] (提问)
Female
简约 		　
神父你好：
    我的一个亲人在临死前没等到神父做终傅就与世长辞了，请问这样有什么办法补救吗？
[天主教在线] 回复：
梵二后，我们已不再叫最后一件圣事为“终傅圣事”，就是为避免教友的混淆。所谓“终傅圣事”，其实是病人傅油圣事。这个圣事可以领多次，而且无需在临终时领，有疾病者都可以领。目的是为通过傅油，让圣神加强病者抵抗疾病的勇力，并通过告解和领圣体，净化病者的灵魂。有时候，病人傅油圣事也可治愈病者的疾病，但这要在天主愿意的时候。所以，病人傅油圣事没有补不补之说。只要病人在无大罪的境况下辞世，他就可以得救了。
NO.7268：[婚姻家庭]混合婚姻，孩子领洗问题「3/5/2012 3:34:44 PM」 [ QQ:892207861 邮箱:892207861@qq.com ] (提问)
Female
布布 		　
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NO.7267：[教规教义]关于以天主教的名义做保证的问题「3/5/2012 2:13:54 PM」 [ QQ:545499406 邮箱:caixiaoyu1966@163.com ] (提问)
Female
蔡小雨 		　
有朋友不相信我说的话，我就和他说：我是信天主教的，不说谎话，这样是犯罪吗？
[天主教在线] 回复：
您是在以您信仰的真，来证明您作为信徒的真。这应该不但不是过失，反而是对基督信仰的见证。因而应该是件好事。
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