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标题关键字：
NO.7336：[其他问题]还没有受洗的人能否请神父祝圣念珠并用念珠念玫瑰经呢？「3/17/2012 3:16:16 AM」 [ ] (提问)
Male
pucca 		　
还没有受洗的人能否请神父祝圣念珠并用念珠念玫瑰经呢？
[天主教在线] 回复：
念珠一般都是祝福，没有领洗的人也可以使用念珠诵念玫瑰经，当然也可以请神父祝福一下念珠了。
NO.7335：[其他问题]请问如何除去恶魔契约「3/17/2012 12:50:50 AM」 [ QQ:516298651 邮箱:jiashfian2007@sina.com ] (提问)
Male
flfla 		　
这个契约不是我签得，但是关系重大。如果一个人与龙签订了契约，那么如何解除这个契约？教会史有没有留下比较好的解决办法？如果这个人已经死了，但是这个契约内容沿及下一代人。如何解除这个契约？
[天主教在线] 回复：
请您给我们解释一下您问题中的“龙”是什么意思？
NO.7334：[圣经问题]思高圣经编译问题「3/16/2012 11:37:39 PM」 [ 邮箱:xuweifaith1228@126.com ] (提问)
Male
若望 		　
仆人(331210922) 22:05:36 
【创23:1】 撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。23:1 撒辣一生的寿数是一百二十岁。 (22:05:07)   这是合合本和思高的区别,哪位教友知道拉丁文圣经是多大120还是127 
海得·修德斯<[email protected]> 23:05:46 
127 
海得·修德斯<[email protected]> 23:05:57 
gen 23:1  vixit autem sarra centum viginti septem annis   
海得·修德斯<[email protected]> 23:06:29 
不过你问这个是为什么呢 
仆人(331210922) 23:06:38 
好的 谢谢,那说明我们的思高翻译错了吗 
仆人(331210922) 23:07:01 
一个新教教友说这是两个圣经版本的区别 
海得·修德斯<[email protected]> 23:07:07 
可能是取整义 
仆人(331210922) 23:07:48 
奥    
仆人(331210922) 23:08:37 
思高编译是很严谨的啊; 
海得·修德斯<[email protected]>  23:09:37
思高本就是根据武加大译本翻译的 而且这个很明显 不大可能是错误
海得·修德斯<[email protected]>  23:11:37
我刚才查了一下 思高本的底本不是武加大译本 而是译自原文 就是希伯来语
仆人(331210922)  23:12:32
是啊 怎么能出现这么明显的错误呢
海得·修德斯<[email protected]>  23:14:25
可能希伯来语里是120岁吧
仆人(331210922)  23:15:24
奥 也是有可能的
仆人(331210922)  23:17:10
以前没注意,不同版本圣经怎么能有那么明显的差别呢,
海得·修德斯<[email protected]>  23:17:59
传抄的时候难免有舛误
海得·修德斯<[email protected]>  23:18:54
我刚才又查了kjv
海得·修德斯<[email protected]>  23:18:59
是120岁
海得·修德斯<[email protected]>  23:19:07
gen 23:1  and sarah was an hundred and seven and twenty years old: these were the years of the life of sarah 
仆人(331210922)  23:19:36
是啊吗  kjv是哪个版本啊
仆人(331210922)  23:19:50
英语的啊
海得·修德斯<[email protected]>  23:19:51
king james version
海得·修德斯<[email protected]>  23:20:01
英王钦定本
海得·修德斯<[email protected]>  23:20:27
冯象先生说过这个版本是英语版本里最好的
海得·修德斯<[email protected]>  23:20:50
也是圣经各种语言译本里的翘楚
仆人(331210922)  23:21:00
奥  是啊  
仆人(331210922)  23:22:14
拉丁文 和希伯来文也不一样吗
海得·修德斯<[email protected]>  23:24:54
应该就是127岁了 除了思高本外 和合本 武加大 kjv 都是127
仆人(331210922)  23:27:55
有可能吧 
   想知道一下我们教会的圣经版本是多大呢,120或127
[天主教在线] 回复：
应该是127岁，这是网络版的错误，纸质圣经是对的。
NO.7333：[圣经问题]雅各伯娶自己舅舅的女儿「3/16/2012 9:06:15 AM」 [ QQ:905750829 ] (提问)
Male
见证者 		　
雅各伯娶了拉班的女儿是不是乱伦啊，而且还是两个女儿
肋18:18 你不可娶一 女人又娶她的姊妹，做她的情敌，在她活着的时候，揭露她姊妹的下体。   在这些法律还没颁布以前人们是不是想干什么就干什么啊，所以雅各伯才娶了自己的表亲。
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里的答复：/detail.asp?id=3355
NO.7332：[其他问题]图书资料「3/16/2012 8:26:50 AM」 [ ] (提问)
Male
sdfg 		　
拜托更新一下图书资料，都好久了！感觉更新速度明显不如以前了！
[天主教在线] 回复：
图书系统是开放的，只要注册一个用户就可以自己添加图书。网站内容是否丰富，全靠大家。
NO.7331：[婚姻家庭]婚姻破碎「3/16/2012 12:22:02 AM」 [ ] (提问)
Male
苦路 		　
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NO.7330：[其他问题]权戒，五伤「3/15/2012 5:30:50 PM」 [ ] (提问)
Male
橄榄枝 		　
可爱的在线大家好，首先我是本着一个从人间的科学角度出发的心态提的这个问题，如有不妥或不对的地方，敬请原谅和给予批平和纠正。教友在口亲五伤和口亲权戒时，应以啥样的心态，有没有被感染流行感冒和乙肝等的风险，从信德出发亲呢，还是在乳香熏的情况下就可放心。本来不能问这问题，我是说教友众多，，也许还有这样相同想发的教友，就也替他们问问。不好意思，见谅。
[天主教在线] 回复：
如果自己心理作怪，可以不去口亲五伤或权戒。当然，如果自己感冒还没有好，或者有什么传染性疾病的话，为了其他人的健康，当然不去口亲五伤或权戒为好。
从信德出发固然很好，但信德不取消应有的谨慎。
NO.7329：[其他问题]广州花都新华哪里有天主教「3/15/2012 4:16:36 PM」 [ ] (提问)
Female
安徒樱 		　
我是不虔诚的信徒，没有经常参与弥撒等仪式，但是深信天主于我常在，希望继续跟随我主~

现迁徙花都新华，可否提供当地教堂或者天主教团体~

了解过天主教·仪式是不能个人举行的必须要跟随神父修女进行·是这样吗？
我们当地也有基督教教堂但是了解过·天主教和基督教是不一样的~ 对吧？
[天主教在线] 回复：
您先到这里查询一下：http://map.chinacath.org/
若是没有，请提交到天主教知道，让网友帮助您：http://zhidao.chinacath.org/
NO.7328：[教规教义]美国主教恢复入门圣事次序获教宗赞赏「3/15/2012 3:14:52 PM」 [ ] (提问)
Male
啊 		　
美国法戈教区撒慕尔．阿奎拉（samuel aquila）主教表示，教宗对该教区重新安排儿童领受圣事的次序予以肯定，令他感到喜悦。

　　他说：「我很惊讶教宗对我说的话，就是他很高兴入门圣事回复到适当的次序，即圣洗、坚振，然后是圣体。」

　　阿奎拉主教与另外四位南北达科他州的主教三月五至十日在罗马进行述职访问，于八日获教宗接见。

　　在过去七年，法戈教区改变了入门圣事的典型次序，坚振圣事不再排在第三及在较大年龄才举行，而是在儿童年幼时及在初领圣体之前施放。

　　主教说，他作出这个改变，是为了着重圣体圣事才是入门圣事的圆满，而坚振是圣洗的印记和完成。

　　他指出，当圣事顺着这次序而行，就更显示出圣洗和坚振引领信众到圣体圣事。借着圣事的帮助，教友在日常生活中，活出作为天主爱子爱女与父的亲密关系。

　　阿奎拉主教表示，一些错误的神学视坚振为成长的圣事，或是「我选择了天主」的圣事，其教区所作的改变将坚振圣事从错误中分离。

　　法戈的青年现在「有了圣神的圆满和圣神恩宠的完成」去帮助他们在世上生活，特别是他们在中学阶段要面对的各种考验。

　　阿奎拉主教在三月八日的觐见中，向教宗本笃解释了他的神学思想。

　　他说，教宗问他可有跟其他主教谈过此事。他回答教宗说有这样做，而且南北达科他州的一些主教也希望将圣事的次序恢复。

【完】来源：《catholic news agency》，天亚社编译。


如此条新闻，入门圣事不是教会统一规定的吗？为什么美国主教过去七年能凭借自己的想法而安排呢？
[天主教在线] 回复：
按照教会一般的传统，儿童先是领洗，等到了能知道好歹的时候，可以初领圣体，然后到了年龄比较大的时候，大概15岁以后就可以考虑领受坚振圣事了。
法戈教区前几年则是将坚振提前到来初领圣体的时候，但这个时候，儿童还是儿童，他们的岁数还很小，因为一般八九岁的时候可以初领圣体了。在这个时候赋予坚振，从信仰成长的角度而言并不合适。因为坚振，按照教会的传统，是特别赋予人做耶稣的勇兵的恩宠的时刻，是在信仰上成长成成年人的时刻。
NO.7327：[认识教会]耶稣在坟墓三天，去哪儿了，做什么了？「3/15/2012 10:12:37 AM」 [ ] (提问)
Female
玛丽亚 		　
耶稣在坟墓三天，去哪儿了，做什么了？
[天主教在线] 回复：
按照教会一贯的传统，认为耶稣死后下降了阴府。
《天主教教理》这样说：
新约曾多次声明耶稣「从死者中复活」(宗3:15; 罗8:11; 格前15:20)，这假设他在复活之前，曾逗留在死者的居所。这是宗徒的宣讲给予耶稣下降阴府的首要意义：耶稣像众人一样认识了死亡，并以他的灵魂抵达了死者的居所，与他们相遇。然而他是以救主的身分下去，向那些被拘禁在阴府中的灵魂传报喜讯。
基督死後所降到的死者的居所，圣经称之为阴府、Sheol 或 Hades，因为在那里居住的人不能见到天主。原来在等待救赎者期间，这是所有死者的命运，无论他是坏人或义人；但这不表示他们的命运是一样的，正如耶稣在「被送到亚巴郎怀中」的贫穷拉匝禄比喻中所阐明的。「正是这些义人灵魂，他们在亚巴郎怀中期待他们的解救者，并要由下降阴府的耶稣所解救」耶稣下降阴府，并非为救那些下地狱的人，也非为毁灭地狱而是为拯救那些先他而去世的义人。 
「同样也给死者宣讲了这福音……」(伯前4:6)。下降阴府使救恩的福音宣布达至圆满境界。它是耶稣默西亚使命的最後阶段，这阶段在时间上是浓缩的，但其真实意义却无限广阔，把救赎工程伸展至所有时代和地区的人，因为所有得救的人都有分於他的救赎。 
所以，基督下降到死亡的深渊，为使死者听到天主子的声音，凡听从的，就必生存。身为「生命之原」(宗3:15)的耶稣，「毁灭了那握有死亡的权势者——魔鬼，并解救那些因死亡的恐怖，一生当奴隶的人」(希2:14-15)。如今，复活的基督，「持有死亡和阴府的钥匙」(默1:18)，「致使上天、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜」(斐2:10)。 
NO.7326：[认识教会]耶稣圣心五心室的启示「3/15/2012 6:12:49 AM」 [ 邮箱:zzmtz2007118@hotmail.com ] (提问)
Male
苏哲 		　
你好！本人最近在小德兰书屋网站看到《耶稣圣心五心室的启示》（http://www.xiaodelan.com/bookinfo.asp?id=1300），请问是正统教会认可的吗？可以信并传播吗？谢谢！
[天主教在线] 回复：
这应该属于私人启示，您可以接受，也可以拒绝。但只要不相反教会训导，我们就无需反对什么。
NO.7325：[其他问题]关于人的价值「3/14/2012 10:25:00 PM」 [ ] (提问)
Male
Asker 		　
据我所知，天主教认为每个人，无论谁，作为人都有巨大的价值。如果是这样，那么理由是什么？
[天主教在线] 回复：
《天主教教理》上有一段非常好的阐释，我们拷贝给您，希望您能仔细阅读一下：
在一切有形的受造物中，唯独人「能认识及爱慕自己的造物主」；人是「世上唯一的受造物，是天主为了人本身所要的」只有人奉召在知识和爱情上，分享天主的生命。人就是为这目的而受造，而且也是人有其尊严的基本理由。 
为了甚麽理由使人享有这麽大的尊严？肯定是那无穷的爱，因这爱注视了在内的受造物，并深深地爱上他。因为为了爱而创造了他，为了爱而使他存在、具有品尝永福的能力。 
由於人按照天主的肖象而存在，每个人都有位格的尊严；他不只是一个物品，而是一个人。他能认识自己、拥有自己、自由地奉献自己、并与其他的人沟通。他因恩宠而奉召与自己的造物主订立盟约，向他作出无人可替代的信仰和爱的回应。 
天主为人创造了一切，但人被造是为事奉和爱慕天主，把整个受造界奉献给他： 
有甚麽东西在受造时得到如此优遇？只有人，因为人具有伟大而奇妙的活生生形态，在天主眼中比整个受造界更为贵重。天空、大地、海洋及整个受造界都是为人而存在，而且天主对人的得救如此重视，甚至连自己的独生子也不顾惜。因为天主从不间断地提拔人到他跟前，使他坐在自己的右边。 
「事实上，只有在天主圣言降生成人的奥迹内，才能真正解释人的奥迹」： 
保禄宗徒告诉我们：有两个人给了人类起源，就是亚当和基督……第一个亚当成了有生命的人，最後的亚当成了赋予生命的神。第一个亚当为後者所造成，也从他接受了灵魂而得以生活……第二个亚当在塑造第一个亚当时，在他身上刻了自己的肖像。他担当了第一个亚当的角色并接受他的名字，以免失去他按自己的肖象而创造的本意。有第一个亚当，有最後的亚当：第一个亚当有一个开始，最後的亚当却没有终结。因为这最後的亚当其实是第一个，因为他说：「就是我，只有我是元始和终结」。 
由於人类同出一源，因而形成了一个整体，因为天主「由一个人造了全人类」(宗17:26)： 
我们所瞻仰的奇妙景象就是人类同出一源——天主……；大家都有同一的本性：由物质的肉身和精神的灵魂所组成；大家都有同一的直接目标和在世的使命；同一的居所——大地，它的资源人人都能按自然的权利加以使用，以维持和发展自己的生活；同一的超性终向——天主，人人都要归向他；同一个达到那终向的途径；……大家都是基督以同一赎价赎回来的。 
「人类的连带责任与爱德的这条法律」，给我们保证所有的人，包括各式各样的人、文化和民族，确实都是兄弟姊妹。 
NO.7324：[教规教义]祈祷的时候，一定要念经本上的经文吗？「3/14/2012 8:07:51 PM」 [ QQ:1694263085 ] (提问)
Female
小羔羊 		　
祈祷的时候，一定要念经本上的经文吗？可不可以自己想说什么就说什么呢？表达自己的意思
[天主教在线] 回复：
如果是个人私下祈祷，就是有什么就说什么，不要自己有问题不说却去诵念一些和自己的问题不相干的经文。
若是在团体里大家一起祈祷，就需要有一个祈祷的形式和大家都认同的经文才可以，不然你念你的，我念我的，那不就乱套了吗。
NO.7323：[认识教会]天主教在线的回答让我无语「3/14/2012 6:15:45 PM」 [ ] (提问)
Male
wanglaosan 		　
 no.7291：[其他问题]孩子学习「2012-3-9 15:19:00」 [  ] (提问)  

燕子  　 为孩子的学习，求哪位圣人主保？ 

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[天主教在线] 回复：
我们建议您求圣多明我沙维豪，有关他的事迹您可以阅读这里：http://www.chinacath.org/liyi/shengren/5/2010-05-01/6175.html  
 
我不能说这个回答有什么问题，但是作为权威性的回答不应该止于圣多明我沙维豪这位大圣，而应指向终点，基督！我的语言表达不很好，说不好但我有个感觉，就是这样的指导，使得我们把丢东西找安多尼等等诸如此类的，因为我们普通信徒在具体实践中，好多只是肤浅的。也许我说的是废话！
[天主教在线] 回复：
谢谢您的提醒，我们以后会注意的。
NO.7322：[其他问题]济南天主教qq群「3/14/2012 2:23:24 PM」 [ QQ:1946025359 ] (提问)
Male
严严 		　
济南天主教qq群号码是多少
[天主教在线] 回复：
请到这里查询一下：http://www.chinacath.org/article/other/jiaoyou/sacram/2009-01-19/2638.html
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