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分类查看:[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

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NO.7296:[婚姻家庭]夫妻生活「3/10/2012 11:22:08 AM」 [ QQ:1522374963 ] (提问)
Male
芥子馨
 
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NO.7295:[认识教会]神父祭衣「3/10/2012 8:42:12 AM」 [ ] (提问)
Male
不明白
 
您好主佑平安,国内神父也穿绿色嘎巴吗。

[天主教在线] 回复:
嘎巴是教会在过去的时间内,神父做弥撒时所穿的一种祭衣,现在一般很少用,改用现代的祭披。
NO.7294:[认识教会]怎样面对天主的沉默「3/9/2012 11:06:47 PM」 [ 邮箱:gaswfy@163.com ] (提问)
Male
悔罪
 
  每天在祈祷中悔罪,每天在祈祷后的世界犯罪,言语上愤怒、行为违心、本份上不知所以,在那一刻罪油然而生,仿佛犯罪是天经地义,仿佛犯罪是正确的!我的天主,我的父;玛利亚,我仁慈的母亲,那时我很失望,好像我失去了天主父,母亲的爱。我每天都在求您们光照指引,我甚至怀疑了您们的存在!我的天主,我的母亲我恳切的请您不要沉默,恳切的求您光照指引我理解您的沉默!赏赐我睿智,坚固我信德!

[天主教在线] 回复:
不管如何都不该失去信心,天主知道我们的软弱,也愿意接纳我们并帮助我们,只要我们不断的去信靠,在他内去不断的走向他,总有一天我们会到达终点的。信仰的路上重要的不是我们犯了多少罪,或者是避免了多少罪,而是看我们是否在不断的努力悔改和跟随他。
NO.7293:[教规教义]主保圣人圣名最多可以选几个「3/9/2012 10:52:20 PM」 [ 邮箱:kuluneko@yeah.net ] (提问)
Female
猫妖
 
主保圣人圣名最多可以选几个?

[天主教在线] 回复:
一般来说只选一个就够了!
NO.7292:[认识教会]关于但丁的《神曲》「3/9/2012 4:51:28 PM」 [ ] (提问)
Male
网球熊猫
 
我没有读,但我看见介绍说苏格拉底、荷马等人也在地狱,为什么或者他为什么这样认为呢?

[天主教在线] 回复:
教会从来没有正式断定过谁已经下了地狱,因为天主是仁慈的,只要人在临终前一瞬间有悔改的意思就可以得到救恩。至于某些作品中的记载,不能当成一项真理,其内容只是作者的一种个人表达。可能不同的作者有不同的记载,但不管如何,都是其私人性的论断,可以怀一种批判的目光去阅读。
NO.7291:[其他问题]孩子学习「3/9/2012 3:19:00 PM」 [ 邮箱:zhy1972cz@126.com ] (提问)
Female
燕子
 
为孩子的学习,求哪位圣人主保?

[天主教在线] 回复:
我们建议您求圣多明我沙维豪,有关他的事迹您可以阅读这里:http://www.chinacath.org/liyi/shengren/5/2010-05-01/6175.html
NO.7290:[其他问题]修生问题「3/9/2012 2:37:43 PM」 [ ] (提问)
Male
爱人
 
现在的修道生们都怎么了!在修道院生活!每天想的事情就是食堂做的饭好不好吃!周围职工做的事情和不和他们的心意!周围神长神父是不是按他们的意愿行事!这还是修生的生活吗? 
  最近又得修生直接写纸条辱骂神父!辱骂工作人员!甚至是诋毁。给别人的名声造成极大的影响。对修院的名声是极大的破坏。
   我想知道现在的修生都怎么了。

[天主教在线] 回复:
这应该是修院本身和修生培育的问题,如果修院没有严格审核,确定修生是否有圣召,便和普通学校招生一样,导致良莠不齐的现象。当然确定一个人是否有圣召不是一时就可以判断出来的,但也应该在培育一年半载后就可以清楚的看出来。所以,作为修院,不能因为修生人数少就把那些没有圣召的人留下来,殊不知,这样不仅是害了那人,也会影响到其他有圣召的人。
排除了圣召问题,修生能得到正常的饮食便是可以的,因为毕竟是在培育阶段,不是享受阶段。若真屡次出现为饮食问题而辱骂神父或工作人员的事件,修院方应该首先反省在修生培育过程中是否走了歧路,而且,还应该为了教会以后的利益毫不迟疑的将此类修生开除。
NO.7289:[教规教义]no.7263问题延伸「3/8/2012 11:03:35 PM」 [ ] (提问)
Male
多多
 
您说教会只规定圣灰日和圣周五守大小斋,那平时的周五不是也要守小斋吗?

[天主教在线] 回复:
教会规定圣灰日和圣周五守大小斋,但传统上,本地教会一般都遵守平日周五守小斋的习惯,教区主教有权制定更为详细和合适的刻苦守斋纪律。但正如我们在前面所说的,克苦对于灵性生命的成长是必要的。当然,我们还得再强调一次,克苦是方法,为的是改正毛病。如果守小斋能帮助您改毛病就应该守,如果不能,就应该找其它的克苦方法。
NO.7288:[其他问题]关于妇科病问题「3/8/2012 3:42:49 PM」 [ 邮箱:277276271@qq.com ] (提问)
Male
路上风景
 
您好,我是一名教友。我的妻子得了一种妇科病叫支原体,月经一般都会推迟几天。

我们起初在医院看西医治疗支原体并调理月经。在医院打了半年的消炎针,但支原体妇科病一直没有治疗好,后来医生说不能继续再打消炎针了,因为身体会产生抗体,但医生又说我的妻子的身体抵抗力差,便开了很多保健药品给她来吃增强身体免疫力。

我的妻子吃完保健药品后回去检查后,医生在检查了子宫与卵子后,说没有问题,叫我们不要管支原体了,回去同房试下能怀孕不。

但我们听说要是有妇科病怀孕,以后会很麻烦。在没有办法情况下,我们转去中医院看中医。中医开了一些治疗支原体的中药,我的妻子服用了半年,但是支原体妇科病情况还一直不见好。

最后中医建议我们夫妇也尝试一下能不能同房怀孕,我们尝试后也一直怀不上。

现在医生怀疑是输卵管堵塞,但是因为支原体炎症不能进行通水,现在医生建议我们做造影来看输卵管是否堵塞。

我们在询问其他医生,有些医生说不能做造影,因为有什么药精会残留在输卵管中,很久都不会散发掉,会更加麻烦。

现在我们想要一个小孩,询问的几个医生意见相互矛盾,我想请问下:
做造影来测试输卵管是否真的会残留药精对怀孕有影响??
支原体炎症没有治疗好就怀孕会对小孩有什么影响吗??
支原体炎症什么方式治疗比较好,中医?西医?

非常感谢能看到回答,谢谢,厄玛努耳!

[天主教在线] 回复:
您可以陪同爱人到医院查一下支原体定量,还有,月经推迟几天没有关系,在一周之内都属于正常的,不需要特别调理。她现在能做的是先行卵泡监测,在月经第11天开始,了解内分泌排卵情况,若是正常,可以尝试怀孕,至于输卵管造影是一种侵袭性操作,会增加感染机会,除非必要而行之,不要轻易去做。
NO.7287:[教规教义]借钱给打胎的人算犯罪吗?「3/8/2012 2:32:10 PM」 [ ] (提问)
Male
鱼儿
 
我是一名天主教徒,我的女朋友是外教得,我女朋友的朋友给我女朋友打电话,跟她借钱打胎,但是我女朋友没那么多,所以我女朋友就借了我点钱,给她朋友了, 我现在很内疚,毕竟是一条生命啊,我想问一下,这个对我和我女朋友来说算大罪吗?

[天主教在线] 回复:
如果对方明言借钱去打胎,即便有,也不能借给她,借给她就是犯罪。我们不能说:我不借给她钱她还会找别人借,终究还是打胎。她当然可以找别人借,但我们不能借给她,再说,很可能因为您不借给她,她当时没有借到足够的钱没有去打胎,等过了一天就又不想打胎了,这种可能也是有的。
既然您的女朋友是外教的,她们也不在乎什么犯罪,而且她可能认为帮助那位朋友还是天经地义的事情。您作为一名天主教徒,应该动之以情,晓之以理,告诉您的女朋友生命的贵重,人的生命应该受到尊重。
NO.7286:[婚姻家庭]婚姻问题「3/8/2012 9:39:15 AM」 [ ] (提问)
Female
白冷
 
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NO.7285:[婚姻家庭]离婚「3/8/2012 7:39:32 AM」 [ ] (提问)
Female
 
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NO.7284:[伦理问题]伦理问题「3/7/2012 10:42:09 PM」 [ ] (提问)
Male
追随
 
你好,在上主面前人人平等!可是圣经里却说女人必须服从丈夫,教会内男的用有神权而女的却没有。请问这两者是不不是相矛盾,请解释。谢谢!

[天主教在线] 回复:
 圣经在讲女人应该服从丈夫的同时,也说丈夫该爱妻子如同爱他自己(弗 5)。而且保禄在此所强调的,是夫妻之间的关系如基督与教会的关系。在这里,“服从”是二人的关系在爱内升华后的表现。况且保禄也说:“丈夫对自己的身体没有主权,而是妻子有;妻子对自己的身体也没有主权,而是丈夫有”(格前7:4)爱,超越正义意义上的公平。
    至于教会内的男性可以加入神职,而女性不可以,也不能用公平不公平的标准来衡量。这正如我们不能用公平的标准来抱怨男性不能生孩子,女性不如男性能干体力活儿一样。公平不意味着抹煞性别的区别和由此而来的职务的适合度。女性在教会里也有适合她们的服务和奉献方式。
NO.7283:[其他问题]教会书籍「3/7/2012 10:14:32 PM」 [ ] (提问)
Male
烛光
 
请问,天主教的网上有没有信友祷词的书?(甲,乙,丙)

[天主教在线] 回复:
您可以参阅这里http://www.chinacath.org/book/html/132/content.html
不过,信友祷词我们建议大家根据需要自己编写,不应该成为生硬的套用。
NO.7282:[其他问题]功成十架血成溪「3/7/2012 9:58:16 PM」 [ QQ:851925024 ] (提问)
Male
monijia
 
功成十架血成溪,这首诗中的“惨恸八埃惊九品”一句,其中的“恸”和“埃”,有的写成了“痛”和“垓”,查了一下新华字典,“垓”所代表的长度或范围比“埃”大的多,到底康熙当年用的是哪两个字?请回答。谢谢你们的辛苦,愿天主降福你们。

[天主教在线] 回复:
应该是“垓”。因为“埃”意为“一万万分之一厘米”,是小微的长度单位。而“垓”则“兼该八极地也”──《说文》。如“天子居九垓之田”──《国语·周语》“上畅九垓,下埏八埏”──《史记·司马相如列传》。康熙在此想表达的肯定是耶稣的痛苦有深远的影响,而不是只有“一万万分之一厘米”的影响。
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