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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.7251：[认识教会]祝福「3/3/2012 12:16:25 PM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
愿平安，仁爱，信心，从父神和主耶稣基督，归与弟兄（姐妹）。并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人，都蒙恩惠。为天主教在线的工作人员祷告, 愿天主祝福你们。              
[天主教在线] 回复：
谢谢！我们也为您祈祷！
NO.7250：[其他问题]第四章 天主圣神领导教会圣化人灵 网站上没有「3/3/2012 9:53:55 AM」 [ QQ:276550661 ] (提问)
Male
自在 		　
慕道者指南第四章 天主圣神领导教会圣化人灵 网站上没有？
[天主教在线] 回复：
谢谢您的提醒，已经修复。
NO.7249：[教规教义]教宗和东正教的主教共祭吗「3/3/2012 9:39:12 AM」 [ 邮箱:hillsina1@yahoo.com ] (提问)
Male
yay 		　
教宗和东正教的主教共祭吗
[天主教在线] 回复：
教宗和东正教的主教还不能共祭，因为两个教会还没有达成完全意义上的共融。
NO.7248：[认识教会]教会法「3/3/2012 9:35:29 AM」 [ ] (提问)
Male
yay 		　
0904 
司铎应常牢记，救赎事业继续不断地在感恩祭的奥秘中实现着，因此应时常举行圣祭，且诚恳奉劝每日举祭，即使没有信徒们在场亦然，因为这是基督和教会的行动，司铎在这行动中执行其最主要的职务。
0906 
无至少一位信徒参与时，司铎勿举行圣祭，但有正当及合理的理由时，不在此限.

这是教会法0904 和0906， 我不懂，是否有矛盾？
[天主教在线] 回复：
这两条没有矛盾。0904条中所说“即使没有信徒在场所亦然”，是个补充说明，说明的是：即使没有信徒在场，“救赎事业依然继续不断地在感恩祭的奥秘中实现着”。这个说明要强调的是圣事的有效性。换言之，即使没有信徒参与的弥撒依然是真实而有效的。0906条则强调，如果没有信徒参与，在没有正当和合理的理由时，司铎不应用举祭。这一条的重点在于司铎该不该在没有信徒的情况下举祭；而前一条的重点在于强调弥撒的有效性。
NO.7247：[教规教义]改宗到天主教后是否还能领新教圣餐？「3/3/2012 1:01:35 AM」 [ ] (提问)
Male
多默 		　
我有改宗天主教的意向，但是以后依然会经常到原来的新教团契，那么一旦改宗了，是否还能领原团契的圣餐？
我在网上看到这段文字：
“不是所有教派的教导都主张基督真实的临在于圣体圣事中，比如有些新教教派的主张视圣体圣事纯为“纪念”，属于一种“圣餐”，那么，这种主张也就不涉及到什么圣事共融的问题，将“圣餐”作为一个到达合一的方法或途径，便容许互领圣餐。” 
是不是说明天主教徒也可以领这种纯纪念意义的圣餐？
[天主教在线] 回复：
希望您在改教之前先想清楚自己为什么要改教？既然打算改教为什么还不能放弃以前的信仰和生活方式？这种生活信仰的方式不是很妥当的，因为不管自己在那边，只要认为有全部的真理，那么就该全心全意的去追随，去信仰，而不是脚踩两只船，同时相信并跟随着两种有区别的宗教。

如果您改信了天主教，就不能去领新教的圣餐，因为两个教会还没有做到完全的共融。领圣餐的意义，不只是关系到有没有耶稣的真实临在，而且也因为那是一种与其教会完全共融的表现。所以，问题本身在于您到底属于哪一个教会，不能同时完全的属于天主教又同时完全的属于新教的某个教派，这样是一种自相矛盾的表现。
NO.7246：[伦理问题]关于性「3/2/2012 9:02:15 PM」 [ QQ:76482007 邮箱:76482007@qq.com ] (提问)
Male
Josephdong 		　
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NO.7245：[婚姻家庭]骗婚「3/2/2012 9:00:46 PM」 [ QQ:398031001 邮箱:wanfumaliya_123@yahoo.cn ] (提问)
Female
白冷 		　
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NO.7244：[其他问题]求免罪「3/2/2012 8:25:44 PM」 [ ] (提问)
Female
教友 		　
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NO.7243：[圣经问题]南方女王是谁？「3/2/2012 8:14:31 PM」 [ 邮箱:15373001050@189.cn ] (提问)
Male
AA 		　
【路十一31】「当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪   中的  南方的女王 指谁呀 
[天主教在线] 回复：
应该是指撒罗满时代的舍巴女王。请参阅列王纪上第十章。
NO.7242：[认识教会]圣经与科学「3/2/2012 2:11:21 PM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
你好神父，请您浅论一下圣经与科学的关系
[天主教在线] 回复：
圣经和科学都属于不同的范畴，不能去做比较。就如同不能拿数学和诗歌去比较并拿着数学的严谨性去衡量诗歌的描写。
但应该了解，圣经不是一本介绍科学的书籍，而是一部由多种文学体裁记载的，关于信仰和真理的书籍。它只想告诉我们一个真理，那就是神创造了世界，神降生成人是为了拯救我们。既然这样，我们也就不能拿科学的标准去衡量圣经的描述，因为那样的话，肯定你就发现“科学”的错误。


你也可以阅读一下下面的链接：
http://www.chinacath.org/article/guia/dayi/bible/2008-01-07/1394.html
NO.7241：[认识教会]请教几个问题「3/2/2012 12:33:18 PM」 [ 邮箱:415174575@qq.com ] (提问)
Male
sorosVSbft 		　
神父，有两个问题想请教下：
1.读圣经发现思高版圣经里印刷上还是存在不少问题的，有些地方标注的段落漏掉了，有些地方解释的符号漏掉，不知道教会是不是发现这一问题，这版本的圣经会不会重新校准重印？
2.还有一个问题是，路加福音中耶稣受难前在山园祈祷，可是他带上山的三个门徒在耶稣祈祷中都睡着了，请问既然睡着了，那么耶稣祈祷的这些话是谁记录下来的呢？
[天主教在线] 回复：
其实不管是思高版的圣经还是其他版本的，都难免有些不完美的地方，有的是翻译问题，有的是印刷问题，有的是排版错误，也有其他的问题，都需要不断的去改善。由于重新校对和排版是一件非常庞大的工程，所以需要等到时机成熟，才有可能做到这点。

C.S.Lewis在一本小书里解释了这个问题，如下：福音里记录下的话语可能用不了三秒钟就说完了。耶稣离他们很近，夜晚又很静。而且那个时代人们用很大声音来祈祷。宗徒们听到耶稣祈祷词最初几句话后沉沉睡去。
NO.7240：[婚姻家庭]夫妻生活「3/2/2012 10:46:19 AM」 [ QQ:1522374963 邮箱:1522374963@qq.com ] (提问)
Male
芥子馨 		　
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NO.7239：[圣经问题]新旧约中对魔鬼的观点「3/2/2012 12:37:05 AM」 [ ] (提问)
Male
米范 		　
在梅瑟五章中对于异教的祭拜观点是虚无而不是常说的是魔鬼的权柄也没有关于魔鬼的论述。而新约却有很多关于魔鬼的内容。请帮忙解释其中的区别的意义。
[天主教在线] 回复：
旧约中也有对魔鬼的论述，如《创世纪》和《多俾亚传》。至于旧约常常谈到的“邪神”，并不是指魔鬼，而只是指其它民族敬拜的假神，这些神多被视为保护者。新约中所谈到的魔鬼，尤其是附在人体上的魔鬼，并不是人们敬拜的神，也不被视为保护者，反而被称为“破坏者”、“分裂者”（διάβολος），是恶神。
NO.7238：[其他问题]《宗教哲学》一书下载「3/1/2012 9:37:30 PM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
你好，神父，麻烦问一下由黄瑞成译的宗教哲学这本书在网上哪能看到全文？谢谢！
[天主教在线] 回复：
您可从这个网上试试，需要先注册。http://www.dzsxz.net/a/448148.html
NO.7237：[认识教会]“阿们”一词的发音「3/1/2012 5:47:35 PM」 [ ] (提问)
Male
忏悔者 		　
请问，“阿们”一词的《圣经》原文是怎样发音的，请提供汉语拼音读法，多谢。
[天主教在线] 回复：
“阿们”就是希伯来文"אמן-amen"的音译。
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