NO.387：[认识教会]佛教的植物观「4/20/2006 2:26:00 PM」 [ ] 留言
疑问		佳播小兄弟您好: 非常感谢您为我说了这么多!!! 看了您的回答,我还有一点不明白的地方,要向您请教!谢谢!! [原文]我们认为佛法在这方面是由一定的积极意义的，根据佛法，一切众生（动植物在内）都是平等的。生命对每一个众生都是宝贵的，万物皆有灵性，人最有情，应该尊重和关爱生命，慈悲不杀。 我的疑问:根据佛法，一切众生（动植物在内）都是平等的。就是说人,动物,植物他们的地位是平等的,没有佛性的生命跟有佛性的生命他们没有高低之分,他们有同等的权利,应该得到同等的对待.平等与否不在有没有佛性,佛性的高低,而在有没有生命.可佛教教义一方面强调植物与人和动物都是平等的,却又把它们当成食物,这在教义上不谛是违背原则的? 万物皆有灵性这句话,是指人与动物而言,还是包括植物在内.因为从前文中提到植物是没有灵性的? 谢谢指教!!! [天主教在线] 回复： 我们在这里赞同佛法的积极作用，因为从佛法说出了一个天主教会里有关第五诫的积极意义层面，就是尊重生命，尊重人的尊严、维护和平、避免战争等。需要注意的是，当我们说佛法的这种积极意义是值得肯定的时候并不意味着我们赞同佛教在这种教义。 举个例子来说，我们也赞同共产主义对人类解放事业、慈善事业、发展计划所做出的这种符合人性的贡献，但并不见得在接受共产主义是符合天主教教义的学说。 在这里我们重点取的是佛教教义中的主张：生命的宝贵和平等，这不仅与基督宗教的教义相似也与非基督宗教信仰的教义相近，当然，因为其它宗教里没有轮回转世之说也就无法接受佛教的这种教义，我们接受的是这种教义所表达出来的那种积极的精神。 植物是属于色法，其本身是没有觉性、佛性的。“众生”是指有情众生，有情众生就是有情识、有觉性的众生，无情指的是没有觉性、没有情识的万物，如草、木、石头……等诸类，它们没有觉性、没有佛性，所以不能成佛。

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