 |
Time:2/7/2005 9:09:35 AM |
| |
1、当然是参予救人了，只是心里很平静。
2、那间房是被锁死的，事后我问过那是一个玩具厂。 |
|
Time: 2/7/2005 3:59:29 PM |
|
哦！很好。不过不要在意内心有什么感觉，你的平静可能是一个成熟的记号，特别代表一种自信，这种自信是出于信德，相信天主爱每一个人，尤其是你自己。但这种是否从自信而来的平静特别要在自己软弱的时候才能体现出来哦！真正的自信是不但承认自己为天主所爱，每一个人也为天主所爱，所以你要在服事天主的路上，不要因失败而灰心，也不要因骄傲而失落恩宠，特别当你面对自己的软弱的时候，能够谦逊地依靠天主，而不失去内心的平静，这种平静才是成熟的标致哦！ |
|
 |
Time:2/6/2005 10:21:33 PM |
| |
2月9号就是大年初一了，在这我给大家拜年啊，祝大家在新的一年里主光常在，也愿越来越多的朋友加入我们的这个网站，我们的网站越办越好！ |
 |
Time: 2/7/2005 12:22:46 AM |
|
谢谢了，佳播工作室全体成员也给每位支持天主教在线的网友们拜年！ |
|
|
Time:2/6/2005 4:09:48 PM |
| |
你好，我是来自上海的。
我很想加入天主教，我以前做了很多错事。
但由于我平时很忙，能不能帮我介绍几个在上海的教友来指导我怎么才能加入天主教。
谢谢。 |
|
Time: 2/6/2005 11:24:55 PM |
|
你可以到论坛上发一个帖子，说明你的情况，有很多上海的教友都很乐于助人的。 |
|
|
Time:2/6/2005 11:28:22 AM |
| |
神父，我知道圣召要独身，而且修院要未婚的，不知道离婚后的和死了妻子的男的，算不算未婚的，是否可以做神父。谢谢，如果有冒犯请原谅我的无知，天主宽恕我 |
|
Time: 2/6/2005 11:23:28 PM |
|
离婚要区分什么样的离婚，如果是一个男教友和一个外教女子的离婚出于正义，那么这个男子便可以修道，换句话说，如果是为了修道升神父而离婚便不是出于正义，也是不许可的。如果是教友男子与教友女子的离婚，除非是婚姻无效，否则即遂而有效的婚姻是不可解散的，所以男子也不可以修道升神父。 |
|
 |
Time:2/5/2005 10:39:06 PM |
| |
神甫会很善么?心里总有点畏惧...... |
|
Time: 2/6/2005 8:12:01 AM |
|
神父应该是和蔼慈祥的，正如外文所表达的，神父是父亲。
但正如世界上存在着不同类型的父亲，神父也有很多不同的类型，有慈祥和蔼的，也有脾气暴躁的，神父也同样是人。
神父的慈祥和蔼需要在听告解时特别的表现出来。 |
|
|
Time:2/5/2005 10:09:19 PM |
| |
我想我并不是像您所说的那样对事无动于衷,我已有好长时间是这个样子了,我并不是不想救她们,毕竟她们也是一种生命,只是我的心中使终是平静的,在我的心中有一种平衡的力量,在我的心中世上的一切都是平等的,没有任何的差别存在,就是泥土也是一种生命,我对它们都有一种深切的爱,对人也是一样,也只是一种生命形态而已,所有的一切都有一定的法则,世间万物都是如此,但是人类好像正在破坏这一法则,在我的心中有一种洪水的欲望,已洗涤世间所有的罪孽 |
|
Time: 2/6/2005 8:06:21 AM |
|
我又仔细阅读了几遍你的问题，发现有两个地方是不明确的，第一、你有没有参与救人？你说“我平静的见证一切的发展”是不是意味着你并没有参与。第二、“那间房是补锁死的”这句话是什么意思？
我再说，不管你对人类有多么大的关爱，在有人处于危机时刻每一个有能力帮助的人都应该伸出援手，这不仅是社会伦理道德所要求的，也是福音精神所要求的。没有行动的爱一定是假的。 |
|
|
Time:2/5/2005 5:18:36 PM |
| |
请问日本的麻布福音教会和天主教是同一教会吗？？？ |
|
Time: 2/5/2005 5:43:57 PM |
|
是属于基督教的。
这个教会或团体，先以家庭聚会方式敬拜，嗣后因人数增加，遂借联合教会(UNION CHURCH )聚会。 1956年，沉岳奉献座落东京都港区麻布本村町35番地之土地一方。 1957年8月，建成一座教堂，定名 -- 东京华侨基督教会。同年8月25日献堂。 1972年1月，教会因信徒具多种国籍，有国际性，乃改名为 -- 麻布国际教会。
|
|
|
Time:2/5/2005 3:59:56 PM |
| |
佳播小兄弟
我今天遇到一件事想不通，特想您帮我
我今天出去办事，路遇火灾，当时只有我发现，但是我当时没有带手机，旁边也没有电话，那间房是补锁死的，里而有不少人，但我当时的心是那么的平静，没有一点的波动，好像一切都是那么的自然，就像是大自然里的一个音符一样，我平静的见证一切的发展，真到结束，人是平安的补救出来了，我平静的离开，心里还是那么的平静，我平时不是这样的，我热爱一切生命，大自然中的一切在我的心里都是有生命的，
为什么会这样，请帮我了 |
|
Time: 2/5/2005 5:28:14 PM |
|
我们经常讲：泰然自若、处世不惊。这是指人的一种修养，一种精神境界。然而，我们不要误会了，这种境界并不取消我们的行动，恰恰相反，这种境界只有在行动中才能表现的出来。如果你整日与世隔绝、冥思苦想，没有外界对你的任何刺激你便没有办法表现出来。
我们基督徒不是置身于这个世界之外的人，我们是世界上的人，是有血有肉的人，有各种感情和冲动的人。对于世界、事物和事务，都是我们获得救恩的一个工具与方法，天主会通过这世间的一切向我们通传祂的救恩，不是基督亲自从天上降下来救你。那么，世界及其事物对我们而言便不是消极的，不是置于我们身外的。
我们很多教友受到以前消极避世观念的影响，让很多教外人认为我们是独立于世界之外的人，这是一个误导。我们做基督徒的要积极的以入世的态度去建设我们的家园，因为世界的末日并不是毁灭这一切，而是在基督内的一个转化。
那么，具体到你所说的，我并不认为你这样做是对的。换个立场，如果当时你在里面你会怎么想呢？处理事务保持一种平静的心态，不惶惶张张是对的，但如果到无动于衷了就说明了自己对事物是一种潜意识的排斥。另外，事不关己、高高挂起也是一种极其自私的表现。
对于身边事物和兄弟姐妹的关注与关怀是可以慢慢培养的，关键还是取决于我们的认识程度。总而言之，这一切都是救恩的工具，都与你、与我有关系。 |
|
|
Time:2/5/2005 1:49:05 PM |
| |
人死后真的有灵魂？
2005-01-17 14:26:29 wangjiansc@-2Q9c http://bulo.163.com/article/-2Q9c-IscKep.html 复制 评论
人死后真的有灵魂？
英国学者最近完成了全世界第一项关于“濒死经验”的科学研究，发现人的意识，即一般所谓的灵魂，在大脑停止活动后继续存在。这项研究发现，四名死里逃生的病患所共有的濒死经验包括宁静喜乐的感觉，时间迅速流逝，感官的感受更为强烈，不再察觉到身体的存在，看到一道强光，进入另一个世界，遇到一个神秘的灵体，以及到了一个“有去无回”的地方。预料这项研究将引发一个长久以来教会与科学界争论不休的问题：“死后的生命”真的存在吗？
依据英国《周日电讯报》报导，伦敦市精神病研究院的神经精神病学家费维克与南安普敦医院的研究人员帕尼亚在为期一年的研究中，对六十三名心脏病突然发作而死里逃生的病人，进行发病后一周的观察，结果发现有五十六人正如医学界所预期，在失去意识后没有记忆，但有七人在心脏停止跳动后仍有记忆，其中四人通过了评估是否有濒死经验的“葛莱森量表”。四人当中有三人为不上教堂的圣公会信徒，另一人曾是天主教徒，后来不再信教。这项研究结果将于明年刊登在备受敬重的医学期刊《复苏》上。
许多批评濒死经验的学者认为，濒死经验是脑部因缺氧而导致功能崩溃瓦解的后果。但是费维克与帕尼亚表示，这四名濒死经验的受试者都没有经历脑部缺氧的状态，所以脑部缺氧应不是濒死经验的原因。另有学者认为，濒死经验是病人死前因医生给予不寻常的药物组合而产生的后果。但是费维克与帕尼亚说，这些病人在医院接受的复苏过程完全相同，因而排除药物影响的因素。不过他们仍然强调，未来科学界有需要对濒死经验进行更多的研究。
帕尼亚表示，这四人经历到超出医学界预料的经验，他们的脑部当时不应具有保持神智清楚的过程与形成持久记忆的能力，所以这项研究可能为以下问题提供了一个答案，那就是心智与意识究竟是脑部制造的成果，还是脑部只是心智的某种媒介，而心智是独立存在于脑部之外的东西。费维克指出，如果心智与大脑是独立存在的两种东西，那么意识就可能在死后继续存在，而人类的灵魂亦有可能存在，宇宙也有可能是一种有意义、有目的的存在，而不是随机发生的结果。
人有没有灵魂这个问题在人有意识存在之初就有这个问题存在了，但几千几万年来我们的祖先都告诉我们有灵魂，所以我们中国才有祭祖的这个有几千年历史的传统。中国人的心理大多数在潜意识当中都相信有神的存在有人的灵魂的存在。对于人类科学发展到今天我们虽然认识了一些自然中物的性质但我的却无法知道大自然中的东西从何而来又要从何而去，我们今天的人被仅仅从客观角度出发的现代科学所编织的这张网所网住了，又因为我们所受的教育又是去如何认识这张网，而无法学会也没有这个潜能去从网外边去看这个世界。至于人有灵魂吗，这是所有人讲了都不算的问题只有自己运用自己的理智去思考这样的答案无论它对还是错都是自己的事实上对这些奇妙的问题从来就没有对错之说对错往往是以人的判断标准为标准的，但人是谁又有多少人知道，人仅仅是这个世界上的亿万生物的一种仅仅是一种。
我们天主教会相信灵魂的存在和唯一造物真主－上帝的存在有多少人能够相信世间的一切是仅仅出于偶然，而我们知道万事万物的存在发展和消亡都是有其特定规律的，所以世界的存在理所当然不会仅仅是一个偶然。
|
|
Time: 2/5/2005 10:28:27 PM |
|
通过科学手段来证明灵魂的存在是实证主义的滥觞，前段时间还看到有人在实验室里称灵魂的重量。这在方法论上给我们出了一道难题：究竟能否用科学的方法来证明信仰范畴里的事？
科学的方法论在信仰领域是无能为力的，当然，科学所不能证明的东西也不一定就表明这个东西不存在，是假的。科学万能论在人们心中的偶像地位已经被打破了。
但我们不能否认，科学是有助于信仰的，信仰并不排斥科学，信仰本身就是一种科学。当然，科学家做这个试验或者说调查可能本意并不是为证明灵魂的存在，不过通过严谨科学方法所得出来的结论我们是可以使用的，但不要把它视为一个证明灵魂存在的方法。
最后几行文字很有思考的价值：如果心智与大脑是独立存在的两种东西，那么意识就可能在死后继续存在，而人类的灵魂亦有可能存在，宇宙也有可能是一种有意义、有目的的存在，而不是随机发生的结果。
这里涉及“自立体”和“依附体”的关系，简单的说，自立体与依附体是不能分开的，天主不会创造一个没有灵魂的肉躯，也不会创造一个没有肉躯的灵魂。心智的运作是不能离开大脑的，但心智却又不是大脑的产生物。同样，宇宙的创造是为了人的，创造的高峰就是人，离开了人而谈宇宙宇宙便没有什么意义。将人存在的宇宙剥夺了人便失去了他赖之以存的时间与空间。所以，人是一个整个的人，无法将人视为灵魂加肉躯。
|
|
Copyright (C) 2004-2006 天主教在线答疑. All rights reserved.
白冷圣光 | |
Angle | |
