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|  yjb |  |     Time:2/14/2005 7:17:54 PM  　 感谢您对神望弥撒这个问题的回答.我想问的是,是否教友在家自已就可以念弥撒(不成圣体).神领圣体呢?因为我认识的教友中就自已念弥撒(不成圣体).神领圣体,说是神望弥撒.是这样吗?请详细解释一下.十分感谢. Time: 2/14/2005 9:54:30 PM 中国大陆普通来讲的神望弥撒可以认为是一种私人性的敬礼,如果长期没有办法参与弥撒,而能保留圣体,针对各地的实际情况,可以是一种很好的保持对圣体敬礼的方式,但是只是一种私人敬礼,不属于教会礼仪的部分. 我个人认为是在长期没有办法参与弥撒的地方是一种值得提倡的做法,但是我认为在这样的神望弥撒中可以保留圣道礼还有神领圣体,从奉献开始到念天主经之前的这一部分没有必要,因为这一部分只有在实际的举行弥撒中才有意义.我见过很多地方都是除了神父的成圣体经不念之外其他都举行,这样似乎有点牵强.我想可以保留圣道礼和领圣体礼.

|  yjb |  |     Time:2/14/2005 7:03:34 PM  　 请问教友可以和非教友离婚者建立婚姻关系吗?谢谢. Time: 2/14/2005 9:45:12 PM 原则上来讲是可以的,但是教会认为婚姻为信仰基督的人来说是一件圣事,为没有信仰基督的人也是天主所愿意的属于人性的行为.所以你所说的非教友要区分是信仰其他基督宗教以及非基督宗教信仰的人.情况比较复杂,可以如下一一分析: 如果非教友的一方是信仰其他基督宗教的信徒,而且与他离婚的也是信仰基督宗教的人,那么他们的婚姻是圣事,如果现在与天主教徒结婚,就必须先证实他第一次的婚姻无效,如果无法证实,那么按照教会法律的规定是不能举行圣事的. 如果非教友一方是其他基督宗教的信徒,但是第一次婚姻的另一方不是信徒,那么现在的婚姻可以作为圣事来举行,因为以前的第一次婚姻为教会法来讲并不够成圣事,但是这第二次婚姻是圣事,需要当地主教的宽免,并遵守法典1124和1125条的规定. 如果非教友一方不是基督信徒,那么他的第一次婚姻不是圣事,而现在与他要举行的婚姻从信仰天主教的一方来讲需要得到当地主教的宽免为举行婚姻,但是也不是圣事,只是自然婚姻.需要按照法典1128条的规定实行.

|  yjb |  |     Time:2/14/2005 6:56:50 PM  　 路加福音:十七章:二十四节~因为人子在自已的日子如同电光一闪,从天这边直照到那边.二十五节~但以前必该受许多苦,又要被这一代人弃绝.又见路加福音十八章:八节~人子降临的时候,你想世上还能找着信德么?这是指耶稣第二次来临吗?基督复活升天后已不能再受苦.且第二次来临是光荣地来,如何再能受苦?那时所有的人都已知道基督是谁,万物的主宰,万教归一,信仰归一,如何再被人弃绝呢?讲异端者正是利用这两节,言基督第二次来临,仍要道成肉身,受苦受难,被人弃绝.我是指的是张素敏异端.张素敏在世传教受苦,受难,后被捕枪毙.各大基督教派,主教,神父,都不承认她.各大基督教派主教,神父.意指当时耶稣在世时的司祭.长老.我想请您从纯神学的角度讲一讲这三小节的含义.如何去理解其中的奥义.谢谢您. Time: 2/16/2005 1:02:36 AM 我们首先应该从整段福音中去看这几小节, 在(路17,20-37)中, 在这一段里, 圣史路加记载的是关于耶稣第二次来临时的情景。 天国的来临是我们不可预料的, 他的第二次来临就像闪电从天这边闪起直照到天那边。这里圣史路加结合了玛尔谷福音和另外一个叫做 "Q" 的资料为了证明耶稣就是那位要受苦的默西亚,在第25节中, 是一个时间上的区别, 指的是耶稣的受难和死亡。为的是纠正当时的一种错误思想, 就是耶稣要以一种世间胜利者的身份出现。耶稣会像闪电那样来临, 但是他也要先受苦, 即死在十字架上。所以, 在这里耶稣所指的是他的死亡,但不是在第二次来临时, 而是在第一次时。也就是接下来路加要记载的耶稣的苦难和死亡。 关于第二个问题, 我在福音中没有找到在耶稣来临以前,有 "万教归一, 信仰归一'的证据, 相反的, 他却预言说像诺厄和罗特的时代一样, 人们吃喝婚嫁, 种植建造, 在人子显现的日子里, 也要这样。(路14,26-30) 在路18,8中, 耶稣说：在人子来临时, 能在世上找到这样的信德吗? 这里的信德应该和路加在他整部福音中使用信德的含义是一致的,在路7,9节耶稣也提到了百夫长的信德, 是对耶稣完全的信赖, 甚至把自己的生命都交付在掌管一切的那位手中, 在这里所说的信德指的是不断的祈祷, 对天主要持有信心, 不断的祈求, 以这句话结束这个比喻, 也回应了比喻开始时所涉及的比喻主题那就是 <论及人应当时常祈祷, 不要灰心>。

夕雨千纯 |  |     Time:2/14/2005 5:32:39 PM  　 谢谢您的解答。 平时似乎教堂不开门。 我是不是应该星期日礼拜那天去呢？ Time: 2/14/2005 6:55:08 PM 你应该在星期日那天去教堂，那天教堂是一定要开门的。

tzjf1030 |  |        Time:2/14/2005 9:06:44 AM  　 天主教能给我们人类带来什么 我怎样才能得到天主的降福 Time: 2/14/2005 6:56:06 PM 你的问题真的是很大，不能三言两语地概括完。总之，从现世意义来讲，天主教能给人类缔造一个健康文明的社会，因为天主教充分重视人的基本权利和自由。从永生角度讲，天主教能够指给人类一条通向天堂永福的道路。为获得天主的降福，简单地讲，你要遵守天主的诫命。

晴天 |  |     Time:2/14/2005 12:46:38 AM  　 谢谢您的解答，有机会我会学习有关这方面的知识。 Time: 2/14/2005 6:42:14 PM 不客气，愿天主降福你！

夕雨千纯 | 北京 |     Time:2/13/2005 3:49:16 PM  　 我是北京的，我想请问怎样才能加入天主教。谢谢 Time: 2/13/2005 7:23:48 PM 你可以和当地的天主教负责人联系，向他们说明你的情况，普通来讲要经过一段时间来认识和了解天主教，也就是所说的慕道期，在对天主教信仰有了一定的认识和了解之后可以加入教会。北京有几所教堂，你可以选择其中任何一所去和当地的神父联系。

晴天 |  |     Time:2/12/2005 10:07:41 PM  　 谢谢您的解答， 还有一个问题，如果以后不想子女也信仰，是不是坚决不可以？ Time: 2/13/2005 7:19:27 PM 按照教会法的规定，如果教友与非教友结合，非教友一方不得阻止自己的子女接受天主教的教育并成为天主教徒，因为作为一名信徒，有责任和义务将自己的信仰通传给子女。虽然不是教友的那一方没有义务，可是信教的一方却有这个义务，那么作为没有信仰的你没有权利阻止你未来的丈夫去完成他的义务和责任。 你可以尝试着去了解天主教，至少出于对你男朋友的爱，可以试着去了解他所信仰的，而天主教的最终目的是让人生活得更加幸福，使你们的婚姻生活更加美满。

崽崽 |  |     Time:2/12/2005 4:02:32 PM  　 神父：请问有关于教会圣事礼仪以及其他仪式的书吗？听说有本《罗马教会仪式》的？我不知道有没有，是神父手头的那本吗？ Time: 2/13/2005 7:06:41 PM 天主教拉丁礼有通用的礼仪和圣事的经书，应该不是一本，不同的礼仪和圣事都有不同的经书，各国主教团负责翻译拉丁文原版的这些礼仪和圣事经书。当然各国主教团也有权利根据自己本国的情况编订一些适合当地的祈祷和礼仪的经文，报圣座批准后可以在本国通用。据我所知，在圣事方面中国没有这方面的创意，只是翻译了拉丁文的礼仪和圣事的经书。现在在大陆通用的应该是台湾主教团翻译的感恩祭典和每件圣事的礼典。

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