由于我们在线答疑的问题量已经很大，将近2200个问题，数据库已经很大，网页打开速度比较缓慢。我们已经推出了另外一个新的系统。 这个系统将作为资料长期保留。点此进入答疑新版。

|  dtx |  |        Time:2/21/2005 6:52:40 AM  　 佳播小兄弟： 你的回复太好了，非常感谢，并愿主祝福你们的工作！ 还有一个问题麻烦你们：要下载整个网站该怎么办？我太笨，回复详细一点好吗？谢谢！ Time: 2/12/2006 11:48:10 PM 1）请先到http://www.ccccn.org/Soft/Soft/200506/9.html下载Teleport Pro软件。两个文件都要下。 2）先安装Teleport Pro英文版，然后安装汉化版。 3）安装成功后启动Teleport Pro，点击“帮助”-“注册”，依次进行注册：名称:CoKeBoTtLe99 公司:AnThraX 序列号:636806315 不注册你只能下载500个页面。 4）单击“文件”-“新建方案向导”-“下一步”-输入一个你想下载的网站，如果你想下载本站可以输入http://www.ccccn.org/ 然后设定你要下载的层，就是你要下载多少层的链接。我们这个网站设定6层即可，但大的网站比如新浪、搜狐，多下载一层可能会增加1G或更多的内容。所以一定要注意。 5）设定好层后点“下一步”，选择你要下载的文件类型，一般我们默认即可，点“下一步”-“完成”。 6）弹出的对话框是提示你把下载的文件放在什么地方，选择一个有足够空间的地方即可，单击“保存”。 7）点击“方案”-“开始”。 如果你想终止下载是可以的，这个软件支持断点续传，下次会接着下载而不会从头开始。

海边行者 |  |        Time:2/20/2005 11:37:58 AM  　 佳播小兄弟: 您好! 刚才我上了一下论坛,觉得有一个话题很有意思:教友和非教友之间可不可以结婚?天主教的法典有没有规定结婚后不能离婚?请您明示.谢谢! Time: 2/21/2005 5:26:18 PM 在经过信仰不同的宽免之后，教友和非教友之间当然可以结婚（当然还要考虑有无其它限制，如血亲等限制）。婚姻可以离散的情况，一种是经教会宣布婚姻无效，一种是经教会合法地撤销。

海边行者 |  |        Time:2/20/2005 11:21:46 AM  　 佳播小兄弟: 您好!什么是四旬期?在四旬期我们该如何做?一定要斋戒吗? Time: 2/21/2005 9:34:13 PM 四旬期是一个悔改的时期，是一个拒绝罪的诱惑和除旧更新的时期，更是一个答复天主召唤、接受天主慈悲的时期。教会将四旬期定为四十天，是为使我们效法耶稣四十天在旷野里禁食祈祷的生活。四旬期在复活节之前，更是为便我们准备好和耶稣一起经过死亡与复活，重生于基督。因此对于慕道者具有特别的意义。我们在四旬期内，要做的首先就是对天主仁慈的信赖，然后悔改自己的罪，不断地拒绝诱惑，并以守斋相配合，才能更有效地使我们摆脱邪恶势力的控制。 一年中我们有两个必守的大斋，一个在圣灰礼仪，一个在圣周五。守斋不仅使我们空虚自己，增加对天主的依赖，还能表明我们自己是自己的主人，我们自己还可以控制自己。在我们虚弱的时候感到对天主的需要，对天主的救恩的需要，守斋就是打开自己以接受天主的救恩。从这层意义上，守斋为得救并不是绝对需要的，但的确是通向救恩的一条道路。 另外我们也必须得承认，救恩的唯一原因是基督，我们的善行并不是产生救恩的原因，但可以使天主的救赎意愿更好的实行在我们身上。所以，不是我们守了斋戒便获得了通向天国的门票，天主的救恩是白白的，是无偿的，是不能用任何功绩换取的。但天主的这个救赎意愿却不是只凭天主单方面就可以实现的，需要我们人的配合与合作。

stcross |  |     Time:2/19/2005 8:05:09 PM  　 <<旧约>>传道书中第一章说:"万事都是虚空",那么我们活着有什么意义?我们去追随上主又是为什么啊? 谢谢! Time: 2/22/2005 1:29:47 AM 训道书主要表达了人的无限欲望和人世间的幸福快乐的短暂。 所以人的无限欲望只有无限美善的天主才能满足。人生的意义就在于跟随上主，人也只有在跟随天主的道路上才能正确合理地享用这世界上的美物，而不以世物为心之所系。最后在我们生命的尽头，回到无限美善的天主的怀抱。 圣经中的话语我们不能单单拿出来解释，一定要注意每部书的文学类型与上下文语境的联系。圣经一处的文字有时候需要另一处文字的中和，比如基督教特别强调圣经中的因信成义的字句而忽略了另一面。 旧约时代，启示尚未臻於尽善尽美的地步，由本书又得一明证。作者一如其他热心以民，因尚未能认清人生最後目的而感到苦闷。在旧约後期，对现世的苦楚，来世常生，及获得来世幸福的希望，虽已逐渐明朗化，但极清晰的概念，仍只在新约时代，耶稣降生之後。耶稣降生， 把今世的劳碌苦难，为获得来世的永生幸福，具有无比的价值，昭示给世人。因此度一修德克己的圣善生活，决非徒劳无功。今蒙受了新约启示光照的我们，如能体察仿效作者在旧约时代所有的信仰，必将获益匪浅，殆无可疑。

孤烟冷月 |  |        Time:2/19/2005 1:16:14 PM  　 神父您好!! 我是一个西部一个小县城的高中生,在我们这里有一个天主教堂,我认识天主也是从这里开始的,现在我越来越感觉到.我要在天主的庇护下快乐的生活.但是我的家人还不认识到我们应该去敬拜天主.我该怎么办?我现在越来越想成为一名天主的传教士.我也有那颗心.您说我能行吗?谢谢!!愿天主赐福您!! Time: 2/19/2005 9:48:43 PM 我们接受了洗礼，也就有了一份传教的责任。不要梦想传教士多么伟大，我们每位基督徒都是传教士，都应该为福音的传播而努力。 先从自己的行为做起，好的生活方式与态度是最能说法他人的。

海边行者 |  |        Time:2/19/2005 10:45:19 AM  　 佳播小兄弟： 　　你好！请问共产党员可以加入天主教会吗？也就是说，一个人可不可以有双重身份：既是共产党员，又是天主教徒？ Time: 2/19/2005 6:39:15 PM 呵呵！一个人是无神论者，同时也是有神论者，也就是说一个人既是什么，同时也不是什么。你认为合乎逻辑么？

通城教会 |  |        Time:2/18/2005 8:33:41 PM  　 天主教网站你们好： 请问：圣年赦免的事项有哪些？？？请速把详细的细节网站告知!~~~~~ 祝中国全教平安!!!!!! 通城教会!! Time: 2/19/2005 9:37:32 PM 为了帮助基督信徒们善度圣体年，教宗若望·保禄二世正式为所有参与一台弥撒圣祭、或者参与一次朝拜圣体活动，以及其他如圣体游行等善行的教友们，颁布了年度大赦。 根据斯塔夫德枢机签署的文件，将根据教会制定的基本条例所阐述的内容来执行。即教友在告解、领圣体、根据“教宗的意向”祈祷后，将可获得大赦。凡患病或者因其他原因被迫滞留在家中的人，也可以获得赦免人们的刑罚，而不是罪过的大赦。只要其在意向上，尽可能地遵守三个条件。“如果能够在内心以强烈的愿望”参与礼仪、或者“圣事、或者敬礼圣体”，都可以得到宽免。 如果连上述要求都无法做到的教友，一旦能够“在内心深处”与那些常规履行大赦条件的人结合在一起；将自己的痛苦与生活中的不幸奉献给仁慈天主的人，并且，在条件允许时立即履行上述三个条件的人，也可以获得大赦。 你可以参考网站，http://www.catholic.org.hk/document/eucharist.html 中的详细内容

W.H.Y |  |        Time:2/18/2005 5:10:00 PM  　 您好！我想问一下，我们的主耶稣讲过：“要爱人如己，并且爱你的仇人，如果有人打你的左脸，你把右脸也转给他，...” 那么如果有外国侵略者侵略我们中国，我们是坚决抵抗、打击呢？还是任他们侵略，作恶呢，只把打击交给天主的手呢？ 为什么我会提出这个问题呢，因为我在新浪论坛里发表了一篇转自信德网的《像宽恕自己一样宽恕他人》，内容虽然跟政治一点关系都没有，却遭来一顿臭骂，他们跟日本侵略中国钓鱼岛挂钩了，哎，虽然我跟他们解释了一番，但是我也不是很明白，希望你们能帮我解答问题，也希望有好心的热心的信友能在新浪论坛帮我一把，为主辩护，为主作见证，宣扬福音。非常感谢！ 我是这么理解的，面对侵略及其他恶劣行径，应该还击，为正义奋斗，为祖国的和平而奋斗，我想这也是天主所允许的吧，但是，世界上的战争都是你打我，我打你，那什么时候才是了解啊，如果都讲宽恕忍耐，那就打不起来了，但是，那又不可能，所以，很矛盾。还是看看您的看法吧，谢谢！ Time: 2/19/2005 6:22:18 PM 国家的存在目的是为了保护国内的人民的权利和自由，当本国受到外国侵略时，国家出于正义的要求，有权利进行抵抗以自卫，所以这并不违反爱德，而是出于正义。网友之所以对你不满，是因为他们错误地认为抵抗就是复仇，自卫就是对敌人还以颜色，怀着这样的心态才是相反爱德。

询问 |  |     Time:2/17/2005 7:54:34 PM  　 抱歉，在贵站咨询一个婚姻问题！请能指点一二！谢谢！ 教友甲与本村一外教女孩儿自由恋爱结合。当时男方家长因女方是外教人士而对此婚姻拒绝承认，家长按教会旧有婚姻法认为不在教会内行婚配礼的婚姻是无效的，不参与他/她们的婚礼并与之断绝来往。而女方家无男孩，就让男方到女家落户。一切婚事（包括办理登记手续）都由女方主管。 过了大约两年多，夫妻两人与女方家庭之间发生种种矛盾。女方提出到男方家庭居住，但男方家长认为他们的婚姻无效而拒绝接受。双方分居一年有余，女方提出离婚。没有经过男方的同意，法院按国家法律分离一年之后便自动离婚的规定，宣判离婚。不久，女方另成立了一个新的家庭。 男方家长不知教会的婚姻法已更改，不但没有阻止他们的离异，甚至支持他们离开，认为是正合教会法律的（教内人士与教外人结婚无效），故此造成此婚姻的破裂。 他们离异地之后，有女教友愿与教友甲成亲，但到那时才听说，男方第一婚姻有效，故无法与之结婚。教友甲无法耐得住长期的孤独及离异的痛苦，离婚三年后与一外教离异女性建立新的家庭。请问，对这种原因所造成婚姻问题，教会是否有宽免的可能。 当男方家长明白第一婚姻有效时，复婚已不可能了。因女方是外教人，早已另建家庭。当教友甲举行第二次婚礼时，家长仍未参加(按教会的新法律拒绝儿子的第二次婚姻)。婚后儿子曾领妻子回家，家长认为无法当面拒绝女方。因此，本堂神父认为家长承认第二次婚姻，从而禁止其家人领圣体。对此家人都万分苦恼无奈。请问教会是否能对无辜的家庭给予赦免。 Time: 6/16/2005 10:02:43 PM 第一、关于家长。家长的承认与否并不构成婚姻合法的要件，在此个案中，作为家长的混淆了婚姻与婚配圣事的概念。子女的第一次婚姻依民法结婚是有效的，但不是教会的圣事。家长不承认也不影响婚姻的有效性。同样，第二次婚姻时，家长还是混淆了婚姻与婚姻圣事的区别，只有双方都是教友，合法而既遂的婚姻才不可拆散，教会认为有效的自然婚姻固然也有不可拆散性，但还是与圣事性婚姻有区别的。子女的第二次婚姻同样有效，但也同样不是圣事，家长的承认与否没有任何意义。 第二、关于当事人教友甲。他的第一次婚姻当然已经无法补救，因为我们总不能拆散两个合法的婚姻再缔结一个已经没有意义的婚姻。第二次的婚姻如果是合法而正当的进行了例行的登记手续婚姻同样是有效的，只是还不合乎教会的要求。教会要求一教友在与一外教人结婚时首先教友要获得当地主教的宽免，然后要外教一方许诺其今后所生之子女有接受天主教教育的权利并不得阻止教友一方进行宗教活动的权利。那么，具体到这个个案中来，最好的解决办法就是这个教友甲找当地主教获得宽免，如果女方愿意入教还可以领洗入教再进行婚姻圣事的补礼，这是最完美的解决方法。 第三、关于本堂神父。既然家长的同意与否不是婚姻与圣事有效与否的要件，那么本堂神父根据家长的同意而禁止其家人领圣体是不仅没有根据的，还是及其不负责任的。本堂神父有权利和义务协助这位教友甲找到当地主教把事情圆满的解决。 另外，经过我的仔细考虑，本堂神父之所以停了他们家人的神功应该不是基于提问者所说的家长默认了第二门婚事，而是这第二门婚事尚没有得到主教的宽免而进行了结婚事宜。如今教会的情况已经有了很多的改变，停人神功是一件非常残酷的事实，如果不是出于不得已一般还是不停为好，因为停了神功问题也没有解决。我个人还是倾向于通过合法途径将问题解决，当然，本堂神父应该是积极协助了。

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