资料站主页 在线答疑 答疑旧版
　 【系统公告:】
1、为了他人的阅读方便,请选择问题相应的栏目并拟好问题的标题。
2、提问时选择保密留言而没有设置密码的问题将被直接删除，不予回复。
3、为了确保回复的质量，我们可能会迟延几天回复您。

分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.823：[其他问题]教友能在此网站上登征婚启示吗？「12/4/2008 10:41:32 AM」 [ ] (提问)
Male
枫叶 		　
我是一位大龄男性教友，单身好多年了!肉身诱惑实在太大，要寻个女教友觉得真困难，所以想借这平台、此网站登个征婚启示。不知行不行？
[天主教在线] 回复：
请您将信息发布到我们的知道系统里：http://www.ccccn.org/zhidao/
NO.822：[其他问题]受迫害还击有罪吗？「12/3/2008 8:09:45 PM」 [ ] (提问)
Male
龙 		　
   因为看圣经被人辱骂,被人当傻瓜,忍不住时会质问或回骂他们,因此得罪了好多人。所有人以教小孩骂我为乐。我实在不想骂他们，可是我不还口他们就不停止，逼我做恶。我该怎么做？因为我都不认识他们，和好都不可能。骂他们是不是有罪？
[天主教在线] 回复：
我们感到非常的奇怪，因为看圣经而被辱骂、被人当做傻瓜的这种情况还真不多见。其实这件事正好相反，那些连圣经都不知道是什么的人才是真正的傻。不用说信徒阅读圣经了，现今社会上有多少学者和读书人都在阅读圣经啊，在中国，每15秒钟就有一本圣经印刷出来，圣经在我国拥有这么大的读者群怎么还会有这么没有素养的人呢？
福音上说：几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们欢喜踊跃不吧！因为你们在天上的赏报是丰厚的。所以，您不要引以为耻，反要引以为荣，要以为基督做见证为荣。要以福音精神对待他们，让他们看到福音真正的转变了您，他们看到您的态度才会相信您所信仰的和所看的是真的。
NO.821：[伦理问题]异性之间可以存在友谊吗「12/3/2008 8:05:19 PM」 [ ] (提问)
Male
迷茫 		　
我异性之间可以存在友谊吗
[天主教在线] 回复：
您的问题范围很大，不好确切的回答。原则上异性之间保持正常的友谊不但是好的，还可以令人的人格更加成熟。因为您没有其它的任何信息，我们在此也就不做无谓的的假设了，比如修会会士、神父修女、 已婚者之间的与异性友谊的问题是很复杂的，您既然没有说这些前提我们也就不做回答了。
NO.820：[其他问题]赎罪票是什么？「12/3/2008 3:51:58 PM」 [ ] (提问)
Male
问题 		　
中国天主教爱国会的主教被教宗和政府双方承认，他是合法的吗？
赎罪票是什么？
[天主教在线] 回复：
第一个问题我前面刚刚回答了，这里我们只回答第二个问题。
历史上，赎罪票也称为赎罪劵。要想了解赎罪劵就应该先了解大赦的问题。天主教会认为人死时有一些罪过存留，这些罪过不至于让人受永远的惩罚，或者有一些罪过赦免了还需要一些补赎，于是暂时还不能享受永远的真福，需要一段时间的炼净。这就是“炼狱”的概念，因为我们与死者还有着某种相通，我们的善工也可转让给他们，他们便会缩短在炼狱的时间。
在我国，大赦指对所有罪犯免除或者减轻刑罚。“大赦”一词，最早见于《史记•秦本纪》：“庄襄王元年，大赦罪人。”而秦二世元年十月之即位大赦，则是中央集权统一国家实行大赦的开始。赦的实行，在上古含有原情恕罪之意。所以，赦的对象主要是无心犯罪而犯罪的人和案情可疑的人。秦、汉以后，则无论有心无心之犯罪，都可以赦免。宋代以后，则“赦令之下也，有罪者除之，有负者蠲之，有滞者通之，或得以荫补子孙，或得以爵封祖考。”见宋胡寅《读史管见》。大赦内容已迥异初始。大赦的名目，在汉代仅有即位、改元、立后、建储四种大赦（《汉旧仪》）。后来，名目逐渐繁多，往往是虚应故事，市恩欺人，并不能真正施行。所以，宋范仲淹曾要求朝廷“赦令有所施行，主司稽违者，重置于法。”赦令之不可尽信，由此可见。尽管这种思想与教会的思想有异，但其中免除或减轻罪罚的思想是一致的。
这种思想本来没有任何问题，可是到了十六世纪的德国就出现问题了。我们仅把《天主教历史浅谈》的相关部分转载过来，在我们的图书中心还有很多其它的教会历史的书籍，您可以多方对照着看看。
在那个时代，正好有道明会士在德国各地宣讲大赦的道理，目的在为美因茨（MAINZ）的总主教收 金钱，偿付税务，因为每位主教都必须为自己的教区向教宗付税，而这位美因茨的总主教一人兼叁个教区主教，所以税务特别重，同时又得支援教宗建造圣伯多禄大殿所需的经费。 
有一位道明会士竟然讲道说：“当一块银钱投入奉献箱内一响，一个灵魂便升上天”。马丁．路德为这样的话感到愤慨，于是写了他那着名的九十五条抗议状给威登堡的主教们和学着们。他那抗议状一方面是抗议，一方面是邀请主教和大学的教授们讨论相关的问题。路德拒绝接受大赦所提供的虚假安全保证，他不相信用金钱可以赎回罪的惩罚，他认为基督信徒不能购买天主的恩宠，因为恩宠是天主白白赐给人的。 
路德九十五条抗议状的第五十条说：“必须叫基督信徒了解：要是教宗知道那些讲道者在为大赦征税，他必定宁愿看到圣伯多禄大殿化为灰烬，也不愿意这座圣殿是用他的羊群的血肉建起来的”。 
从这一条文，我们看到路德对罗马教宗的态度还是相当温和，他实在无意和罗马决裂。 
路德的抗议状在德国，甚至全欧洲普受欢迎，鹿特丹的埃拉斯莫也热烈赞同，但他的举动很快就被告到罗马。有叁年之久，路德的修会同伴和罗马派来的人都劝他收回抗议，可是这样的争论反而激起德国人的民族意识，一时，路德成了德国一般老百姓心目中的英雄，他们早因德国本地教会和罗马所科的重税而怨声载道。
NO.819：[认识教会]神父神母你们在哪里「12/3/2008 2:26:43 PM」 [ QQ:857579095 邮箱:xinxin857579095@163.com 个人网站:重生 ] (提问)
Female
一个人 		　
敬爱的神父,我在网上查找很多关于入教的过程,很幸运能来到了这里说话了,不知道你会不会看见我的信息.不知道教堂在哪里,在什么地方能找到.我想亲眼去见您.拜你为师,我想向你诉说我的人生种种困扰和压力.我没有一天真正的快乐,没有一天得到平静的心灵,很想很想一直跪在天主面前安静的享受下去...,脱离世上一切恩怨的感觉.尊敬的天主教你在哪里,在哪里......
[天主教在线] 回复：
我们非常欢迎您能找到自己的家，也希望这里的解答能够多少给予您一些帮助。
您从这里www.ccccn.org/map/可以查询到离您最近的教堂。您应该自己去一趟离您最近的教堂，找教堂里的神父，如果神父不在就找教堂的负责人，然后把您想了解教会或者想入教的想法告诉他们，他们会给您具体的指导。如果教堂里有一些学习班，正好您也有时间就可以参加教堂里的学习培训班。有了困苦和压力就向神父或者修女们说，他们都有很多的经验，相信一定能够帮助您的。
如果您还有什么疑问欢迎继续提问，也可以加我们的QQ向我们提出您的疑问。
NO.818：[教规教义]我很想去告解但是我又不敢「12/3/2008 8:44:40 AM」 [ ] (提问)
Male
迷失羔羊 		　
我是一位天主教徒 我觉的自己有很多罪 我很想去告解但是我又不敢 因为有些罪我根本说不出口 有时候我觉的都不会原谅自己 我很害怕 我想请问我可以在网上可以像您告解吗? 可以吗  期待您的回音 谢谢
[天主教在线] 回复：
是否可以通过网络告解我们最近已经讨论的很多了，您多看看以前我们的回复就可以了。
至于告解，我们对您说：告解很要紧很要紧，因为若不肯告解，大罪不得赦。耶稣向宗徒们说：“凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放（玛16，19）。” 所以人必须告解，才得赦罪。
在告解的时候并不是神父在赦罪，而是天主愿意借着神父来赦罪，因此，真正赦罪的是天主，我们在告解的时候不仅面对的是神父这个人，也是在面对着“天主的代表”，他们有权利施行天主赋给他们的权柄。
如果我们犯了大罪，或者是一些不光彩的、见不得人的罪，如果不说出来，从人性上来讲，是我们还不愿彻底放弃这个罪恶，如果真正悔改了，也坚决不愿意再犯了，在告解的时候便不会发生这种磨不开面子的问题。因为神父会严格的遵守告解秘密，哪怕不惜牺牲自己的性命。
犯罪不仅仅是的罪天主，也同时的罪了教会与人，神父在赦罪的时候，在代表天主的同时也代表教会和人一同宽恕人的罪。这就是告解的价值所在。
NO.817：[认识教会]真的有佛祖吗如果没有的话那他们的神迹是怎么来的是魔鬼吗？「12/3/2008 8:33:57 AM」 [ ] (提问)
Male
迷失羔羊 		　
神父您好                                                                       
   我想问的是在圣经里写到世界的万物是天主创造的那么佛教是怎么来的 还有是上真的有佛祖吗如果没有的话那他们的神迹是怎么来的是魔鬼吗？还是什么我不明白 我相信天主是存在的 那别的神呢他们也在天上吗？
[天主教在线] 回复：
由于天主不是一个自明的天主，而是一个隐藏的天主，所以天主创造天地后，人类在繁衍过程中都以自己的方式设法去认识那位创造者，因为人内心已被烙上造物主的痕迹。人通过自己的思考，就是通过自己的理性，加上参悟天地之变化、领略万物之壮美，发觉天地背后一定隐藏着一位至高者或超越者。于是，佛祖以顿悟的方式，老子以静修的方式，柏拉图以哲学的方式……每个时代都有人以不同的方式来试图揭示自然界之外的超越力量。有的成为自然宗教，有的走向哲学，也有的实践在生活伦理中，当然，也不排除一些人加入了巫术或邪教的因素，总之，自然宗教就是人凭借着自己的理性能力来理解神的存在，以自己以为恰当的方式给予神敬礼。
时期一到，这位创造人类的真神自己把自己展现给了人类，神的这种自我显现就是我们平常所说的“启示”，就是把隐藏的东西揭示出来。因为神的超越性和奥秘性，除非他亲自把自己告诉人类，人类便无法知道神究竟是什么。神首先拣选了以色列民族，先启示给以色列民族自己是谁，同时也启示了他的拯救。神的这个自我展示在2000年前达到了高峰，就是神的第二位取了人类有死的肉体降生成人，他就是耶稣，他除了罪以外和我们一模一样。借着他的死亡和复活以及他倾流的血整个世界获得了拯救，因此，神的拯救从以色列民族走向了普世。为了能使这个拯救及于万世万代的人，这就是基督的教会所要做的。
因此，从本质上来说，基督教会不是自然宗教，而是神启宗教，是神亲自建立的。其他宗教尽管是自然宗教，其中仍具有真理的成份，因为他们也在努力寻找终极真理。神随意倾注他的恩宠给世人，他使太阳上升光照义人也光照不义的人，降雨给善人也给恶人。因此，我们没有理由惊奇在一些其他宗教里存在的超自然现象，更不应轻易的将其他宗教内的所有超自然现象统归于魔鬼。
NO.816：[伦理问题]我该怎么办「12/2/2008 7:04:35 PM」 [ 邮箱:pangaihua19831125@163.com ] (提问)
Female
梦 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.815：[其他问题]中世纪的教会真像世人所说的那样罪恶吗？「12/2/2008 3:51:15 PM」 [ ] (提问)
Male
一个问题 		　
中世纪的教会真像世人所说的那样罪恶吗？
[天主教在线] 回复：
教会在哪个时代都是由罪人组成的，无论古代、中世纪还是现代都有罪恶存在，因此教会才需要不断的净化自己，努力走向最后的圆满。这个由罪人组成的教会就是圣的教会，因为创立教会的主是圣的，在教会内也拥有成圣的方法。天主的拯救愿意借着这个有罪的团体来施展在人身上，这是天主的旨意，奥妙而让人敬畏。
至于我们经常在教科书上看到的对中世纪教会的批判和罪恶的揭露，一方面我们不要一股脑的矢口否认，认为都是没有根据的攻击；另一方面，我们也不可以轻易的就认为都是真的，需要了解当时真正的历史和政治宗教环境。这些揭露其实没有什么不好，它让信徒清醒的认识到自己不仅是教会的一员，更重要的是信徒本身就是教会，信徒的生活圣善与否就会直接影响到教会的面目。
了解真正的历史，客观的做审断才是一个正直的人所应该做的。就像前七、八十年代很多人带着有色眼睛看资本主义美国，所关注的尽是吸毒、犯罪、谋杀、同性恋、性解放、种族歧视等等阴暗面。我们对待中世纪历史的时候也应该摘去有色眼睛，既看到不足，又要看到长处。基督教文明是欧洲文明的根源，在中世纪的时候欧洲文化就是基督教文化，甚至城市的兴起都是最初来源于越来越多的人在隐修院的聚居，这不是教会所犯的罪恶就能遮掩的。除了要摘去有色眼睛，还需要注意不能以我们现在的伦理观念和社会政治价值来判断过去的历史，就如今天的我们不能用自由恋爱来批判过去的父母指定婚姻一样，伦理有一个渐进性，宗教和国家之家的关系也有一个漫长的演变过程。
读史最重要的是明今，我们需要从过去的历史中得到教训和借鉴，把我们的目光定位在现今教会的建设和教会的未来上。我们不仅需要避免重蹈过去的覆辙，还要注意在当今时代度圣洁的生活，杜绝罪恶的发生。
NO.814：[教规教义]天主教徒要守什么节期？什么日子？生活有哪些禁忌？「12/2/2008 1:59:35 PM」 [ ] (提问)
Male
三个问题 		　
天主教徒要守什么节期？什么日子？生活有哪些禁忌？
[天主教在线] 回复：
天主教会的庆节是以基督的复活为中心的，这也是基督教会的核心和最重要节日，然后才是耶稣的诞生等等其它的庆节，这些庆节让我们来纪念基督一生的奥迹。因为这奥迹无限的丰富，我们有限的人不能同时在一个时刻完全理解，因此教会将基督的各种奥迹分配到一年中的各各时节。这个时节特别纪念耶稣的诞生，那个时节则纪念复活，有令人欣喜欢乐的时节，也有让人悔改做补赎的时节。此外还有一些圣人圣女们的纪念日，这是让人们体悟圣人们的生活与成圣经验，效法他们的德行。在圣人圣女们的敬礼中，最突出要纪念的是圣母的节庆日。
一般而言，凡是在瞻礼单上注明“节日”的日子都是教会值得庆祝的大日子，在这些节日中，有4个节日是居首的，就是我们常说的四大瞻礼，它们分别是：复活节、圣诞节、圣神降临节和圣母升天节。这为全教会都是大节日，不能经常进堂的教友至少要在这四大瞻礼日尽可能的进堂参与弥撒。另外，为本地教会来说，本国的主保、圣人圣女、堂区主保瞻礼也属于特别庆祝的日子，因为这与当地教会的信友们密切相关。
信徒的生活中是否有禁忌，首先我们要明白什么是禁忌。禁忌是因畏惧超自然力量的直接伤害而禁止触摸某些物体、说或做某些事情。该词源于波利尼西亚语，最早是由J.库克船长于1771年到汤加时首次注意到，而实际上禁忌在所有文化中都存在。禁忌可包括：禁止在某个季节捕鱼或狩猎；禁止吃某些食物；禁止与社会中其他阶级成员接触；禁止接触尸体和禁止经期妇女进行某些活动等。尽管有的禁忌可以追溯出有碍健康与安全的依据，但对绝大多数其他禁忌却没有一个普遍接受的解释，不过大体上都同意禁忌多与对维持社会秩序至关重要的事物相关。
很多教友把星期五不吃肉认为是天主教会最大的禁忌，其实这并不属于禁忌，而是一种刻苦的方法而已。我们认为，天主教会最大的禁忌应该是偶像崇拜。因为这直接相反天主十诫中的第一诫，是直接羞辱真神的罪行。偶像崇拜的范围很广，也包括：迷信、占卜巫术、试探天主、亵圣等等与此相关的罪恶。
当然还会有其它的禁忌，这需要在教会里生活，才能慢慢的懂得信徒的生活并不是生活的禁忌下，而是生活在恩宠和自由中，天主给人的自由是真正的自由，带给人的解救也是决定性的。
NO.813：[教规教义]安息日不能做工，这个“做工”包括做饭，开车吗？「12/2/2008 1:46:12 PM」 [ ] (提问)
Male
关于安息日 		　
安息日不能做工，这个“做工”包括做饭，开车吗？
如果在外没有教堂怎么办？
[天主教在线] 回复：
安息日是犹太人遵守的圣日，在这一日，犹太人不工作，因为他们要分享天主的休息，把人从繁劳中解放出来。但基督徒并不遵守犹太人的安息日（星期六），而是在礼拜日，也就是主日（星期日）罢工、不工作。在分享天主的休息的基础上，又增加了新而重要的元素，就是与复活的主在这一天相遇，因为耶稣是在星期日这天复活的，所以，每个星期日都是一个复活的喜悦，是主的日子。
基督徒不是圣经中的犹太人，认为安息日走的超过多少步就算违反了安息日，耶稣在圣经上也多次谴责这样的人，因为耶稣在安息日治病，法利塞人却说耶稣在做安息日不许多的工作。耶稣铁定的回答说：“人子是安息日的主”。所以，安息日是为了人，而不是人为了安息日。主日也是这样，如果纯粹为了罢工而罢工，为了不工作而不工作，基督徒也就成了圣经中的法利塞人。所以，那些为了维持公共福利的人也可以工作，不必罢工，比如公共交通公司的司机、负责维护治安的警察等都可以工作。不能做工并不是绝对的，因为在某种形式上来说，主日学习要理、参与弥撒也是某种形式的做工。
如果您在外打工，要尽量找到最近的教堂，在空闲的时候尽量的去参与弥撒；如果附近没有教堂，应该尽可能的找一些教友同乡或本地的教友，一起举行聚会和祈祷；如果既没有教堂又找不到其他教友，那您应该坚持每天祈祷，哪怕每天5分钟的时间。另外，如果有时间有精力还可以阅读圣经，到网吧上网浏览教会网站，加入QQ群一起跟大家分享信仰等等。
NO.812：[其他问题]浸信会的浸礼天主教承认吗？新教徒一定不得救吗？「12/2/2008 1:31:36 PM」 [ ] (提问)
Male
两个问题 		　
浸信会的浸礼天主教承认吗？
新教徒一定不得救吗？
[天主教在线] 回复：
基于圣洗圣事的重要性与不可重领性，天主教会认为其它教派的洗礼只要使用了圣洗所规定的水，以教会的意图并诵念含有本质性的经文便是有效的洗礼。水洗与浸水礼同样有效。但某其它宗派的教徒在转入天主教会的时候，神父应当仔细的询问教徒受洗时的具体情景，并判断其洗礼是否有效，若有效则无需重领，若有怀疑，可以做有条件的授洗，就是加入：倘若你没有受洗……
教会没有断定任何人不能得救，甚至负卖耶稣的茹达斯。加入天主教会的人并没有抱上一定得救的铁饭碗，教会宪章第14号说的非常让人警醒：“可是，虽已参加教会却不坚守爱德，身在教内而心在教外的人，仍旧不能得救。不过，教会的全体子女：要记得自己卓越的地位，并非由个人功劳所获，而应归功于基督的特殊恩宠；如果不以思言行为去报效，不惟不能得救，且要召致更严厉的审判。”对于非基督徒，大公会议也说的非常非常清楚，“还有一些人，非因自已的过失，尚未认识天主，却不无天主圣宠而勉力度着正直的生活，天主上智也不会使他们缺少为得救必需的助佑（16号）。”
对于非天主教徒，诸如新教徒或东正教徒，教会宪章这样说：“对于已经受洗而享有基督徒的美名，但不承认全部的信仰，或不保持在伯多禄继承人领导之下的共融统一的人们，教会自知有多种理由仍与他们相连。因为有许多人遵圣经为信仰处世的标准，表现着笃实的宗教热诚，虔信全能天主父及其子基督救世主；他们领过圣洗，因此与基督相连，甚至在他们的教会或团体内承认并领受其他的圣事。他们中不少的人还有主教之职，他们举行圣体圣事，并且对天主之母童贞玛利怀有孝爱之忱。此外还有祈祷及其他善工的互通共融，甚至于在圣神内某种程度的真正连结，因为在他们中间圣神也用恩宠运行其圣化的德能，并且坚固了他们中的若干人直至流血致命。同样的，圣神在所有基督的门徒中，激起希望与行动，使大家按照基督规定的方式，和平地统一在一牧一栈之内。
所以，没有人敢说新教徒一定不能得救，也没有任何人敢说天主教徒就一定能得救。我们都是在得救的路上战战兢兢的行走，努力成就我们得救的事业，切不可以正统教会自居而沾沾自喜，甚至批评其他教派。对分裂的事情上我们都有责任，我们都是罪人，都需要悔改皈依。
NO.811：[圣经问题]教友必知「12/2/2008 1:25:49 PM」 [ ] (提问)
Male
jiao you 		　
你好？我想问问；圣经新约，旧约各是多少卷？保禄宗徒给教会留下多少封书信？分别是什么？。教会礼仪年有那几年？。
[天主教在线] 回复：
我们怀疑您的问题是堂区的要理考试，这些问题您都可以轻易的找到，因此，请原谅我们不给您做答，以免您直接抄袭过去。
NO.810：[教规教义]有关教会法文献「12/1/2008 10:59:48 PM」 [ 邮箱:liyun_km@sina.com ] (提问)
Male
自由1979 		　
您好！在大陆得到天主教的文献很难。请问贵网有无教会法的文献，尤其是《教会法大全》的pdf版本。学生知道教会法的原则是“以爱正错”，但都是间接得知。想看看gratian这些先贤是怎么解释上帝的法律的。什么渠道可以获得这些资料？谢谢。
[天主教在线] 回复：
如果您想得之天主教的法律我们建议您阅读《天主教法典》的最新版本，因为新法取消旧法，以前的很多法律在今天已经不再适用。如果您希望能阅读到有关天主教法律的一些解释，您可以参考一下陈介夫的法典注释以及圣事论新编等系列书籍。这些书籍在大陆都有出版，在一些大的教堂就可以买到。
NO.809：[其他问题]经常祈祷能带来恩宠吗？「12/1/2008 2:48:04 PM」 [ ] (提问)
Female
渴默 		　
　　　在教会里经常听到有人说：祈祷天主会给你带来很多恩宠．反之你就会犯罪？我是否是个大罪人？因我没有很多时间，现在的社会是个快节奏，若是跟不上就要被淘太．　　　　　　　
[天主教在线] 回复：
为什么说祈祷会带来很多天主的恩宠呢？原来祈祷就是打开自我，开放自我给天主，任由天主的浇灌。这样，天主的恩宠到达我身上就没有了任何障碍，耶稣说：“看，我立在门口敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进到他那里，同他坐席，他也要同我一起坐席（默3:20）。”耶稣从不强行进入人的内心，他从不疲倦的敲着我们的心门，但我们的心却总是关闭的，很少向他敞开。因此，祈祷直接开放自己给天主，完全契合他的旨意，同时也开放给所有的人，甚至是受造物，这便会被天主的恩宠所充满。所以祈祷不是以自我为目的，而是要不断的开放自己，将自己的心思念虑投向天主。
一个不祈祷的人是一个将自己封闭在自我之内的人，在自己之内人永远也不会认识自己，就如人自己看不到自己的脸一样，不知道哪一块有污渍。在开放的相互关系中我从天主那里和弟兄们的身上看到我自己，使我逐渐的成熟和成长。
祈祷不在乎时间长短，长时间无心的祈祷不会有任何效果，“不是凡向我说‘主啊!主啊!’的人，就能进入天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国（玛7:21）。”人的日常工作和行动就是祈祷，就是行动中的默观，我们不能时时祈祷，却能时时在行动中体验天主的临在，时刻按照天主的旨意，也就是遵从我们的良心和正义而行事，这样的要求谁能说做不来和没有时间呢？早晨醒来划一个十字然后伸开双臂感谢天主赏赐一夜平安并祈求天主保佑一日安全，用不了10秒钟的时间；在吃饭的时候感谢天主的恩赐，享受上天的美物，这样简单而又简单的祈祷谁又说做不到呢？因此，金口圣若望说：“走在街市或独自散步时，在商店，在买卖时，甚至在厨房作饭时，都可经常而热心地祈祷。祈祷能使不可能的事成为可能；使困难的事变成容易的”。圣雅尔风索也说：“祈祷的人一定得救；不祈祷的人一定丧亡”。 

跟不上时代会被淘汰，但没有祈祷的生活在末日也会被淘汰，到时耶稣必要向那些没有祈祷的人声明说：我从来不认识你们；你们既然没有时间与我交谈，就离开我吧!
页次：552/606页 每页15条 总计9088条 首页 上一页 下一页 尾页
分页：546页 547页 548页 549页 550页 551页 552页 553页 554页 555页 556页 557页 558页

© 版权所无，欢迎转载。Copyleft 2003.天主教在线 【佳播工作室】
咨询Email:chinacath.org#gmail.com
本答疑系统属于天主教在线,本站许可大家在任何地方使用我们提供的答案,唯在对答案做任何修改时,请事前通知我们。
 
　 教义教规 圣经疑难 婚姻家庭 伦理问题 生活问题 其它问题 教堂查询
天主教是否拜偶像 如何加入天主教 天主教和基督教的区别 基督教还是天主教
怎样理解三位一体 基督教提出的几个问题 玛利亚的地位 教友能给已故亲友烧香吗
有关创造的几个问题 圣经中血腥情节描写 基督教与天主教诠释圣经 《圣经密码》可信吗
天主教徒与外教人结婚 如何对待同性恋问题 婚姻问题集锦 II III IV 婚前性行为的问题
从教律看婚姻 道德两难的疑问 为何天主准许恶在世上 手淫是一种罪吗
如何面对生活中的暴力 星期五可以吃肉吗 早恋在天主教是犯罪吗 圣神同祷会的一些问题