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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.3714：[伦理问题]情侣之间的相处「6/13/2010 9:40:15 AM」 [ QQ:750804907 ] (提问)
Female
迷茫的羔羊 		　
您好，我是一名天主教徒，有一个男朋友但是我们经常在亲密方面有争执。我们现在坚守着结婚前不进行性行为，但总是有一些生理上的情不自禁，为此十分苦恼，又苦于没有人可以指导，故求助于此。我想知道婚前到底怎样才不算犯罪？我们发生身体上的碰触可以么？出外旅行住在一起可以么？
[天主教在线] 回复：
我们以前回答过这类似的问题，现在我们把那个问题和答复粘贴到这里供您参考。

恋爱中身体有亲密的接触行不行？要不要告解？没有发生关系 

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[天主教在线] 回复：
您所说的“亲密接触”是一个比较模糊的概念，很难定义它的范围。从积极方面而言，恋爱就是两个人一起共度甜蜜而欢乐的时光，同时也需要一些肢体语言的表达，比如拉手、拥抱等等都是为了增进彼此的认识和感情深度。从消极方面而言，恋爱中的男女应该持守最基本的社会公认的伦理道德以及教会所教导的真理准则。比如新要理教导人贞洁，需要学习自制，人也需要在文化方面成长等等。新要理特别提醒那些已经订了婚的男女：已订婚者被召以节制持守贞洁。他们受此考验，将发现彼此的敬重，并将学习在忠信与希望中，从天主那里彼此接纳。他们将把夫妻之爱特有的温存，保留到婚姻时。他们要彼此帮助在贞洁中成长（2350号）。同时，教会也反对婚前试婚的行为，新要理这样说：现在有些人有结婚的意愿，却要求一种“试婚的权利”。不管这些从事过早的性关系者的意图如何坚定，“过早的性关系，不可能保证在一男一女的人际关系中的诚实和忠信，特别不可能保护他们免於幻想和任性”。肉体的结合，唯有在男女之间建立了决定性的生活团体之后，道德上才是合法的。人类的爱情不能容忍“试婚”。爱情要求在人与人之间全部的、决定性的给予（2391号）。
教会的教导很清楚的告诉我们性的亲密应该保留给婚姻，而在恋爱中则要求一种自制的贞洁，就是要求一种出于对人性尊严的彼此尊重，“人性尊严要求人以有意识的自由抉择行事，意即出于个人的心悦诚服而行事，而非出於内在的盲目冲动，或出于外在的胁迫而行事。人将自己由私欲的奴役中解放出来，并以自由选择为善的方式，追求其宗旨，同时又辛勤而又有效地运用合宜的方法，这样的人才算达到其尊严（2339号）。”可见，新要理并没有给人们设置一个最低限度，比如：不发生性关系其它什么都可以，而是从积极方面勉励人辛勤而又有效地运用合宜的方法，以符合人性尊严的方式而行动。
至于是否应该加入告解，因为没有具体的行为来做判断，我们也无法厘清究竟是什么罪，或者何种程度的罪。一方面，不要将所有的恋爱期间的行为都视为禁止的或者不洁的；另一方面，也不要将恋爱期间的行为与婚姻行为等同起来。所以，我们希望您能自己加以判断，如果良心很受谴责，那么就应该加入告解，如果您认为良心很平安，属于恋爱期间的一些正常行为，那你就无需加入告解，如果您无法判断是否有罪，狐惑而不安，那么，您在告解的时候直接问神父就可以了。

另外，我们推荐您阅读一下这里的一篇文章：
天主教观点：性与贞洁http://www.ccccn.org/article/other/jiaoyou/hunyin/2010-02-09/5078.html
NO.3713：[其他问题]默示录问题与圣传问题「6/13/2010 9:35:33 AM」 [ QQ:1509238769 ] (提问)
Male
昆明教区若望 		　
问题一；默示录【12；1】这里我们公教解读为圣母升天的预象，而我对这点确实坚信，但【默12；1】之后的小节所说的比如【默12；5】“那女子则逃往旷野天主在那儿已为她准备了一处地方，她将被供养一千二百六十天”等等这里又好像不是在说圣母，这是怎么回事？我们怎么理解这里呢？问题二；我们公教会所说的【圣传】到底是口耳相传还是有记载的口耳相传？若是后者，我在哪里能看到或下载到有关资料？（我特别想看到了解到圣母生平宗徒在哪里逝世的等等资料）问题三；既然天主是唯一完美的是天主创造了万物包括我们，但为什么人类人性不完美？因为我们是天主造的啊，换言之；天主创造了不完美的人类吗？（天主创造的应该是完美的啊）
[天主教在线] 回复：
一、当我们去一段经文做为一种预像的时候，是因为这两者间有一种相似性。也就是说，仅仅取的其中的一个相似点，其它不相似点可以忽略不计。不过我们需要注意，预像不是指的实际，就如默12：1，这里不是指的圣母，从文字本身以及默示录的写作意图来看，这里的“女人”实际上指的是教会。我们将这一段理解为圣母的一种预像，是因为其中的相似性而已。没有了相似性，也就没有了预像。
二、圣传既很抽象，有很具体。它不仅是圣经之外的各种记载，也是我们信徒的历代所展现出来的一种信仰意识。它活在历史中，活在教会内，就在教会的训导中，在教会的生活里，在信徒的爱德实践中。所以，我们不但接受圣传的富饶，我们还在创造圣传。
三、人性不完美是因为受到了原罪的影响，那么，在基督内，我们人在天主恩宠的助佑下，逐步走向人性的成全。
NO.3712：[认识教会]神父，修女可以还俗吗？「6/13/2010 9:33:44 AM」 [ ] (提问)
Male
小小 		　
神父，修女可以还俗吗？
[天主教在线] 回复：
还可以还俗的，若是想还俗后结婚，应该获得独身的豁免。若是神父，应该获得圣座的豁免，若是修女，要看她所在的修会是否属于教区性的，主教有权解除，若是国际性修会，应获得教宗的豁免。
NO.3711：[教规教义]如何摆脱教条主义「6/13/2010 8:47:32 AM」 [ ] (提问)
Female
stupid 		　
  弥撒开始了讲一些话，或答一两句别人的无用的问语，本人的用意不是继续无聊，比如知道别人无聊问，我一两句或是不是就可以答了，我先答一下，别人再说，我就说现在在听弥撒不讲了，如果别人一问我就说弥撒开始不能讲话，这对人不礼貌，并且每个人对天主的认识，也是不一样的，您说我这种做法可不可以？
[天主教在线] 回复：
尽量早到保持弥撒中的安静就可以了，说话或者不说话，都要看是否能快速的达到效果。若是仅仅因为一句话就足以让大家保持安静了，那么我们也不应该在乎那么一两句话。
NO.3710：[教规教义]怎么称呼？「6/13/2010 8:24:20 AM」 [ ] (提问)
Female
微末 		　
  是这样的，我丈夫的弟弟第一次结婚有做婚配，后来离婚了又去娶一个，如果我儿子结婚她会在那里喝酒，我们这里有拜见礼能不能称呼她为“婶婶”。
[天主教在线] 回复：
我们暂且不管您弟弟的第二次婚姻是否有效，但若是他们在民政部门已经结婚了，家族里且已经接受了他们这婚姻事实，在这种情况下，以社会家族习俗相称是可以的。
NO.3709：[教规教义]要理大全全吗？「6/13/2010 8:09:05 AM」 [ ] (提问)
Female
追静 		　
  要理大全里面说，好像是这样的，婴儿八天内要领洗，不然父母不免有罪？我现在对道理书有些疑问，我想问道理书是谁写的，有些也会变化，它有多大的权威性，我们的生活准则要根据什么，保禄宗徒说的好文字使人死，在这里太感谢天主在线，您们让我活得比以前轻松，愿天主保佑您们。
[天主教在线] 回复：
要理大全其实是远自特力腾大公会议后的教理，因为这部教理与我们所用的小要理本本地化的非常好，就是说，所用的语言非常贴切于我国的语言习惯，因此有很大普及度。
相比天主教新要理，所用的语言和思维都是西方神学哲学式的，普通教友很少能读懂，虽说出了教理纲要，不过仅仅是个撮要而已，也没有本地化。
所以，尽管小要理本和要理大全，从我们今天的理解上看，似乎已经过时了，但是其风格和教友接受度上并没有过时。将新要理改写成大陆教友能读得懂的要理本，似乎还需要等待若干年。
以往的要理本，比较注重法律性层面，梵二以后，比较注重精神性层面，其实，更好说，回归了圣经这个泉源。
NO.3708：[认识教会]婚姻「6/13/2010 1:13:39 AM」 [ QQ:642421864 ] (提问)
Male
乞丐 		　
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NO.3707：[认识教会]犯罪问题「6/12/2010 11:06:18 PM」 [ QQ:284622427 ] (提问)
Male
袁刚 		　
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NO.3706：[婚姻家庭]教会人员可以和非教会人员结婚吗？「6/12/2010 7:53:12 PM」 [ QQ:1061665408 个人网站:姻缘 ] (提问)
Male
沉默 		　
教会人员可以和非教会人员结婚吗？如果教会方的父母阻拦而子女同意将如何解决？谢谢
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里：
http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/family/2008-03-18/1826.html
NO.3705：[其他问题]关于对待动物宠物的做法「6/12/2010 7:17:38 PM」 [ ] (提问)
Male
提问者 		　
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NO.3704：[教规教义]关于洗礼赦免本罪的问题「6/12/2010 6:27:00 PM」 [ ] (提问)
Male
提问者 		　
您好：
请问，在接受天主教的洗礼时，受洗者为了得到本罪（就是区别于原罪的罪）的赦免，是不是必须既痛悔，也要捶胸三次呢？如果某人只是痛悔，但一次也没有捶胸，那么，这个人能否得到本罪的赦免呢？如果一个人痛悔了，但是捶胸只一次，那么，这个人能否得到本罪的赦免呢？
谢谢。
[天主教在线] 回复：
成年人领洗时需要痛悔，有隐含的痛悔就可以了。若是没有痛悔，领洗只赦原罪，及时发了痛悔才赦免本罪。有下等痛悔就足以。
痛悔无需捶胸才是真痛悔，把胸锤肿了没有悔罪之情也成不了真痛悔。有真痛悔，一次也不捶胸也是真痛悔，捶胸是后悔的一种表现，只不过，这种象征行为却不是痛悔本身。
NO.3703：[伦理问题]关于夫妻生活「6/12/2010 3:52:18 PM」 [ ] (提问)
Female
无知的人 		　
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NO.3702：[教规教义]在家可以神领圣体吗？「6/12/2010 8:16:35 AM」 [ QQ:107593131 ] (提问)
Female
琦琦 		　
在家可以神领圣体吗。因为我经常做玫瑰经九日敬礼，后面的祈祷是要神领圣体的。可是我这里没有教堂。在家里可以神领圣体吗。
还有，玫瑰经需要天天念吗。周日要念全15端吗？不念是不是缺本分？
[天主教在线] 回复：
神领圣体不拘任何时间和任何地方都可以领，无需在教堂。
可以一天念玫瑰经，另一天读圣经，用圣经祈祷。以后一个星期一个星期的轮换。或者二者兼用。或者将玫瑰经里的默想用圣经来替代，比如当玫瑰经念到天使报喜的时候，就读这段经文。
NO.3701：[圣经问题]哥林多前书「6/11/2010 10:29:58 PM」 [ ] (提问)
Male
信徒 		　
 你好，请教一个问题： 林前七20-22：7:20  各 人 蒙 召 的 时 候 是 什 么 身 分 ， 仍 要 守 住 这身 分 。 
7:21  你 是 作 奴 仆 蒙 召 的 麽 ， 不 要 因 此 忧 虑 。 若 能 以 自 由， 就 求 自 由 更 好 。 
7:22  因 为 作 奴 仆 蒙 召 于 主 的 ， 就 是 主 所 释 放 的 人 。 作 自由 之 人 蒙 召 的 ， 就 是 基 督 的 奴 仆。

请问 守住这身分的意思是，倘若当时蒙召时是已婚状态，那么就应守着婚姻，倘若是未婚，就要守独身，是这个意思吗？ 作奴仆蒙召于主，这里‘主’是指天主吗？作天主的奴仆和基督的仆人有什么分别吗？谢谢回复。 
[天主教在线] 回复：
格前7:17节说的很清楚，“希望每人都在主给他安排的环境中生活下去，回应主的召唤。”而同一章的格前7:20和7：24也都分别提到“保持”和“继续保持”。在这里“守住”就是保持和维持的意思。基督信仰确实要给社会带来积极的变化和更新，但是这变化并非是一场激进的、流血的革命，而是每个人在保持自己的社会位置和身份上，活出基督的生命来，并用基督的爱去改变、照亮、转变周围的负面势力。当奴仆被召叫来过基督徒生活时，他就成了主所释放的自由人了，因为所有在基督内的人都是平等的兄弟姐妹，不再分等次、种族和肤色，而原来是自由人的兄弟姐妹，做了基督徒后会因着基督的爱和恩典而甘愿为他人服务和付出，就成了基督的仆役，也成了众人的仆役，保禄在这里用极具恩宠的话语讲解基督徒身份的奥妙和为实践此身份而拥有的生活方式和精神，这一切自身就可以悄然改变社会，改变世界上不平等和缺少爱的状况。
NO.3700：[其他问题]关于灵修「6/11/2010 9:32:37 PM」 [ ] (提问)
Female
周女士 		　
您是神父吗？我有一些问题需要解答。
[天主教在线] 回复：
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