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标题关键字：
NO.6124：[认识教会]通谕/手谕/牧函的区别「6/9/2011 3:54:57 PM」 [ ] (提问)
Female
maria_zhuli 		　
想请教一下通谕/手谕/牧函有什么区别，是内容有区别还是写的人有区别，另外哪一个是永无谬误的真理？谢谢！
[天主教在线] 回复：
通谕总是由教宗发表，其对象一般是普世教会。手谕指上级或尊长亲手写的指示，此类文件在教会内不是很多。牧函是针对特定的人群团体或区域教会团体所发布的文件，可以是教宗，也可以是教区主教。
无论通谕、还是手谕、抑或牧函，都不具有不能错的特恩。只是这些文献类型，属于阐释并发展教会所保存、照管的天主启示，也是不能错误的。但区别于不可错误性（infallibility）。有关教宗的不可错误性特恩，请参阅我们前面的答复。
NO.6123：[其他问题]多找钱了应该补还吗？「6/9/2011 12:30:44 PM」 [ QQ:743752852 ] (提问)
Male
阳光下 		　
买东西别人多找钱了，当时自己不知道，但后来知道了应该补还吗？不补还有罪吗？
[天主教在线] 回复：
应该补还，哪怕是微小的钱款，这主要锻炼我们对交换公义的遵守以及拒绝贪念。
NO.6122：[其他问题]天主教徒婚前性行为有罪吗？「6/9/2011 10:06:23 AM」 [ ] (提问)
Male
阿童 		　
天主教徒婚前性行为有罪吗？是大罪吗？
[天主教在线] 回复：
看看这篇文章：http://www.chinacath.org/article/other/jiaoyou/hunyin/2010-02-09/5078.html
NO.6121：[其他问题]如何学会爱辱骂自己的人「6/8/2011 10:04:24 PM」 [ ] (提问)
Female
芳 		　
如何学会让辱骂自己的人,让他们不去伤害别人
[天主教在线] 回复：
首先我们不要以恶报恶，不要以相同的态度去对待别人，反而要以善胜恶，用基督徒的宽容去感化他们。只有他们从内心意识到自己的错误后，才会有所改变。
NO.6120：[认识教会]关于"圣"的定义「6/8/2011 9:26:40 PM」 [ ] (提问)
Male
Matthias 		　
教会中经常会出现“圣”这个词，
比如信经中的“圣而公教会”等等
对于“圣”这个词，教会是如何定义的？
[天主教在线] 回复：
教会里常用到两个“圣”，大多都用作形容词，一个是holy，指道德品质，另一个则是sacred，通常翻译为：神圣，特别用宗教建筑和指称神的性体。
NO.6119：[伦理问题]我这样忏悔可以了吗「6/8/2011 10:59:10 AM」 [ QQ:782316719 邮箱:yg107@126.com ] (提问)
Male
小明 		　
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NO.6118：[其他问题]关于平日的弥撒「6/7/2011 10:58:56 PM」 [ ] (提问)
Male
111 		　
请问平信徒可以参加平日的弥撒吗？它与主日弥撒有什么不同？
[天主教在线] 回复：
教会希望教友每日都参加弥撒，因为弥撒不仅是一种祭献，同时也是与主相遇的时间和事件。平日弥撒是主日弥撒的预备，也是主日弥撒的延续，而主日弥撒则是平日弥撒的高峰，天主教徒参与主日弥撒也是教会所要求的。
NO.6117：[其他问题]阿门为什么不直接翻译出来「6/7/2011 10:35:04 PM」 [ ] (提问)
Male
yue  ban  wa 		　
天主教经文在中国为什么不直接翻译出来“阿门”实质意思，而用音译的“阿门” 
[天主教在线] 回复：
在圣经翻译史上，有两个词一直是保留不译的，一个是“阿来路亚”，一个是“阿门”。但是阿门的翻译，要看具体情况，比如若望福音中，耶稣常说：我实实在在地告诉你们，其原文就是：我阿门阿门地告诉你们，所以“阿门”这个词有忠信、忠诚的含义，说耶稣是天主的阿门，就是说耶稣是忠信于天主的，说我们也应该成为耶稣的阿门，就是指我们也应该忠信于耶稣。在我们领圣体时，当神父说“基督圣体”时，我们回答阿门，是表示我们承认耶稣真真实实地隐藏在面饼形下，所以我们不回答：谢谢。
阿门这个词在基督徒祈祷中最常用到，当用到祈祷时，所含有的意义是：愿这一切得以实现，或者说：但愿如此。
这两个词已经被中国文化所接纳了，所以目前也没有必要翻译出来。
NO.6116：[其他问题]请问合肥有地方做主日和听弥撒吗？「6/7/2011 9:02:28 PM」 [ ] (提问)
Male
蛋蛋 		　
请问合肥有地方做主日和听弥撒吗？（爱国会的就算了）。谢谢！
[天主教在线] 回复：
这个我们也不清楚，但是您可以将信息发布到天主教知道上，并留下您的联系方式，希望知道的教友能够帮助您。
NO.6115：[圣经问题]旧约中圣祖的寿命「6/7/2011 8:40:18 PM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
在旧约中的圣祖的寿命都是几百岁，这是这一描写的手法吗，因为不是说圣经不是一本科学书，没有详细和准确的数据，所以是否可以这样认为，圣祖活了几百岁是一种夸张的描写方法，几百岁相当与现在的几十岁吗
[天主教在线] 回复：
房志荣神父在《旧约导读》一书里曾经分析过这个问题，您可以从我们的网站上下载阅读一下，从该书的第54页开始阅读。http://www.chinacath.org/download/pdf/shengjing/2010-07-18/592.html
房志荣神父这样结论说：如果要说圣经里的族谱有其历史价值，就是因为圣经的作者们确实有意编出某种年代表来。但我们应该知道这些表里的年代是做作的，非实有的，只有象征的意义，没有很大的历史价值。这一结论可从巴比伦的年代表里得到旁证。在巴比伦也说曾有过10个国王，他们一共活了 120 个 shar。每个shar是3600年，所以10个国王共活了432000年。圣经好似也说出了宇宙年龄，及人类的年龄，所说都和今日科学研究的结果不合。但我们已经说过是为了什么，因此毫不足怪。同样圣经所说的族长们的大年纪和今日人的生活，以及由历史所认识的几千年以前的人的生活，都不相合。这就表示，我们不必按照字面去懂那些高龄，以为族长们真活了八九百岁才死。J. Schildenberger 说了一个很恰当的比喻:就像画家画族长的像时，必把他画得体形高大粗壮有力，白发飘荡，银发闪烁，同样，圣经作者把族长们的年龄提得很高。要想使他们同时代的人对这些可敬的祖先们得到一种正确的看法，圣经作者不得不把族长们说成大年纪的老者。
NO.6114：[其他问题]哈尔滨要祝圣主教吗？「6/7/2011 1:50:37 PM」 [ ] (提问)
Male
阿来路亚 		　
哈尔滨要祝圣主教吗？是合法的吗？
[天主教在线] 回复：
到目前还没有听说。
NO.6113：[圣经问题]信仰不坚定，旧约是否夸大「6/7/2011 9:29:23 AM」 [ ] (提问)
Male
坏小孩 		　
我有以下几个问题，烦劳你们给予建议和答疑；

一，圣经，特别是旧约中叙述的战争事件，特别是如达味那个时代的战争，动不动就是几十万人以色列人参战，据思高圣经；中国和以色列历史对照表看，达味时代好像是中国商代，即便是比商代晚一些，我也不敢想象，当时的巴勒斯坦地区以色列人有十几万几十万，旧约圣经是不是夸大了很多数据的描写？！

二，我是入教教友，但是因为无法去教堂弥撒（我知道这不是理由！）我总是觉得自己信仰太糟糕，怎么说呢，我知道圣经特别是耶稣是完完全全真实的！但是可能是对旧约抱有许多疑问，又有无神论等等的阻扰吧，我的信仰飘忽严重，我该怎么办？
[天主教在线] 回复：
一、 圣经旧约里的一些记载，很多地方都有夸大，无论是在年代还是数量上。真实的达味王国没有那么多人，幅员也没有那么辽阔。这些夸大或者历史年代的错误，和圣经无误性没有关系，因为圣经所要表达的讯息并不建基在这些数字和历史年代上。
二、 阅读圣经，需要注意：先从新约阅读，然后再去阅读旧约，并尽可能找到一些导读资料配合着一起阅读，其次就是要整体性的理解圣经，不要孤立的从某个历史事件去理解天主所要告诉人们的讯息。最后，千万不要将圣经当作历史读物。
NO.6112：[伦理问题]青春期让人困惑，手淫让人很有罪恶感！「6/6/2011 10:11:42 PM」 [ ] (提问)
Male
主勿弃我 		　
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NO.6111：[伦理问题]问问「6/6/2011 9:54:12 PM」 [ ] (提问)
Female
请问 		　
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NO.6110：[婚姻家庭]夫妻性生活「6/6/2011 7:25:25 PM」 [ ] (提问)
Female
疑 		　
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