NO.7299：[其他问题]痛苦的多少「6/9/2011 9:59:26 PM」 [ ] 留言
困惑		我看了解疑，越来越觉得教会的道理和圣经好难懂，但是又没有可以学习的地方。我有很多问题一直怎么都不明白，按照圣经的记载人类的历史也没有多少年，但是为什么地球上的生物居然在几百万年前就已经存在了？进化论虽然不能说明什么，但是动物的存在的确比我们人类要早，但是天主是在七天里就把万物都造了得。还有，我们因为基督的死而得救，所以我们应该感谢救世主，感谢我们的父，要多想耶稣为我们所受的苦难。可是我有时觉得在现在人类面邻癌症，艾滋等绝症的时候所受的苦可能要比我们的主更痛苦，时间也更长，为什么天主让人类所受的痛苦有时感觉比耶稣的还要可怕和难熬。耶稣在受苦前，祈祷都会流血汗。而人类在面对现在的绝症时祈求天主，天主为什么还要允许我们背耶稣都害怕十字架。毕竟我们比起耶稣基督来那差的太多了啊。 [天主教在线] 回复： 有关天主的创造时间，一共用了7天，6天创造，第7天休息。很显然，这不是天主创造世界所用的时间，而是圣经作者有意将他们所历代遵守的安息日神圣化。所以创世纪所记载的这段创造，是告诉我们宗教性真理，和创造的科学没有一点关系。因为很简单，若我们认为是24小时的一天，那么，在前三天创造时，还没有太阳，如何计算一天呢？我们不要忘了，时间的出现是在第四天，“在天空中要有光体，以分别昼夜，作为规定时节和年月日的记号……过了晚上，过了早晨，这是第四天。”实际上，究竟如何创造，到底用了多长时间，我们人类不得而知，这也不是创世纪愿意告诉我们的。而创世纪所记载的，就是借助一个形象的说法告诉我们世界和人类是天主所创造的，不是自生自灭的；创世纪关注的是世界和人类以及人类的罪恶的来源问题。 痛苦是一个无法参透的谜，连教宗在接受那位7岁的日本小女孩的问题时都肯定的回答不知道。我们能知道什么？我们能确定天主不愿意我们受苦，在我们受苦时天主会站在我们一边跟我们一起抵抗痛苦。但很多痛苦是自然物理界造成的，特别是天灾人祸，这显示了万物运作的一个内在规律，而这个规律天主并没有干预，天主像尊重人的自由一样尊重自然界的这种内在规律。刚看到了一则新闻，说一个记者去乡下调查，看到一位老农正在给种的一畦葱浇水灌药，一畦葱用了近两瓶药，记者问灌的是什么药，老农说是一种比敌敌畏还毒的药，记者又问：这么大毒性，吃了不会有问题吗？老农一指旁边另外一小畦葱说：我们吃这畦，没有用过药，用过药的卖给城里人吃。记者很惊异，似乎明白了为什么现今会有那么多的癌症病患。在我们这个高速科技发达的社会中，人祸似乎早已经超过了天灾，比如核电站带给人们取之不尽用之不竭的电能，但同时所带来的威胁呢？但我们却不能说：为什么天主不把所有的核电站都给关闭呢？或者问：为什么不处罚那些制假造假的人呢？或者比如为什么不处罚那些在牛奶中掺三聚氰胺的人等等。如果我们将这些所有的问题的根源都归结到天主身上，我们可就真的成了怨妇了，因为天主尊重人类的制度，良好的制度可以保证人们的幸福生活，天主不愿意也不能僭越人间的制度权利。这些都是他们人类的事儿，我们有责任也有能力改善或毁灭自己。 当然，我们也不能质问天主说：为什么癌症或艾滋就找上我啊，为什么不是张三或李四？其实，我们都是现代文明的制造者和受害者，我们制造了大量的现代性用品，电子、化工、药品、汽车等等，但却将人类所居住的地球彻底的污染了，没有了蓝天，也没有了清澈的河流，我们在享受着文明带来的便利同时也被迫接受着大自然对我们的惩罚。在这层意义上，我们实在是自己惩罚自己，自己造就了自己的痛苦。 痛苦也不是可以比较的，每个人的痛苦都是独特的，个别的和不可转让的。对于不可抗拒的痛苦，就如您所说的癌症或艾滋，当这种痛苦成为不可逆转的十字架时，抱怨只能减低我们的抵抗力。我们除了要不断地与病苦斗争外，还要学习拥抱痛苦，将忍受痛苦的磨练当作一种奉献和牺牲，并将自己的痛苦结合耶稣的痛苦来学习超越，这样，我们的痛苦就不再是消极的了。

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