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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.6038：[其他问题]关于圣歌「5/29/2011 5:57:26 PM」 [ ] (提问)
Male
淼淼 		　
以前听到过一首关于耶稣升天的歌：耶稣升天今日兮。今日兮。大败邪魔战胜兮。后面记不住了。希望能给提供一下。谢谢。愿升天的耶稣与大家同在。
[天主教在线] 回复：
只记得有一首耶稣复活今日兮，不晓得还有类似的升天节的歌。若是有哪位网友知道的话，也可以贴上来。
NO.6037：[教规教义]主日天因为要上课或工作无法参加弥撒，该怎么办？「5/29/2011 5:16:13 PM」 [ QQ:912019585 邮箱:912019585@qq.com ] (提问)
Female
凡子 		　
主日天因为要上课或工作无法参加弥撒，该怎么办？
[天主教在线] 回复：
前段时间我们回答过好几个与此类似的问题，您只要在这个页面的上部标题关键词搜索里输入“主日”，然后点搜索，就会出来很多类似的问题和答案了。
NO.6036：[教规教义]教区的总会长多长时间一换?「5/29/2011 4:58:04 PM」 [ QQ:1726897319 邮箱:fenger5959@sina.cn ] (提问)
Female
风儿 		　
教区的总会长多长时间一换?还是当上总会长后就任职一生呢?我们这的总会长任职已有十几年,至今未选换,他曾经赶神父走,不让神父在此坐堂,难到这样的总会长不该选换吗?
[天主教在线] 回复：
教区是没有总会长之说的，主教是教区最高的权力代表，其下也有总铎，但总铎不是权力职位。
您所说的应该是一个堂口的会长，或者是一个大堂口（统辖很多小堂口）的总会长。早些年，有很多这样的会长是被老神父或老主教指定的，没有进行过民主选举。这种指定，若是被指定的会长尽责，成为神父牧灵工作中的协助者，就会成为堂口的一件幸事，但若是被指定后，私欲膨胀，搞个人威信，甚至要挟架空本堂神父，这的确是堂口的不幸。不过，我们也不可一刀切的这样认为，应该具体案例具体分析，因为也有会长为了保护教友们信仰的纯洁把那些乱搞和不合格的神父赶走的，所以我们应该具体分析。
根据我们的观察，实际上，在中国大陆教会中，很多堂口落后，信友们的信仰生活不活跃，神父组织牧灵工作艰难，很多时候和会长陈旧的思想观念有直接的关系。此种情况下，本堂神父切不可贸然改革，盲目进行会长们的选举换届，因为这非常容易形成堂口的分裂。神父应当慢慢培养教友们的民主意识，大家的教会大家做主，让教友们尝到民主和参与的好处与益处，等时机成熟了再选举也不迟。
NO.6035：[教规教义]寻找真理「5/29/2011 4:50:32 PM」 [ ] (提问)
Male
张冰 		　
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NO.6034：[其他问题]求祷文「5/29/2011 2:27:50 PM」 [ QQ:750228205 ] (提问)
Male
小若 		　
领导，哪里能找到《肯求圣神七恩经》上次问的圣召，我已看到了，给你们添麻烦了，谢谢你们！
[天主教在线] 回复：
在百度里输入 伏求圣神降临 然后点搜索。
NO.6033：[其他问题]为别人祈祷可以得到什么恩宠？「5/29/2011 1:11:40 PM」 [ ] (提问)
Female
宝贝 		　
为别人祈祷可以得到什么恩宠？
[天主教在线] 回复：
所谓的恩宠不是一种可以买卖或能够交易的东西，恩宠也叫恩典，一方面可以使我们更为接近天主，更加相似天主，另一方面，恩宠也是天主给我们的助佑。
为别人祈祷首先是一种爱德行为，也就是神哀矜，这种为别人祈祷的起因不是希望能获得天主的一些恩宠才去祈祷，而应该出于在基督内的手足之情去为他们代祷，所以，这就是一种毫不利己专门利人的祈祷行为。
天主是公义的，看到我们的这种完全的利他人行为，必会丰厚的赏报我们。这样，恩宠的获得就是我们行为的结果。
NO.6032：[教规教义]新教友还没有告罪 领圣体有罪吗「5/29/2011 10:03:11 AM」 [ ] (提问)
Female
晓丽 		　
我是新教友还没有告罪 领圣体有罪吗   因为我不知道怎么告罪怎么忏悔  请告诉我好吗
[天主教在线] 回复：
我们知道，原罪和以前所犯过的一切大罪小罪都在洗礼中被赦免了，所以，直到领洗后犯第一个大罪时才有告解的严重义务。假设领洗后第二天就犯大罪了，那么犯大罪后若要领圣体就必须要先告解才可以。但若是几个月甚至一年都没有犯大罪，那么，不告解领圣体也是妥当的。
如何办告解，请您参阅这里：http://www.chinacath.org/article/other/jiaoyou/sacram/2011-05-29/11883.html
NO.6031：[伦理问题]谈对象问题「5/29/2011 7:12:07 AM」 [ ] (提问)
Male
emocheng 		　
问您一个问题，因为我是教友所以一直没有搞对象，以前高中的时候有喜欢的人，当时很单纯，想的是家里人说这时候要学习搞对象最后搞不成，然后我很听话，当时还想着如果我要是亲了人家抱了人家就会把人家的纯洁玷污了，然后上了大学后，我从新认识了这个世界，处女都少了，除了很不怎么样的。老实说别人没有什么顾虑，想怎么样就怎么样，所以很自然你情我愿就办事了，他们的那套为了欲望勾引女人的方法我也会，我如果做起来我也可以得到我想要的，但是我没有那样做，我一直是站在女方的角度上考虑的，可是女的自己不知道，直到被人家上了以后明白了。我到现在已经毕业了，还没有搞过对象，哈哈，是不是很搞笑啊。我的条件不错，就是这个问题我一直没有过，所以好像已经和时代脱节了，可能在女人的眼里我是那种混不开不会干的人啊，越来越不自信了，以后有了喜欢的人她不是了，我如果为了这个不要人家我在找处的那不是像中彩票一样吗，要的话那些纠结的问题就来了，我觉得很不公平啊，找一个既喜欢又是处女的那不是也就像中彩票一样吗，其实我如果也不是处男的话，我肯定也不回去要求对方的，但是我是啊，哎，但是个人的情况是不能和社会总体趋势较劲的，有的人还说让我脱离信仰回到现实的社会中，如果天主安排我能找到的话，那我的这些痛苦是值得的，但是如果我没有找到的话，那我真的觉得很不公平，为什么这方面做到的人却得不到应有的，而那些想得开的人，不受约束的人却要什么有什么，有的人就可以处男处女在一起，有的人不能，也没有做错什么啊，难道这就是天主的安排吗，希望您能开导我一下啊，我谢谢您了
[天主教在线] 回复：
您的问题在于：自己保存了一个宝贝，却不认为是宝贝。
有些东西和价值，是随着社会的演变和人们的认知而变化的，但也有一些东西和价值是不变的，虽经外在变化，但内里却历久弥新。举个简单的例子来说，人们对服饰美的看法不仅历代不尽一致，甚至在以每10年的频率不断演变和重复中。对于尊老爱幼、维护公共道德、纯洁的生活等等方面，虽然人们有了一些新颖的看法，但是其核心并没有变化。
拿婚前同居来说，并不是大多数人都这样做这行为就因此而成为可接受的道德行为。若是我们受社会风气的影响，认为保持贞洁就是落伍了，不合潮流了，那我们就是根本没有认识到我们所保存的这个宝贝的价值，因为我们将这个价值建立在社会大众的看法的基础上了。
同样的道理，您将婚前贞洁的问题有与是否处女连接到一块，这是典型的处女情结的作祟，因为贞洁是一个整体概念，包括内在和外在的完整。
天主在看，人在做，天主不希望人成为欲情的奴隶，但希望我们像天父那样成全。所以，基督徒的贞洁就是这个社会中的一盏明灯。
NO.6030：[圣经问题]圣经卷数问题「5/29/2011 12:06:11 AM」 [ QQ:871758499 邮箱:qiansongsongguohui@qq.com ] (提问)
Male
月 半弯 		　
请问，新教自称圣经是66卷，并且使用了几千年，天主教自称圣经是73卷同样使用了几千年。。。既然有相同的部分。。。那么请问。。。《1》66卷圣经之说存在多久了。。。《2》66卷圣经和新教的产生同步吗。。另外，请问，《3》圣公会的圣经也是66卷吗。和天主教圣经，新教圣经差别在哪里？（由新教圣公会圣经的新约，反射天主教和基督教圣经的异同。）。《4》伊斯兰教的旧约和天主教，新教的旧约有什么不同，（由伊斯兰教旧约，反射天主教和基督教圣经的异同。）。。。《5》新教 提出要回到旧约时代，是不是属于异端类，时间怎么可以回去呢。。或者他们所说的回归，指的什么，可能实现吗》》
[天主教在线] 回复：
新教使用66卷本的圣经并没有几千年，从十六世纪的宗教改革到今天才四个世纪。有了改革宗后才出现了66卷本的基督新教圣经。更多的有关圣经译本的问题可以参考这里的文章：http://www.chinacath.org/article/bible/edition/
圣公会的圣经从改教初期遵从新教的66卷，以后逐渐向天主教传统靠拢，认同73卷本的圣经。
伊斯兰教古兰经中存有一部分旧约内容，象亚当夏娃、诺亚方舟、亚伯拉罕、摩西和摩西十诫、耶稣等内容和基督教旧约差不多，但是没有基督教或犹太教旧约的体系。
旧约隐含了新约，新约彰显了旧约，新约是成全，是启示的圆满，回到旧约若是理解为：不能割裂的理解圣经是可接受的，就是说，不能仅从新约理解整个天主的启示，但若是想摈弃新约思想进入旧约未圆满的启示和伦理规诫里，则是不可接受的。为今天的基督徒来说，既接受洗礼又去割损是没有意义的。
NO.6029：[伦理问题]我该怎么办「5/28/2011 9:29:35 PM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
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NO.6028：[伦理问题]这是罪吗？「5/28/2011 8:05:45 PM」 [ QQ:876456871 邮箱:hebeishengweixian@163.com ] (提问)
Male
张冰 		　
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NO.6027：[伦理问题]怎么办「5/28/2011 7:31:14 PM」 [ QQ:876456871 邮箱:hebeishengweixian@163.com ] (提问)
Male
张冰 		　
三个人被吊在悬崖上，吊绳快不行了，最下面哪个人说快割了绳子，要不然我们都得死，第二个人割了，神父第二个人有罪吗？如果最后哪个人没说割，第二个人割了，他有罪吗？大不大？可是如果不割三个人都得死啊
[天主教在线] 回复：
危及生命的情况下，为保卫自己的生命所说的和所做的，若是不涉及到他人的生命，没有罪可言，若是涉及到他人性命，或者在不得不损害别人的生命前提下来保全自己的生命，有罪却不负罪责。
NO.6026：[其他问题]十字架「5/28/2011 7:27:22 PM」 [ ] (提问)
Male
爱 		　
　　圣经中指出一个大罪，就是把主重钉十字架。我们每人都有一个十字架在心中，若主作王，我就被钉在十字架；若我坐宝座，主就要钉十字架。主已在二千年前为我们的罪钉在十字架上了，可是，现在还有人把主重钉十字架啊！真是让救主伤心，心里真是忧伤、几乎要死，来吧我们今天就和主一同钉十字架吧。
[天主教在线] 回复：
谢谢分享。
NO.6025：[其他问题]主日除了参加弥撒外，还要念主日功课吗「5/28/2011 5:38:24 PM」 [ QQ:912019585 邮箱:912019585@qq.com ] (提问)
Female
凡子 		　
主日除了参加弥撒外，还要念主日功课吗
[天主教在线] 回复：
原则上，主日参与了弥撒，就算满全了主日的义务，但是做为教友，我们不能只是着眼于满全义务，还要着眼于成全。当然，并不是除了参与弥撒外再加上念主日公经才叫成全圆满，在主日，除了罢工之外还有很多可以做的，比如组成圣经或教义学习小组学习圣经或教理，两三个人一组外出传教或者探望病人孤寡，夫妻两人出去散散步或者好好深度聊聊天，堂区组织观看一部有意义的电影或者一个什么特别的讲座，等等等等吧。不一定要按照我们所说的这些一一去落实，而是要结合堂区的特色自己去开动脑筋，自发的做一些公益慈善的事情。
主日，消极意义上要罢工，积极意义上要行善，借以认识并接触天主。
NO.6024：[其他问题]「凤翔模式」好！「5/28/2011 2:40:50 PM」 [ 邮箱:xusp@imm.ac.cn 个人网站:「凤翔模式」好！ ] (提问)
Male
世界和平 		　
「凤翔模式」好！
    凤翔教区主教的产生是这样的：“五月十八日进行的选举由教区咨议会主持，三十六位教区司铎、六位修会代表及六位教友代表共四十八人参加。李镜锋主教、副主教、总铎和担当计票员的两位神父手按《圣经》作了信仰宣誓后，所有代表依次到票箱处投票。由李主教提名的候选人李会元神父以四十七票赞成及一票弃权当选。据悉这次选举会议自始至终都没有爱国会人员参与，一切都由教区主教安排。”同时，“李主教特别邀请宝鸡市宗教局领导莅临大会现场，对选举过程进行监督，确认这次选举符合国家选举法的有关规定，选举结果合法有效。”也“获政府确认”。这样两全其美的方式，让广大信众看了心里热乎乎的，觉得这才像是宗教活动。我认为宗教毕竟是宗教，不能把宗教活动政治化，就像也不能把政治活动宗教化一样。如果互相混淆，就会使两方面的人都不舒服，就会制造出矛盾，就会失去和谐气氛，就会失去人心，就会与主办者的愿望相反。从表面看来，某些事件好像是胜利了，但若失去人心，就什么也没有了。得民心者得天下，这是千古不变的真理呀！这是所有人都乐意看到的。
尤其是天主教会，对稳定社会是可以信靠的中坚力量，这在世界任何角落都是这样。因为其教义使然，首先是博爱，这是耶稣的教导，不仅爱自己的兄弟姊妹，还要广爱众人，爱伤害过自己的人，为伤害自己的人祈祷，这也是耶稣在十字架上亲自立的榜样。第二是宽恕，因为按天主教的教义，如果恨人，报复，报仇都是罪，甚至酿成不可饶恕的大罪。这有许多例证，就如在我们国家有许多神职人员，特别是老的，多数都受到过不公正的待遇，甚至坐监几年，几十年。他们在获得自由后，从来不计较个人得失，甚至和伤害过他的人们成了朋友。说到这里，已经清楚看到，天主教会对稳定社会，是何等的重要了。
通过以上情况可以看到「凤翔模式」的优势，对国家，对教会都有非常有好处，既尊重政府，又有政府人员监督，达到互相尊重、互相信任，创造出和谐的氛围，为社会稳定做出重要的贡献。所以「凤翔模式」是目前情况下非常值得提倡、推广的模式。因为这对教会，对国家都能创造出非常和谐，非常积极的氛围，更能调动起广大信徒的积极性，使天主教会在服务社会，服务人群方面作出更大的贡献，何乐而不为呢！

天主教在线的同志，我是个耄耋老人，少会些电脑，不知道如何把这个小文发到帖子上，请帮忙把它放到合适的位置吧，谢谢！
[天主教在线] 回复：
这位老先生，请您不要害怕，凤翔模式的最大贡献就是在没有损害教会原则的情况下获取教会福传的空间，这是大家都知道的，也认可的。至于网上的一些微言，大可不必介意，政教和谐了，那些声音也就会消失了。
同时，我们将您的这篇小文，转帖到相关新闻下面的评论里。
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