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标题关键字：
NO.5963：[圣经问题]有关圣经「5/11/2011 9:40:06 PM」 [ 邮箱:g.ya0206@163.com ] (提问)
Female
罗撒.高 		　
主内平安！
关于圣经新约中，若2：4 中的耶稣对圣母所回答的话是：“女人，这与我和你有什么关系？我的时候尚未来到。”

而基督教圣经中的同样章节的经文却是：“母亲（原文作‘妇人’），我与你有什么相干？我的时候还没有到。”

一个是“这与我和你有什么关系？”，一个又是“我与你有什么相干？”。我作为天主教的教友，对两教中的圣经翻译在这点上差异如此之大，简直句意的根本都改变了，这样的情况，让我很怀疑哪一个才是真正出自抄卷上的原文呢？

这样大的经文问题我觉得很影响两教的合一，有时候基督教的姊妹会到天主教教会来参与共融聚会，有时天主教姊妹也会去基督教那边，那么如果在圣经分享时看到这句，那么怎么来理解？？
[天主教在线] 回复：
按照思高圣经的翻译，“女人，这与我和你有什么关系？我的时候尚未来到。”耶稣的意思是说：这件事对我们（我和你）有什么关系呢？我的时辰还没有到呢。
而第二个翻译，属于和合本的翻译，似乎这句话在强调你（玛利亚）与我（耶稣），我们之间有什么关系呢。
英文詹姆士版的圣经将这句话翻译为：Woman, what have I to do with thee? mine hour is not yet come。这句话的意思很简单，就是：我与你何干？
英文詹姆士版的语气似乎和和合本相近，但吕振中版却和思高版相近：妈妈，那与你与我何干呢？我的钟点还没有到阿。
现代版本中，牧灵圣经和现代中文译本没有直接按照原文翻译，属于意译。牧灵圣经翻译为：“夫人，为什么要管我的事？我的时刻还没到呢！”现代中文译本翻译为：母亲，请别勉强我做甚么，我的时刻还没有到呢。
应该说，无论是直译还是意译，各个版本在这一节经文上并没有太大的差异。因为对一句话的理解，不仅仅要看文字是什么，还要照顾到当时的环境等等因素。
思高圣经学会对这段经文有一段注释，是这样解释的：“这于你和我有什么关系?”同样或相似的语句亦见于民11:12；撒下16:10；19:23；列上17:18；列下3:13；编下35:21；玛8:29；谷1:24等处。按字面来说，像这样的回答好似是在拒绝别人的要求，但我们未曾身临其境的人，看不到当时说话者的声调、态度、表情和姿势，为此我们不能武断这句话是拒绝的意思，可能另有别种含意，如“我和你对这事有什么关系?” “我和你之间有什么不睦的事?” “你要我为你作什么事?” “你说的是什么事?”尼撒圣额我略和一些现代的学者(M.Egger,etc.)，把这一句问语改成两句问语，译作“你向我要求什么？放心吧！我的时候岂不是到了吗？”此外还有些最近的解经家 (Zolli，Testa) 把这句话作如下的解释:女人，在我和你之间有什么不同呢？为何要这样哀求呢?我苦难的时期还没来到。那时候我的全能必要受到约束，因为在那时候，我只受苦受死，可是这样的时期尚未来到，所以现在我能够作一切属于我救赎人类使命的事。你放心吧!我必要顺从你的意愿。按这种讲法耶稣的“时候”便是受苦受难的时候，正如7:30；8:20；12:23、27；17:1 诸节所说的。
NO.5962：[圣经问题]最后的晚餐图中宗徒们的排列顺序「5/11/2011 8:33:01 PM」 [ ] (提问)
Male
相惜 		　
您好，我想知道最后的晚餐图中宗徒们的排列顺序，谢了
[天主教在线] 回复：
（左起）：玛窦，长雅各伯，安德肋，犹达斯，伯多禄，若望，主耶稣（中间），多默，小雅各伯，斐理伯，巴尔多禄茂，达陡，西满。
NO.5961：[教规教义]主保日「5/11/2011 6:27:39 PM」 [ ] (提问)
Female
小孩子 		　
  比如我现在结婚了，现在不守娘家家乡的主保，弥撒也不参加，有没有罪，我有参加丈夫这边的家乡的主保庆日。
[天主教在线] 回复：
在夫家，只参加那里的主保庆日就可以了，娘家的主保庆日可以不参加。
NO.5960：[教规教义]如何退教「5/11/2011 5:50:09 PM」 [ 邮箱:459129567@qq.com ] (提问)
Female
困难者 		　
因为我的这个信仰对我的婚姻造成了困扰，所以想了解下如何退教，要注意什么？需要办什么手续吗？有人说要找神父，找了神父，神父会怎么做呢？想了解，谢谢
[天主教在线] 回复：
退教无需什么特殊手续，不去教堂就可以了。当然，若是您在领洗的时候曾经在领洗簿上登过记，您也可以到教堂告诉神父在领洗簿上注明已退教的字样。
婚姻问题不是退教就可以解决的，信仰带给人的是真正的自由，而不是为所欲为。
NO.5959：[圣经问题]宗徒大事录「5/11/2011 4:13:25 PM」 [ ] (提问)
Female
路 		　
在耶酥复活后，宗徒们心中对于天主国的事还有什么疑问？
耶酥在复活后四十天内显现给门徒的重要信息是什么？
[天主教在线] 回复：
耶稣复活后，门徒们还不完全明了天主国的事，他们还在追问耶稣何时才复兴以色列王国，另一方面，他们也需要逐步的接受耶稣复活的事实，并等待圣神的降临，是圣神将他们对耶稣的认识引领至圆满。
耶稣在复活后四十天内，多次发显给门徒们，带给门徒们最重要的信息应该是那位复活的耶稣，就是主、默西亚。
NO.5958：[教规教义]试管婴儿「5/11/2011 1:53:15 PM」 [ ] (提问)
Female
jasmine 		　
我和老公准备做试管婴儿，有人告诉我说教会不允许这么做。我让我老公问神父他说是可以的。 我也搜索了你们的问题，但我还是想要问`````````
卵子和精子是我们夫妻俩的，我们同房也没问题，但我老公输精管没发育好精子出不来，只能通过手术从他体内取出精子做试管婴我们才能有自己孩子。
这样也是不可以吗？
[天主教在线] 回复：
似乎这种情况下，无需试管受孕，使用医学手段辅助受孕是合法的，换句话说，使用医学手段帮助您丈夫排精，然后再放入阴道以待受孕，这样就可以取代使用试管。这种情况下，重要的就是检测到准确的排卵日，这种监测一般医院都可以做，当然，自己也可以使用排卵试纸来观测。
NO.5957：[教规教义]神领圣体「5/11/2011 12:01:31 PM」 [ ] (提问)
Female
教友 		　
请问神父神领圣体的方式可以是哪些呢？
[天主教在线] 回复：
您的这个问题有歧义啊，可以解读为“神父神领圣体的方式”，也可以解读为“请问神父，神领圣体的方式有哪些”。
若是第一种，神父一般每日都要做弥撒，所以神领圣体的必要就不是很大了。至于第二种，教友们因为长久望不上弥撒，可以私下个人神领圣体，就是发信望爱三德，特别是渴慕耶稣到我们心中，当然若是经常能参与弥撒，在弥撒外有神领圣体的习惯更好。在神父不经常去的堂口，也可以公共举行礼仪祈祷神领圣体，各堂口神领圣体的方式也不一样，有的比较简单，有的比较复杂。常见的是神望弥撒实领圣体，这和正常参与弥撒差不多，但是去掉了一些只保留给神父的经文，比如集祷经、成圣体经等。
团体公共举行神领圣体时，可以适当的增加圣言部分的分量，比如在读经后可以加入一些个人见证或分享，应该有灵活运用祈祷经文的意识，要切记神领圣体或者神望弥撒实领圣体不是简单的重复某些程序或者经文，神领圣体更需要教友们积极地投入。
NO.5956：[其他问题]圣毕哲是否有其人其事「5/11/2011 10:07:05 AM」 [ ] (提问)
Male
小小 		　
我据您所提供的网址无法访问到相关网页。我只想请您告诉我圣毕哲是否确有其人其事？教宗庇护九世是否批准该祷文？
[天主教在线] 回复：
是的，是真有其人其事，祷文也是获得批准的。
NO.5955：[其他问题]一些问题「5/10/2011 10:43:48 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.5954：[教规教义]天主教讲的到底是预知论还是预定论？「5/10/2011 8:42:16 PM」 [ ] (提问)
Male
昵称 		　
请帮忙解答，谢谢！
[天主教在线] 回复：
这里有很好的解释，请参考一下：http://www.chinacath.org/book/html/131/7766.html
NO.5953：[婚姻家庭]主啊！帮帮我把....「5/10/2011 8:26:53 PM」 [ ] (提问)
Male
谢谢天主 		　
我的女友是外教，她说她愿意入教，会去教堂里学习，我们是不是可以结婚啊！
[天主教在线] 回复：
真奇怪，我们已经在前页回复了您的这个问题了，怎么还在提问呢？
NO.5952：[其他问题]其它问题「5/10/2011 5:25:33 PM」 [ ] (提问)
Male
平安 		　
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NO.5951：[其他问题]查找使徒生活这书的内容，他是一本书吗？「5/10/2011 4:33:38 PM」 [ QQ:1006567805 ] (提问)
Female
玛丽 		　
我想查资料，有人告诉我使徒生活115页有，在网上找不到，想咨询一下从那可找到！谢谢
[天主教在线] 回复：
这个我们也不是很清楚，用google搜索可以搜索到，但是无法打开。
不过，您也可以联系我们的QQ：1152308，向我们咨询您要查找的资料，因为不一定只有那个地方才有。
NO.5950：[教规教义]教宗真的永无错吗?「5/10/2011 4:02:11 PM」 [ ] (提问)
Female
无语 		　
一、教宗真的永无错吗？
    在天主教教会历史中，犯了淫乱的教宗不止一位吧，特别是什么八世被人捉奸在床，又让女人的丈夫杀了，这事更让人印象深刻。我想问教宗他真的永无错吗？教友犯了六九诫命，要向神父告解，否则罪不得赦免。那教宗犯了六九诫，向谁告解呢？他可以直接向我们的天主忏悔吧？我们教友、神父、主教就没有这个权利啦，是不是这样呀？还有教宗是人不是神吧，只有天主是永不错的，人做得再好，哪怕99.99%正确，也总存在一些错吧，能说永无错吗？是不是人把自己当成了神，站在神的地位上管辖万民了？
二、六九诫命必须规定得那么清楚具体吗？
    什么手淫（自慰）、使用避孕套，观看不良作品等等。想问一下，夫妻间其他避孕方法不行，只能采用避孕套时，犯了多大的罪？为什么上环的，吃避孕药的就没罪了？还有一方身体暂时有病，但夫妻生活能过，只能使用避孕套了，这时又有多大的罪？手淫（自慰）既然发生了，自然有它的原因，一味地以罪对待，真的妥当吗？比如一方不能使一方愉悦，一方没有性能力，又不能离婚，夫妻双方分居，生理冲动了，发生了自慰，罪多少？还有对于使用避孕套，神父态度不一，有的说小罪，有的说大罪，有的不闻不问，到底以谁为标准？告这些罪有意思吗？对教友真的很有帮助，灵性生命得到增长？感觉天主教在这方面有些作秀，难道圣经里规定得这么具体细致？还是宗徒们传下来的？真的有这种感觉：少年不知愁滋味，为赋新词强说愁。要知道人都是有自尊心和隐私权的。
三、建议教会在六九诫方面减少些具体内容，可能会让人容易接受吧。也请想想基督教为什么比天主教福音传得好?
[天主教在线] 回复：
一、天主教中所说的教宗的不误性或者不能错误性，不是指教宗在什么时候都不能错误，也不能犯罪的意思，其真正的含义是：当教宗以教会之首的身份，宣布教义或伦理规矩时不能错误。所以，教宗照样会犯罪，也就需要告解，无需向天主直接告解，向任何一位神父或主教告解都可以，因为天主会借着神父主教来赦免人的罪。因此，教宗不是“永远”都不能错误的，只有在特定的时刻以特定的身份宣布特定的信条时才不会错误。因为所宣布的，来自于整个天主教教徒们的普遍信仰意识，不是教宗一个人也不是少数人冥想出来的某个信条，而是有着普遍性的基础的。要知道圣神在信友们当中施行祂圣化的功能，保证信友们信仰生活的纯正。
二、教会做为社会的良心和先知，不因某些大家都习以为常的伦理恶行而改变自己的教导，面对避孕、堕胎、婚前同居、外遇、离婚等等社会上已经不再认为是什么罪恶并给予宽容的错误的伦理行为，教会有责任和义务向人们呐喊和提醒。至于您所提及的夫妻生活中使用避孕套问题，因为实际生活中不同的情况，也注定会产生不同的牧灵方向。因为伦理行为涉及的，不仅仅是人外在的伦理行为，人内在的良心和理性认知对一件伦理行为的善恶以及罪恶的轻重都会产生影响。举个简单的例子来说，一个明白教会道理的人选择了堕胎，和一个不明白教会道理的人，甚至她认为堕胎是理所当然的，是必须的；同样是堕胎，但显然她们所负有的罪责不是一样的。同样是使用避孕套，那些已经有了多个孩子为了避免再度怀孕而导致的高额罚款而被迫使用避孕套的，同一对还没有孩子的夫妇积极使用避孕套所犯有的罪恶又岂能同等看待呢？很多时候，一个伦理行为产生罪恶，但犯罪人可能并不负有罪责也不受罚，比如被迫堕胎，这在我国现行生育政策下时有发生，不是有口号说：宁可血流成河，也不许多生一个吗。
三、只有假宗教才不敢坚持真理，真宗教，不管人们如何认为，属于罪恶的，就要坚持说是罪恶。不要以为基督教传福音就放弃了这些需要坚持的信念，正相反，在很多国家，新教徒反对堕胎和离婚总是走在天主教徒的前面。所以，传福音和坚持真善美并不冲突。传福音很好，但应该给人一个完整的福音，而不是将人们不愿意遵守的东西都去掉去讨好人的福音。
NO.5949：[婚姻家庭]星期五可以结婚吗？「5/10/2011 2:28:51 PM」 [ ] (提问)
Female
小爱 		　
因为安排日子很紧张，正好有一个日子比较好，然后又是星期五，星期五可以结婚吗？
[天主教在线] 回复：
一般星期五不禁止结婚，但若是看黄历相日子正好赶到星期五了，这个问题就不是单纯的星期五是否能结婚的问题了，还涉及到违反第一诫的问题。
若是有正当理由不得不安排在星期五，首先应该获得本堂的允许以及请求豁免守小斋的义务。
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