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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.6154：[圣经问题]怎么默想古以色列 艾斯德尔「6/27/2011 9:22:06 AM」 [ ] (提问)
Male
juan 		　
一；思高圣经《艾斯德尔传》的【补录甲】在哪里？我找了数次都没有！

二；我看旧约很多书卷包括《艾斯德尔》《达尼尔》多次提到的什么；波斯帝国，巴比伦帝国等等，看到这些帝国时我很容易想象；抱着头巾的民众和君王，五颜六色的花式大地毯，更有那些穆斯林建筑。觉得一看旧约这些书卷脑海中即可出现如此的情景，但是看到《列王纪》等等时古代以色列王国文明，尽管我们的圣经都带有绘图，我还是难以想象以色列古代是如何的？祈祷中我们怎么默想古代以色列？！
[天主教在线] 回复：
一、补录甲在《艾斯德尔传》的一开始，就是第一章之前。
二、圣经在记载历史之时，并不是做一个时间性的流动记录，而是在一系列的历史事件和演进中，天主在施行祂的救恩计划。因此，圣经并不排斥真正的历史人文，对与圣经相关的历史人文的了解会相应的更加理解以色列子民的社会生活状态，以及他们如何在各大帝国的夹击下生存的挣扎。所以，无论是真实或经过圣经作者编辑的历史还是我们头脑中对这些民族和帝国的构图，都应该成为一个工具，就是借助这些认识，更加接近真实的以色列并认清天主在他们身上的拯救。
NO.6153：[婚姻家庭]怎样过性生活「6/13/2011 10:28:38 AM」 [ ] (提问)
Male
想爱天主 		　
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NO.6152：[其他问题]万国神明歌的词曲作者「6/13/2011 10:24:14 AM」 [ ] (提问)
Male
xiaolehui 		　
请问：万国神明歌的词曲作者是谁？有没有正规的伴奏谱?五线谱的。谢谢
[天主教在线] 回复：
这个我们也不清楚，但好像是基督新教的一首歌。网上没有找到伴奏谱或五线谱。
NO.6151：[婚姻家庭]关于再婚「6/13/2011 10:05:38 AM」 [ QQ:827472530 ] (提问)
Female
迷茫的信徒 		　
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NO.6150：[其他问题]二战期间教宗和罗马教廷有何作为？「6/13/2011 8:28:44 AM」 [ QQ:438778094 ] (提问)
Female
海伦娜 		　
请问二战期间教宗和罗马教廷有何作为？为什么好些书籍和杂志在这方面的记载和评论都是负面的？望了解，谢谢！
[天主教在线] 回复：
这个问题不是三言两语就能说得清的，但随着梵蒂冈档案的解禁以及现代人对那个时代的研究，已经有一些相当可观的著述出版，中文方面有《梵蒂冈的乱世抉择1922-1945》，我们推荐您阅读一下这本书，您也可以在本站下载此书：
http://www.chinacath.org/download/pdf/lishi/2010-08-09/633.html
NO.6149：[其他问题]请问北京守望教会是什么性质的组织「6/13/2011 6:30:52 AM」 [ ] (提问)
Male
duomohua 		　
请问北京守望教会是什么性质的组织
[天主教在线] 回复：
“守望教会”目前在百度已经成为敏感词，不过，您也可以阅读一下刘澎的文章：
http://www.aisixiang.com/data/32723.html
NO.6148：[教规教义]听说最近宗座批准了主教，怎么查询？「6/12/2011 7:57:35 PM」 [ ] (提问)
Male
保禄 		　
听说最近宗座批准了主教，怎么查询？
[天主教在线] 回复：
似乎查不到。
NO.6147：[其他问题]天主经「6/12/2011 7:15:34 PM」 [ ] (提问)
Female
阿光 		　
唱歌时唱成:不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶.
但是老的经本上印成;不要让我们陷于诱感(gan),但救我们免于凶恶.而且老教友念经时也念成诱感(gan),
所以我的意思是;是不是老的经本上印错了字,以至于老教友们一直错到现在
[天主教在线] 回复：
一个是古代用词，一个是现代用词。遵循现代用语就可以了。
NO.6146：[伦理问题]同居但没有发生关系「6/12/2011 10:55:35 AM」 [ QQ:289456808 邮箱:t2117679@163.com ] (提问)
Male
小羊羔 		　
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NO.6145：[其他问题]痛苦的人「6/11/2011 9:48:09 PM」 [ QQ:1605385447 ] (提问)
Female
佳琪 		　
我算是新教友吧，因为我领洗才4年，我是在家开门诊的，也就是开了4年了，我每天都念早晚课，周日，只要有时间我都守。可是我不知道为什么我这看病的人很少，于是没人看病我就念经，可是还是不行，我们村算我就两个，那个门诊人家也不信天主教，比我还强呢，我很苦恼，很困惑，我甚至为自己当初的 决定后悔了，不在家开门诊，我并不是一个看重钱财的人，我只求别人相信我，让我可以为他们做点事，我很灰心，关门吧，自己又不甘心，不关吧，就这么耗着，生活没意思，碌碌无为，自己做的一切不被别人肯定，曾经的满腔热血，曾经得骄傲，都没了，我很灰心，心里很没底，很想改变现在的这种生活，但是自己又不知该怎么办，没人理解我，我喜欢忙碌，那样生活很充实，可现在呢，我都 27了我想拥有自己的事业，可是我一无所有，身边的朋友，邻居都比我强，可是我真不知该怎么办，恳求天主给我指一条路可走
[天主教在线] 回复：
在自己尽力的同时，要继续不断地信赖天主。天主给人的照顾，都是通过人的努力来完成的，所以您在不断祈祷的同时也要反省两点：第一、念经是否真诚，是否真的为了您的需要而祈求过；第二、是否自己已经尽到了人性最大的努力。
信仰或祈祷，和是否富裕并没有直接的关系，因为天主永远都不会不经我们的努力就赏赐给我们富裕，也永远不会赏赐给我们今后为我们没有益处的恩典。另一方面，真正信赖天主的人，天主也绝不会让他匮乏。
NO.6144：[其他问题]我的问题「6/11/2011 8:37:16 PM」 [ QQ:1157663908 个人网站:http//1157663908.qzone.qq.com ] (提问)
Female
主、可怜我、、 		　
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NO.6143：[认识教会]求一首圣歌的歌词「6/11/2011 6:47:57 PM」 [ ] (提问)
Male
谢谢你们！ 		　
是这样的，这首歌是前意大利米兰主教安德烈所作，英语歌名是hymn to the holy door，意大利文是inno a cristo signore dei millenni，是圣门（？）的什么赞颂。有opening和closing 2首，前者我找到了，后者找不到！找了很长时间，极度期望你们可以帮我。谢谢！！！
[天主教在线] 回复：
正好有网友知道这个问题，我们将他的答案转给您：
那位朋友要找的歌，我恰好知道，不知神父您是否知道，冒昧回答一下，在http://www.cappellamusicalepontificia.va/inni.html
的inno della porta santa部份，分別是
inno a cristo signore dei millenni per lapertura della porta santa 和
inno a cristo dei millenni per la chiusura della porta santa
這個以前還有英語的，現在圣座網站改版了，西斯汀合唱團另開了新站，只見意大利語了，也看不懂，不知那位朋友有歌詞嗎？ 
NO.6142：[伦理问题]疑问「6/11/2011 5:43:17 PM」 [ ] (提问)
Male
痛 		　
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NO.6141：[教规教义]有关守斋问题「6/11/2011 4:59:26 PM」 [ ] (提问)
Female
凡子 		　
星期五因为有宴请不好拒绝，没守小斋，换到星期六守可以吗？
[天主教在线] 回复：
若是有宴会，无需遵守小斋的规定，坐席时，他们端上来什么就吃什么。当然，也无需换到星期六，不过，自己可以在星期五做一些其它的刻苦。
另外，尽管瞻礼单上规定了复活期内的每星期五都要守小斋，但我们站在礼仪精神的角度，感觉在复活期内，特别是复活八日庆期内做刻苦守小斋极其不合适，而且有法律主义的嫌疑。其理由如下：第一、教会规定在节庆日都免守小斋，就是因为守小斋的刻苦精神与节庆日的气氛不符，那么，在教会礼仪的重要程度上，复活节八日庆期占有很高的地位和优先权，我们将这个次序抄录如下：一、圣周三日庆典。二、耶稣圣诞、主显节、升天节、五旬主日。将临期、四旬期、复活期主日。圣灰礼仪星期三。圣周（自星期一至星期四）。复活节八日庆期。三、公用日历中的主基督的节日、圣母以及圣人的节日（第一等庆节）。那么，很显然，教会规定：一等庆节遇到星期五的时候都会免守小斋，比如天主之母节，圣母始胎无原罪节，圣若瑟节，圣伯铎及圣保禄宗徒节，诸圣节等。依照这个逻辑，比第一等庆节等级还高的复活节八日庆期，若遇到星期五，没有任何理由守小斋。第二、那么，复活期平日若遇到星期五是否适宜守斋？我们认为，根据礼仪的精神，复活期平日若遇到星期五也不适宜守斋，其一是因为复活期是喜乐的时期，与刻苦守斋不太“兼容”；其二是因为教会初期教父们的见证。亚大纳削（Athanasius, 295-373）说庆祝基督复活的五十天可说是个“伟大的主日”；戴尔都良（Q.S.F. Tertullian, 约160-230）也认识这是最喜乐的季节。在此期间祈祷时只站不跪，不必守斋，“阿肋路亚”是末世的希望标记。
据此，我们认为，经过中世纪到梵二之前的法律主义影响，教会体制和法律法规在教会生活中占据了明显的地位，也对教友生活造成了巨大影响。梵二礼仪改革后，在各个方面都努力回归礼仪的真精神，那么，教会权威当局，应该努力提倡复活期的喜乐氛围，取消复活八日庆日内的守斋规定，甚至取消在整个复活期内的守斋。善度基督徒的喜乐，并不比刻苦精神押后，甚至更为重要，如同圣保禄宗徒所强调的：你们要常常喜乐，我再说一次，你们要喜乐。基督徒的喜乐也是给我们这个充满忧伤的世界带来的最好的见证。
NO.6140：[圣经问题]犹太教圣经和天主教圣经旧约卷数一样吗？「6/11/2011 1:23:33 PM」 [ ] (提问)
Male
追随者 		　
你好请问犹太教圣经和天主教圣经旧约卷数一样吗？新教圣经比天主教圣经少少的内容是什么？
[天主教在线] 回复：
犹太教所用的圣经，也就是基督宗教的旧约。不过犹太教不承认由希腊语所写成的那几卷经文是受默感的，这个观点也被马丁路德所继承。因此，在基督新教里，由希腊原文所写成的一些经典不被纳入到正经书目之内。新教并且因此而攻击天主教，认为天主教将不是圣经的文献拔高为受默感的经文了。但这个攻击，随着古木兰经卷的发现，已经没有丝毫的力量了，因为在所发现的残卷中，有次正经的片段，这就说明了当时的古木兰厄色尼团体，也就是犹太人的一个团体，并未因是希腊文所写的经卷就因此而认定这些经卷不是被天主圣神所默感的经文。
若是您想了解具体的次正经是哪些书目，随便在哪个搜索引擎里搜索一下就可以找到。
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