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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.5978：[其他问题]主教「5/13/2011 8:38:47 AM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
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NO.5977：[其他问题]请教神父和导师「5/12/2011 6:24:15 PM」 [ ] (提问)
Male
慕道 		　
尊敬的神父与导师：
末学想请教几个问题——
一、我想使用“阿肋路亚”来赞美天主，不知我是否可以自己用自己的曲调持续唱诵“阿肋路亚”？这个想法是因为当我用曲调唱诵时能够引起对天主的爱、赞美与尊崇。可以吗?
二、请问沙漠教父时期的圣安当（圣安东尼）是什么领域的主保圣人？领洗时是否可以请他做自己的主保呢？
三、北京是否有修会的在俗第三会呢？例如方济会或圣衣会。可以加入吗？
非常感谢您的帮助与解答，愿主佑护。
[天主教在线] 回复：
一、阿肋路亚就是赞美感谢天主的意思，无论是诵念还是歌唱都是可以的。
二、根据维基百科里的解释，圣安当是篮球制造者、刷子制造者和掘墓人的主保，有些莫名其妙。领洗的时候可以取安当的圣名并以他为主保。
三、这个问题我们也不是很清楚，不过您可以去教堂问问那里的神父。
NO.5976：[教规教义]主保日「5/12/2011 5:22:24 PM」 [ ] (提问)
Female
小孩子 		　
  麻烦了,先说声谢了,愿天主降福您们,现在又是问关于主保的问题,比如说我是属于福州教区,小一些又属于三溪区,还有本乡主保,有时本身主日不一定会守的好,弄不清楚变成负担,这肯定不是天主的意愿,所以向您们请教,福州教区和三溪区的主保,有没有罢工和参与弥撒的本分,三溪区的主保是不是要交主保钱,不交不行.不是一点钱只想弄清楚.
[天主教在线] 回复：
主保日没有罢工的义务，无论教区主保日还是堂区主保日。至于参与弥撒，尽力就可以了，若是有时间和机会就应该去参与弥撒。
没有听说过要交什么主保钱的，教会也没有这方面的硬性规定，但是教友可以自由奉献。
NO.5975：[其他问题]现任福州教区主教是哪位「5/12/2011 5:07:13 PM」 [ QQ:49311854 邮箱:linshifeng722@163.com ] (提问)
Male
基督的信徒 		　
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NO.5974：[圣经问题]宗徒大事录里被圣神充满是什么意思「5/12/2011 4:14:20 PM」 [ ] (提问)
Male
迷途的羔羊 		　
何谓“充满圣神”？ 为何在圣神降临的那一天，有许多异国人聚集在耶路撒冷？
[天主教在线] 回复：
充满圣神就是人经验到圣神的意思，人一旦被圣神所充满，就会有一些外在的标记可以看出来，比如勇敢的为基督作证，说异语方言、行治病奇迹等等。
被圣神充满固然是信德内的行为和认识，但是人会有所体察，比如自己会感到莫大的热火，不怕为主牺牲，也没有了羞涩感等等。
圣神降临那天，正好是犹太人的五旬节，五旬节也称七七节，以色列人要从尼散月16日，他们的大祭司将一捆新熟的大麦献给耶和华作为初熟果子的那天，数算七个星期。这一共是49天，然后他们会在第50天守七七节。五旬节是从逾越节（纪念祖先以色列人从古埃及离开的日子）开始算起的第50天（一旬为10天），所以称之为五旬节。在犹太教，这一天是梅瑟在西奈山领受天主所给与的十诫的日子，也是“感谢律法的纪念日”。这个节日同时也用来感谢天主赐与的收获，所以又称收割节及初熟节，是犹太人的三大节期之一。因此，在这一天，耶路撒冷聚集了很多外地人来感恩就是非常正常的了。
NO.5973：[其他问题]几个问题「5/12/2011 1:38:57 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.5972：[伦理问题]试管婴儿「5/12/2011 11:00:02 AM」 [ 邮箱:jasmine_li@yahoo.cn ] (提问)
Male
jasmine 		　
我们已经咨询过医生是否有医学手段辅助受孕，医生说只能做试管，我想知道的是这种情况下是不被允许的吗？
还有小若望兄弟所说的《生命的礼物》是不是对这一方面有明确的答案？请帮忙解答，谢谢！
[天主教在线] 回复：
目前教会还不能接受试管婴儿，但是，若是能在体外受孕，然后将胚胎移植到子宫，这种情况下固然教会也不接受，但是和试管婴儿的反对程度也不一样，在一些特殊情况下还是可以接受的。
至于教会对此事的一些官方训导，需要注意以下几点：
一、教会在有关伦理的训导上总会是“右倾”保守的。
二、教会很多官方训导与神学意见之间总是存在着一定的张力，同牧灵现实之间存在的张力更大，比如我们以前经常说的不能使用避孕套，但是对于一方是艾滋病病人的情况下显然是无法应用这种教会官方训导的，因为一方若是有艾滋病，使用避孕套不仅是需要的，且是必须的，当一事成为必须的时候，何罪之有呢。
三、取用丈夫的精液成孕和以捐精者之精液人工授精是不同的。以丈夫之精液人工授精，不少神学家认为在这情形下，医生惯常命人取得精液的方式方法，不能看做是罪恶的“自慰”（Ipsation），否则人与动物还有何异！因此，海霖神父认为：试管内受精后，再移入母体这件事，看来没有不可克服的伦理道德方面的困难。
四、在实际牧灵中，既要掌握不致堕入律法主义窠落内，也不要人为的贬损原则。法律是为了人的益处的。法律主义在中国教会问题中处处可见，在维护伦理原则时也经常可见。人灵的牧者，应该给予信徒人性和灵性的关系，而不是给他们一堆法律条文。
五、尽可能让当事人保持良好意愿，不要加给他们额外的负担。
NO.5971：[圣经问题]宗徒大事录若翰的问题「5/12/2011 10:19:52 AM」 [ ] (提问)
Male
路 		　
“若翰固然以水施了洗，但不多天以后，你们要因圣神受洗”
“主耶酥在我们中间来往的所有时期内，常同我们在一起的人中，由若翰施洗起，直到耶酥从我们中被接去的日子止，由这些人中，应当有一个同我们一起作他复活的见证人”。

何为若翰？这两句不明白

取代犹达斯的职务是不是必须得具备这些条件？
[天主教在线] 回复：
若翰就是指那位和耶稣同一时代的先知，他以义人的形象出现在约旦河岸，向人们宣讲天主的正义，并请求天主子民的悔改，接受悔改的洗礼（谷1:2-7）。我们可以将若翰看做旧约时代最后一位先知，他的宣讲和洗礼都为“默西亚”耶稣事业和使命的开始做了必要的准备。他预言了“天主子和默西亚”的到来，他的洗礼给人们带去了希望，但还仅止于对罪恶的悔改，并没有赐给人新生命的能力，而圣神的洗礼不仅仅除去人们的罪恶，同时还将我们和天主子永恒的生命结合在一起，让我们在主内获得新生（罗6:3-6），获得认识天主的智慧和能力（罗8:5-17），获得属于天主子民拥有的各样品德（厄5:22）。圣神的洗礼还给信徒们带去传扬福音的热火和新的教会视野，让团体里的兄弟姐妹能够彼此包容接纳，精诚团结在基督的生命内，共同建立天主的教会，这些都是若翰洗礼所无法给予的内容和能力。
天主圣神是教会的创立者和坚固者，因而接受圣神的洗礼对于将要为“复活的主”做见证的宗徒们是至关重要的。耶稣在没有受难前，就曾经多次对自己的门徒们保证，他和父会联合派遣圣神来坚固门徒们，给予门徒们属于上天的力量和智慧，让他们从耶路撒冷开始，直到地极，为复活的主做见证，建立主在地上的肢体——教会。因而期待圣神的洗礼和临在，是一切福传工作和牧灵工作的第一步，初期教会的经验便是如此。（宗1:8；格前等书信）
代替犹达斯的职务需要具备这些条件，因为耶稣基督接受洗礼后，他开始了公开的传教工作，其中第一件事就是召见门徒，而为复活的耶稣作见证并建立教会，需要是一个从最开始就见证了耶稣生活的门徒，并能够体验耶稣生活的全部内容，这样才能在圣神降临后深刻领悟耶稣受难、死亡和复活的意义，并将天主救恩的喜讯传扬出去。十二位宗徒形成了一个新的关于耶稣基督的“传承”，宗徒们的性格和特长也许各有千秋，但是他们应该有一个共同点，那就是从最开始就跟随了耶稣，并在他复活后经验到他的生命，直到他升天的那一刻，这样他们将为教会的权威训导奠定基础，也能将教会对耶稣的宣讲统一起来。另外保禄在格前15:5指出了“十二宗徒”的特殊地位和权威,这也间接说明成为“十二宗徒”之一需要具备特殊的条件。
福音记载耶稣与自己的门徒们一起生活了三年，亲自教导他们关于天父的道理和天国的面貌，治病救人，四处走访，他与他们朝夕相处，将自己的生命和生活方式展示给他们，宗徒们经历了耶稣的生活、死亡和复活，并在“四十天”中多次与复活的主相遇，“直到他升天”的那时刻，只有这样的门徒能够将耶稣的整个人、整个生活、整个生命见证出来。宗徒们接受了圣神的洗礼后，开始四处奔走，建立基督徒团体，宗徒们成为每一个团体的“柱石”，成为第一代基督徒和见证人，因而他必须是一个亲眼目睹耶稣生活的门徒。
NO.5970：[教规教义]每个人死后都要先下炼狱吗「5/12/2011 10:17:36 AM」 [ QQ:494766822 邮箱:woshipiaoliu@163.com ] (提问)
Male
漂流 		　
前一段时间和以为朋友探讨这个问题  就是每个人死后是不是都要先到炼狱？    但因为学识比较低    谁也说服不了谁    希望能在这得到圆满的解答  谢谢
[天主教在线] 回复：
不是所有的人死后都会经过炼狱，炼狱实际上是一段等待的时间，因为那些人还没有达到跟天主共融的完美程度，所以还得需要炼净。天主是至圣的，容不得丝毫罪恶瑕疵。但有人若是在世上已经妥善准备好了自己，一生虔诚事主，那么，这样的人死后就会直升天堂。
NO.5969：[圣经问题]宗徒大事录「5/12/2011 9:50:43 AM」 [ ] (提问)
Female
路 		　
为什么不同的人在《宗徒大事录》作宣讲时，却有相同的形式？
你认为在《宗徒大事录》的导论中所列出的主题，何者对当今的教会最为重要？为什么？
[天主教在线] 回复：
请不要继续提问此类问题了，因为这属于堂区圣经学习小组里的学习内容，需要学员在阅读圣经后独立完成。如果都要我们给出答案，为学员是没有帮助的。
NO.5968：[教规教义]主日参与弥撒领圣体「5/12/2011 2:16:04 AM」 [ QQ:750228205 ] (提问)
Male
小若 		　
主日参与弥撒领圣体有时候上白班就没空去本堂参与弥撒礼仪.我上班出县城了工厂附近有天主教堂.白班16:00下班.能赶上附近教堂望弥撒领圣体.工厂附近教堂也不是同一个县城的、像这样的处境下能去参与弥撒礼仪吗？
[天主教在线] 回复：
在外地也可以参加那里教堂的弥撒的，不一定总固定在自己家乡的教堂里。
NO.5967：[教规教义]关于以前的问题「5/11/2011 10:44:58 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.5966：[其他问题]怎么样得到主的先知话「5/11/2011 10:11:47 PM」 [ QQ:774009478 ] (提问)
Male
主内平安 		　
你好,我想问一下怎么可以得到主的先知话或者赋予神恩....
[天主教在线] 回复：
神恩是赐予的，但需要人渴望并接受神恩。若是想得到某种神恩，可以参加圣神同祷会，借着祈祷和覆手可以获得某种神恩。
不过，神恩的获得是可遇而不可求的，不是所有参加圣神同祷会的都会获得某种神恩，但是我们切不要为了神恩而去参加圣神同祷会，因为神恩不是为自己的，而是为建树团体和教会的，因此，我们无论追求什么，都要追求自己灵性的成全和圣化。
NO.5965：[伦理问题]关于试管婴儿问题的答案「5/11/2011 10:10:16 PM」 [ ] (提问)
Male
小若望 		　
看了关于试管婴儿问题的答案，我思来想去，觉得有必要提出这个问题。
我不认同此答案，望有关人员参考信理部于一九八七年二月二十二日颁布的《生命的礼物》——有关生育问题的指示后，再对此问题做答复。因为本人认为这是涉及大是大非——人的生命——的问题。
[天主教在线] 回复：
我们将在回答当事人的提问中捎带回答您的问题。
NO.5964：[教规教义]怎么可以退教的呢？？？「5/11/2011 9:49:09 PM」 [ 邮箱:layla_s@126.com ] (提问)
Female
layla 		　
看到有人要退教的问题，我很奇怪。怎么可以退教的呢？领洗的时候在天主面前的誓言和额前的印记不是每一个基督徒永远不灭的特征吗？怎么可以有任何理由和方式磨灭呢？
[天主教在线] 回复：
神印固然是永远不能磨灭的，但是从外在参加宗教敬礼仪式上来看，也就是当把教会做为一个社团来看的时候，是存在退教之说的。
绝罚，从原文上excommunication，就是指将人排斥于信友的共融之外，这种排斥，从外在形式来看，就是排斥在信友团体之外，因此也有人翻译为：开除教籍。当然，这个翻译并不准确，只是表达了教会也有组织形式的一面。
退教是主动的退出，而绝罚则是因触犯教会某些法律而被惩罚。
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