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NO.2063：[圣经问题]梅瑟用棍杖击打磐石两下，《圣经》上没说「11/3/2009 10:53:32 AM」 [ QQ:1075356349 邮箱:yerx2009@126.com ] (提问)
Male
杨二祥 		　
梅瑟用棍杖击打磐石两下，《圣经》上没说，只说照样做了。在那里可看到击了两下？
[天主教在线] 回复：
您这样阅读我们的答复我们都快哭了，辛辛苦苦给您找到经文却没有仔细的看。
再检查一下我们的答复中户籍纪的20:11 梅瑟遂举起手来，用棍杖打了盘石两次，才有大量的水涌出，会众和他们的牲畜都喝够了。
NO.2062：[其他问题]天主教徒下葬时间「11/3/2009 10:03:52 AM」 [ QQ:506044090 邮箱:zhk2931@yahoo.com.cn ] (提问)
Female
淡然 		　
我妈妈是天主教徒，她今年去世了，按照中国入土为安的传统，我们准备把她下葬，但是不知道天主教徒对下葬时间有没有什么特别的规矩，比如什么日子可以下葬？请指教，谢谢！
[天主教在线] 回复：
天主教会没有特别的规定，依照善良习俗就可以。
但是，不可以求神弄鬼算卦看风水，甚至让“大仙”们算算哪天安葬为好。按照我国大多地方的传统，停尸三天即可入土安葬。
NO.2061：[认识教会]关于福州教会「11/3/2009 9:26:04 AM」 [ ] (提问)
Male
yin 		　
就象你们所答的。是圣座的决定就是教宗的决定。那传信部的2006年12月29日的决定和圣座国务卿的现已全球公开的二００八年四月二十二日的致中国大陆主教函里的《致最尊敬的在中华人民共和国内的天主教主教》的主教和所属教区的名单，不是有矛盾吗？那哪个决定是真的？
[天主教在线] 回复：
我们认为不矛盾，其理由如下：
第一、合法主教名单中不涉及谁是正权主教问题，仅仅是被认可的主教。
第二、林佳善主教依然被归属在福州教区。我们认为其中有两个可能。
第一个可能、林主教不服决定，进行了上诉，因此，上诉期间便不能将其归于建瓯。
第二个可能、调令可能仅仅是一种临时没有办法的办法，相关人员都遵守了和都不遵守其结果是一样的，就是说，无论如何这都将是一纸空文。
这仅仅是我们的合理推测，因此请不要当做什么多么权威的理由，也许这些理由和可能根本就是站不住脚的。

我们一直以为，现在中国天主教会，不仅仅是法典所能解决问题的，也不是仅仅凭着梵蒂冈那几个纸上谈兵的人所能解决的。我们的当务之急是团结，不能在所有问题上达成一致但至少也需要有一个大家都认可的协议。
中国教会的问题就像一个“混沌”，混乱而没有秩序。在《庄子·内篇·应帝王第七》，庄子叙“窍出而浑沌死”故事。故事大意为：南海的帝王叫“儵”，北海的帝王叫“忽”，中央的帝王叫“浑沌”。儵和忽在浑沌的地方相会，浑沌对待他们很好。儵和忽想报答浑沌，见浑沌没有七窍，就为他凿七窍，每天凿一窍，七天后，七窍出，而浑沌则死了。
意思是说，需要遵循混乱的内部规则，若是强行给理出一个头绪就会破坏了这个混沌的状态。混沌固然是没有秩序，但是从存在上来说就是一种秩序，一种没有秩序的秩序。
这就是为什么一直以来很多教区本来是有问题的，但是有一天，好事的人想给理顺出一个头绪，想让这个教区做到1+1=2那样清晰，结果这个教区不但没有达到预期的结果，反而失去了原来的平衡。
NO.2060：[认识教会]关于福州教会「11/2/2009 1:54:11 PM」 [ QQ:582355008 邮箱:582355008@qq.com ] (提问)
Male
雨夜 		　
2006年12月29日 教宗决定：杨树道主教已达年龄限制，退休；林佳善助理主教调任建瓯监牧区主教
接受林运团署理辞职；福宁/闽东教区黄守诚主教为宗座署理，代管福州教区。
不过，杨树道公开声明《末向教宗辞职》，林佳善拒绝教宗的安排。
杨树道主教即便荣休也是属于福州教区，这个没有什么问题，至于林佳善主教为什么还是福州教区的主教可能是由于他拒绝出任，教廷便不能勉强一位主教去就任。 
你们‘公开教会’一直声称是教宗的决定，可是我们始终没有见到教宗的亲笔信。退一万步说，即使个别主教在某些不太重要的地方有不听教宗的，在教宗还没有绝罚主教之前，任何人对一个主教妄加评论、指责都是不应该的，都是错误的。更何况杨、林两位主教关于不听命于"教宗的”证据丝毫没有。再说，教会合一难道不比哪位当主教更重要吗，如果因了一位主教而产生教会分裂，我个人认为该放弃的就应该放弃，为什么还要这样强持呢。谢谢！
[天主教在线] 回复：
天主教法典360条说：教廷是教宗通常用以处理普世教会事务者，即以教宗名义和权力任职，促进全教会的利益并为之服务，它包含国务院或教宗事务院，教会公共事务委员会、圣部、法庭以及其它机构，其组织和权限皆由个别法律规定之。
361条又说：在此法典内称宗座或圣座，不但指教宗，也指国务院，教会公共事务委员会和其它教廷机构，但事务本身或上下文另有所指者不在此限。
很清楚，我们不能将圣部的决定和教宗的决定向分离。所以，很多时候“教宗”的含义是很宽广的，或者有教宗的授意、或者教宗亲笔签字，或者圣部将决定告之了教宗，这一切都可以说是教宗的决定。我们也退一万步来说，就是教宗没有写亲笔信难道是圣部的决定就无效吗？难道处理中国教会事情都需要教宗写亲笔信吗？您想把教宗累死？
我们再退一万步，请您仔细一个字一个字的读读我们的回复，哪些字眼是妄加批评了？难道陈述一件事实也是妄加评述吗？那么，按照您的用词造句，我们该如何表达这个事件呢？难道我们要说：教宗根本没有写信，都是传信部搞的鬼，主教也根本不能听传信部的，呜呼，这才是带有色彩的评论！
至于您所说的“任何人对一个主教妄加评论、指责都是不应该的，都是错误的”。这句话我们不能接受，因为教会权威当局要忠诚的接受来自各方面的批判。天主教会不是一个专制教会。主教们既然做的来，教友们就批评不来啦？您的这种思想是只许官放火不许民点灯的思想。
我们没有做丝毫的批评，但是您的提问里却可以看到内在隐藏着的火气，说了很多我们根本没有提及的事情。
另外，还给我们扣了一顶“你们‘公开教会’”的帽子，呵呵，难道这就是“你们这些‘地下教会’”的本事吗？
NO.2059：[伦理问题]耶稣复活后首先显现给谁？「11/2/2009 8:33:23 AM」 [ ] (提问)
Male
教徒 		　
马尔谷福音： 复活后的显现　
16:9 一周的第一天，清早，耶稣复活后，首先显现给玛利亚玛达肋纳：耶稣曾从她身上逐出过七个魔鬼。
这里的玛利亚玛达肋纳既然不是圣母玛利亚，那么我们常说耶稣复活后首先显现给圣母玛利亚，以此安慰她，从哪里跟据呢？圣经里又找不到关于首先显现给圣母玛利亚的字眼。
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里http://www.ccccn.org/book/html/150/9076.html
NO.2058：[圣经问题]天主为什么没有让梅瑟进入福地？「11/1/2009 10:09:41 PM」 [ QQ:1075346349 邮箱:yerx2009@126.com ] (提问)
Male
杨二祥 		　
天主为什么没有让梅瑟进入福地？
[天主教在线] 回复：
这个问题可以从经文中找到直接的答案。
申命纪在一开始就记载了梅瑟的第一篇演讲，其中第一章第二节提到：“从曷勒布经色依尔山，到卡德士巴尔乃亚，共有十一天的程路。”
仅仅十一天的路程，为什么以色列子民走了四十年呢？梅瑟在演讲中提到，以色列子民在卡德士有一段背信的历史，具体过程如下：
1:19 我们由曷勒布起程，经过了你们所见的这整个辽阔可怖的旷野：照上主我们的天主对我们的吩咐，我们向阿摩黎人山地进发，一直来到了卡德士巴尔乃亚。
1:20 那时我曾对你们说：你们已来到上主我们的天主即将赐给我们的阿摩黎人的山地。
1:21 看上主你的天主已将这地摆在你面前，你要照上主你祖先的天主对你所许下的，去占领这地；不要害怕，也不要胆怯。
1:22 你们众人便来到我跟前说：「让我们先派些人去，替我们侦探那地方，然后回报我们，我们当走那条路，当去那些城。」
1:23 我就由你们中挑选了十二人，每支派一人；
1:24 他们起身上了山地，一直到了厄市苛耳山谷，侦探了那地。
1:25 他们带回来那地方的一些果品，并回报我们说：「上主我们的天主即将赐给我们的地方实在好。」
1:26 但你们却不肯上去，竟违背了上主你们天主的命令，
1:27 在你们的帐幕内抱怨说：「上主因为恨我们，才将我们由埃及地领出来，将我们交在阿摩黎人手中，消灭我们。
1:28 我们上那里去呢﹖我们的兄弟又说了些使我们心灰意冷的话。他们说：我们在那里看见了一个比我们又大又高的民族，他们的城邑广大，城墙高耸摩天；我们在那里还看见了阿纳克人的子孙。」
1:29 我遂对你们说：「不要畏惧，不要害怕。
1:30 因为上主你们的天主，走在你们前面，他必为你们作战，正如他在埃及在你们眼前，为你们所做的一样；
1:31 并且在旷野里，你也看出上主你的天主在你所走的长途中，携带你们，如同人携带自己的儿子一样，直到你们来到这地方。
1:32 虽然如此，但你们仍不信赖上主你们的天主，
1:33 他一路原走在你们前面，替你们找安营的地方：夜间借着火，日间借着云彩，指示你们应走的道路。
1:34 上主一听见你们的怨声，就发怒起誓说：「
1:35 这个邪恶世代的人，一个也不得见我誓许要赐给你们祖先的乐土；
1:36 只有耶孚乃的儿子加肋布除外，他必见到此地，并且我要将他踏过的地，赐给他和他的子孙，因为他一心随从了上主。」
1:37 为了你们的缘故，上主也对我发怒说：「连你也不能进入那地。
1:38 那侍候你的农的儿子若苏厄，要进入那地；你应壮他的胆，因为他要使以色列占领那地作为产业。
1:39 此外，你们所说要成为战利品的幼童，至今尚不知好歹的子女，他们都要进入那地。我要将那地赐给他们作为产业。
1:40 至于你们应转向红海出发，往旷野里去。」
1:41 你们回答我说：「我们得罪了上主；现在我们愿全照上主我们的天主的吩咐上去交战。」你们各人遂都武装起来，轻率地上了山地。
1:42 但上主对我说：「你告诉他们说：你们不要上去，不要作战，因为我不在你们中间，免得被敌人击败。」
1:43 我立即告诉了你们，你们却不听，违背上主的命令，擅自上了山地。
1:44 住在山地的阿摩黎人蜂拥而出，攻击你们，追赶你们，由色依尔直杀到曷尔玛。
1:45 你们回来，在上主面前哭泣哀号，但上主未曾俯听你们的哭声，也未向你们侧耳；
1:46 你们只得长期地停留在卡德士，停留得这样长久。

按照梅瑟的这种说法，是因了以色列子民的背信连累了他不能进去福地。“为了你们的缘故，上主也对我发怒说：‘连你也不能进入那地’。”
不过，在户籍纪里，有另外一个故事似乎也是不能进入福地的证据：
20:1 以色列子民全会众于正月来到了亲旷野，人民就在卡德士住下了。米黎盎在那里死了，也就埋葬在那里。
20:2 会众没有人水喝，就聚在一起反抗梅瑟和亚郎。
20:3 民众同梅瑟争辩说：「巴不得我们的兄弟在上主面前死去时，我们也死了!
20:4 为什么你们领上主的会众来到这旷野里，叫我们和我们的牲畜都死在这里﹖
20:5 为什么你们使我们由埃及上来，领我们来到这样坏的地方﹖这地方不但没有粮食，没有无花果，没有葡萄，没有石榴，而且连喝的水也没有!」
20:6 梅瑟和亚郎遂离开会众，来到会幕门口，俯伏在地；上主的荣耀遂发显给他们。
20:7 上主吩咐梅瑟说：
20:8 「你拿上棍杖，然后你和你的兄弟亚郎召集会众，当着他们眼前对这盘石发命，叫盘石流水。这样你便可使水由盘石中给他们流出，给会众和他们的牲畜喝」。
20:9 梅瑟就照上主吩咐他的，由上主面前拿了棍杖。
20:10 梅瑟和亚郎召集会众来到盘石前，对他们说：「你们这些叛徒，听着!我们岂能从这盘石中给你们引出水来﹖」
20:11 梅瑟遂举起手来，用棍杖打了盘石两次，才有大量的水涌出，会众和他们的牲畜都喝够了。
20:12 上主却对梅瑟和亚郎说：「因为你们没有相信我，使我在以色列子民眼前被尊为圣，所以你们不得领这会众进入我赐给他们的土地。」
20:13 这就是默黎巴水的来历，因为以色列子民在那里与上主争辩过，上主因而显示了自己的圣德。
按照这个记载，固然以色列子民的冥顽不灵不能辞其咎，梅瑟本身作为以色列子民的领袖也有信心动摇的时候。
综上所述，我们可以这样说，梅瑟与以色列子民形成一个不可分割的整体，他们的不信和对盟约的不忠是造成不能进入福地的直接原因。
NO.2057：[认识教会]学习 基督教团契「11/1/2009 9:56:23 PM」 [ ] (提问)
Female
小草 		　
感谢主让我来到这个网站，也祈求主能解开我心中的疑惑。
你好，我想问一下我是一名天主教教友，平时参加青年学习班，现在离开家乡到外地求学，没能找到我们天主教的学生团体，然后，在期盼中遇到了基督教的大学生团契，现在和她们一起学习圣经，诗歌，道理等。其实我还是坚定我的信仰的，我会忠于天主，加入她们是为了能多学习圣经的内容，不至于在异地会远离主。请问我可以和她们一起学习吗？感谢主，感谢您的解答。（你是神父吗）
[天主教在线] 回复：
原则上是许可的，同样的道理，一名新教徒也可以参与天主教教友们的团契聚会。
您一方面要努力分辨什么是寻求真理，什么是让人改教的趋势。大家一起探讨真理，或者在社会工作上一起合作，这是值得称赞的，但是不要从一开始就试图让人改教。信仰总是一个人自由良心的问题，天主教的团契若是遇到新教人士参加，首先不要试图让人改教，而要在真理的探讨和追求中让良心跟随真正的真理。同样，若是一个天主教的教友参与基督教的团契，发觉他们有意识的向让天主教徒改教，那么，天主教信徒就应该果断的退出来。
NO.2056：[其他问题]圣诞资料「11/1/2009 9:13:54 PM」 [ ] (提问)
Female
爱人 		　
你好...可以帮我个忙吗..
介绍一些有关于圣诞歌曲..圣诞节的资料..圣诞节晚会之类的网站网址给我吗？
谢谢哦...愿..主恩满溢...
[天主教在线] 回复：
您可以首先到这里看看http://www.ccccn.org/download/all/2008-02-28/35.html
http://www.ccccn.org/article/other/wenzh/juben/
然后您可以在搜索引擎里输入您要查找的内容的关键字。
NO.2055：[其他问题]在教堂男的称呼女的是教友还是姐妹「11/1/2009 6:50:49 PM」 [ ] (提问)
Male
爱 		　
在教堂男的称呼女的是教友还是姐妹
[天主教在线] 回复：
在天主教会里，若是熟人之间彼此称呼其名，若是不甚相熟则按其职务称呼，比如若是老师则称呼为某某老师，若是修女则称呼为王修女、刘修女，或某某修女，若是神父，教友则不分老幼一律称其为神父。
在教会里，从来都不称呼一教友为某某教友。
NO.2054：[其他问题]祭台一般多大尺寸「11/1/2009 11:23:09 AM」 [ ] (提问)
Male
爱 		　
祭台一般多大尺寸
[天主教在线] 回复：
祭台的大小要跟教堂的大小相匹配，教堂大祭台小不好看，教堂小祭台大也不好看。因为没有什么具体标准和尺寸，可以先搭一个模型用眼力看看，或者咨询一下装修公司，或者如果有电脑高手可以做一个3D视图看看。
NO.2053：[认识教会]早晚课「11/1/2009 9:58:53 AM」 [ QQ:1297919132 ] (提问)
Female
基督徒 		　
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NO.2052：[圣经问题]每日福音「10/31/2009 10:52:40 PM」 [ 邮箱:meishanmeiyi@sina.com ] (提问)
Male
田田 		　
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NO.2051：[婚姻家庭]恋爱问题「10/31/2009 9:24:13 PM」 [ 邮箱:xzb1225@126.com ] (提问)
Male
止水 		　
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NO.2050：[其他问题]有人说圣母1999年再内蒙古显现过,不知是真是假.「10/31/2009 7:13:19 PM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
我在上网时,发现有人说圣母1999年再内蒙古显现过,不知是真是假.
[天主教在线] 回复：
我们没有听说过此事，即便有，也需要教会当局的调查也确证。我们不能道听途说。
NO.2049：[圣经问题]圣经「10/31/2009 6:38:51 PM」 [ QQ:848838460 邮箱:848838460@qq.com ] (提问)
Male
怀旧 		　
路加福音第10章第3节；你们去吧，我派遣你们犹如羔羊往狼群中。这里的狼指什么？有人说是教友，对此我不理解。请给予指教，谢谢。
[天主教在线] 回复：
这是一个比喻，是用这个比喻来说明宗徒们去宣讲时将要遇到的困难。就如羔羊在狼群中随时都有被吃的危险，宗徒们在各地宣讲时也随时都有被人杀害。那么，狼所比喻的就是杀害宗徒的那些人。
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