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标题关键字：
NO.2966：[教规教义]守主日「3/10/2010 7:17:06 AM」 [ ] (提问)
Male
捕鱼人、心声、细沙、微尘 		　
天主是神圣不可侵犯的
关于守主日应该返璞归真，去假存真。因为这是天律。严是爱松是害。千里之提毁于蚁穴。天主教信仰的源头古老的犹太宗教。经历了历史的沧桑与演变，亡国复国，在其他民族中成为一个与众不同的民族。他们聪明、睿智、富有。为什么？因为他们遵守安息日、安息年、喜年。这是上主的圣日。现在的天主教的世界为什么对守瞻礼主日的意识越来越来淡薄？天主教国家如何？在香港、澳门、台湾又如何？在中国的老教区，保守点的也是金玉其外败絮其中。守瞻礼主日的意识越来越来淡薄，越来越来模糊。在中国的工业城市人们根本就没有守瞻礼主日的意识。这一切的责任都在谁身上？这是谁的错？这样发展下去天主教会不会变质？以后会不会成为主耶稣所说的只遵守人的传授，而废除了天主的法律？耶稣说：“我来不是为废除法律，而是来成全法律。安息日是许行善呢？还是许作恶呢？人子是安息日的主。”要正确的去理解主耶稣圣言的真意。把主耶稣的精神、圣善的芬芳在生活中以言语、以行动见证出来。也许有人会说我是法利赛人，这是一份责任感、使命感驱使着我。改变能改变的，接受不能改变的。希望教会对我的观点、心声给予重视。
主日瞻礼神父宽了是否合理？可有法理依据？除非为了重大的理由而不能出席，(例如疾病、照顾婴儿)或获得自己本堂牧者的豁免。凡故意未尽这责任者，难免不犯重罪。
“重大的理由”我指的现在的企业大部分都不守瞻礼主日
“凡故意未尽这责任者，《难免》不犯重罪。”还是肯定点好

神父们真不容易，责任太大，这是天律，如何向天主交账？

现在的中国农村没有宽免主日的必要，小秋三个主日，大秋六个主日。现在农业都机械化了，不犯主日也可以完成收获。很多农民教友都这么说。今非昔比，只要花钱什么问题都可以解决的。
[天主教在线] 回复：
谢谢您的分享，有关宽免主日的问题一直是一个张力的问题，神父不仅要考虑到影响问题，还需要细心体会教友们的难处。企业主若是教友可能比较好说，但是如果是教友给人打工，老板不允许教友罢工，这个时候才会遇到困难。如果神父太过武断，对此种请求一概不宽免的话，难免为人视为局外之人，说神父站着说话不腰疼。所以，神父必须得视教友的信仰程度给予不同的处理结果。对于信仰坚强而生活又有温饱的教友来说，严厉一点是可以的，但是如果对信仰薄弱生活又贫苦的教友来说，强行命令必须要罢工似乎并不是值得推荐的。
您所说的对天主慷慨的人，天主也从不对人小气，这点应该也是神父们已经需要强调的。
NO.2965：[教规教义]异端教徒「3/10/2010 7:02:25 AM」 [ ] (提问)
Male
捕鱼人、心声、细沙、微尘 		　
异端分子则是天主教信仰的敌人。？？？
您说的对，但是又不完全的正确。如果是错误的良心，主观的错误呢？教会宪章第十六号如何说？
我接触过异端教徒（如母亲教）他们的信仰是很虔诚、圣善。他们开了一个很大的酒店，一到瞻礼主日就关门停业。都在一个村，一条街。我们天主教如何？商店、工厂照干不误，真是鲜明的对比。我深感惭愧。我不是异端教徒，我是实事求是，我不是在替异端说话，我希望对他们有一定的理解，理解并不代表赞同。
[天主教在线] 回复：
我们不拟将教会宪章十六号拿过来逐字逐句的分析，因为很明显，这一号是特别论非基督徒的，但是不是论异端分子的。“不幸多次有人为恶神所骗而神志昏迷，把天主的真理视为虚妄，舍造物主而事奉受造物。”这段描述也不是指异端分子的。
异端分子是从信仰的角度而言的，不是个人伦理问题。而且，没有一个异端分子是故意宣传异端的，他们往往都是善意的，而且主观上咸认为唯有他们所宣讲的才是真理。但是主观上是好的并不能等于客观上是正确的，比如杀富济贫。
然而，很多时候我们会混淆教会内思想的多元与异端，教会不会将人们的思想划一，只允许一个说法和一个思维。
NO.2964：[教规教义]这就是“方言”吗  神父可以这样做弥撒吗？「3/9/2010 7:06:26 PM」 [ ] (提问)
Male
天父的孩子 		　
请看这两个视频：
http://www.tudou.com/programs/view/5jvfth8sudu/
http://www.tudou.com/programs/view/5jvfth8sudu/
    
请问这是方言吗？如果不是请告诉我圣经上所说的方言是什么样的？  第二个视频当中的行为是被教会允许的吗？如果不允许为什么没人制止？这是不是异端？难道圣体降福可以这样么。
[天主教在线] 回复：
我们认为这就是圣保禄所说的方言或异语的神恩，当然视频里还有解释的神恩出现。不过，在一个地方那个教会团体里出现了那么多的拥有语言神恩的人的确让人有些惊奇。
第二个视频和第一个视频是一样的，您仔细看看地址，一模一样。
NO.2963：[婚姻家庭]怎摸办「3/9/2010 6:00:59 PM」 [ ] (提问)
Female
shiyi 		　
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NO.2962：[其他问题]天主是神圣不可侵犯的「3/9/2010 5:51:29 PM」 [ ] (提问)
Male
捕鱼人、心声、细沙、微尘 		　
捕鱼人 ip: 2010-03-09 16:10:28 发表 
两名信奉回教的记者是在采访专题时潜入吉隆坡富都（pudu）车站附近一间天主教堂参加教堂弥撒，他们领食了圣体（面饼），并在事后吐出面饼，把面饼照片刊登在杂志。
回教的个别人如此野蛮，简直就是畜生。这是在亵渎、侮辱自己的宗教，给自己的宗教抹上永远洗刷不掉的污点。信仰自由，为什么要侮辱别人的宗教？几所勿欲，勿施于人。己之所欲，先施于人。这种不知道尊重别人的宗教，这种卑劣无耻的行为说明了一个宗教的真貌。
我们天主教又能如何面对：父啊！宽恕他们吧！因为他们不知道自己在做什么？！另外这也是我们教会的失职，疏于防范，粗心大意。对耶稣圣体的亵渎我们也应该负一定的责任。进人力，听天命。千万不要让这样的惨剧再次发生。在领送圣体时，应该安排管理人员。对不熟悉的陌生人进行盘问，没有几个陌生人。这样痛心的事将不会发生。如果发生了天主也会原谅我们，因为我们尽力了。
[天主教在线] 回复：
谢谢您转来的分享，大家对此事的重视也充分说明了我们的一种很深的宗教感和对耶稣的爱。不过，我们一方面要承认这毕竟是非常特别的案例，另一方面我们也应该避免这种信仰盲目主义。既然我们有信仰，我们宣讲爱，宣讲尊重人，但是如果我们做的和我们所宣讲的是相反的，就证明我们的信仰还不是真正的信仰。
我们在宽恕的同时，也要引以为戒。
NO.2961：[其他问题]玫瑰经有好几种版本啊？「3/9/2010 5:45:42 PM」 [ ] (提问)
Male
I 		　
玫瑰经有好几种版本啊？
怎么很多网站的都不同呢？
哪个才是正确的？
[天主教在线] 回复：
玫瑰经的宗旨就是借着不断重复的经文逐渐将我们引入到奥迹的深处，所以不停的诵念圣母经并不是玫瑰经的目的，而是一种方法。既然我们有了目的，就可以使用不同的方法来达到目的，无论是借助圣经，还是借助咏唱，还是借助默想，都是在不断地深化一个奥迹。我们经常使用这个比喻，就是如果一个人想去北京，他可以有多种的选择，客车、火车甚至飞机，但是无论哪种交通工具都是要到北京，我们也就不能说你乘飞机去北京就是不正确，或者只能让大家做火车去。
拜苦路也是这样的，别的网站我们不敢说，但是天主教在线至少提供有不下二十种不同方式的拜苦路的经文或程序。礼仪本应该是丰富多彩的，甚至我们完全可以自己在已有的基础上创新，只要能协助我们达到目的就可以。
NO.2960：[其他问题]钦佩天主的智慧「3/9/2010 5:35:43 PM」 [ ] (提问)
Male
微尘、星星之火、细沙、 		　
佳播小兄弟，你的答疑真不容易，辛苦了！虽然有时候答得不太令人满意，但是您已经尽力了。有些问题是没有答案的，我认为不回答是最好的回答。我建议您要搭设一个疑难杂症的平台，让问题专家们去讨论吧。您答复的问题很谨慎、很正统，言之以理，动之以情。没有答案的问题您回答也相当有水平，这是天主给您的智慧。我的忠告回答问题时千万不要用贬意词。在您所回答的问题中您会发现的。
我所说的贬义词是指有针对性的，但对恶人、魔鬼是可以用的 
[天主教在线] 回复：
天主教知道就是类似的平台。问题的类型的确超乎我们的想象之外，很多时候根本就没有时间去查询更多的资料，由于最近我们回答的速度比较快，问题也更新的很快。
无论是一个人主笔回答，还是几个人商量着回答，每天的工作量至少要三个小时。所以，我们针对问题所了一些策略上的处理，对于那些有意义的问题我们会花大把时间去探讨，而那些没有答案的问题我们只能尽可能的给予一些建议而已。当然，也有些问题本身就带有一种色彩，我们在回答这类问题的时候不免有时会使用比较强烈的词句，对此我们也深感抱歉。希望以后我们的任何答复都能成为提问者的慰藉。
我们相信来这里提问的没有恶人，更没有魔鬼，所以，我们希望提问者跟我们一起改进。
NO.2959：[婚姻家庭]婚姻「3/9/2010 5:11:55 PM」 [ ] (提问)
Male
星星之火 		　
1问、天主教徒能否与异端教徒结婚？如何解决？如信张素敏的、闪电派的
2问、天主教徒面对混合婚姻、宗教不同、信仰不同如何解决？如佛教、共产党员、外教人
3问、为什么1问不可以？关于1问、2问它们的性质如何区分？
[天主教在线] 回复：
与异端分子结婚和与不同宗教信仰的结婚是截然不同的，佛教徒、或者外教人不是天主教信仰的反对者，党员很多时候也是为了获得提升才入党，心里不一定承认无神论。但是，异端分子则是天主教信仰的敌人。
NO.2958：[教规教义]守主日「3/9/2010 4:47:00 PM」 [ ] (提问)
Male
微尘 		　
我是一个虔诚的信徒，关于守主日我特别的困惑。现在的企业大部分都不守瞻礼主日。我该如何？我的工作来之不易，事业单位。
主日瞻礼神父有权宽免吗？如四大瞻礼，神父宽了是否合理？可有法律依据？如特恩均沾
神父们真不容易，责任太大，如何向天主交账？
[天主教在线] 回复：
我们已经在2937号的问题中答复您了问题的前半部分，不知道为什么又再次提问。
至于神父是否有权宽免，天主教新要理2181条说：主日的感恩祭奠定和确认基督徒的一切宗教习惯。因此，信徒有责任参与法定日子的感恩祭，除非为了重大的理由而不能出席，(例如疾病、照顾婴儿)或获得自己本堂牧者的豁免。凡故意未尽这责任者，难免不犯重罪。
因此，神父在某些原因下豁免人主日参与弥撒或者罢工的义务，是教会赋予的权柄。
NO.2957：[其他问题]地上盐的意义是什么「3/9/2010 3:45:56 PM」 [ QQ:245260204 ] (提问)
Male
康霄 		　
地上盐的意义是什么     我想为团体写下歌词    我们叫光盐  应该以u什么立意为主要思想n呢？？  还有歌词是否需要什么押韵啊   我不懂  谢谢 
[天主教在线] 回复：
地上盐是取自耶稣所说的：你们是地上的盐这句话，盐在功用上首先是调味，其次是保存食物不腐，耶稣说我们是地上的盐就是要我们成为人群中的“调味品”，让我们以福音精神浸润这个世界，保持自己圣善的同时也影响其他人。
歌词可以押韵，但是也可以不押韵。
NO.2956：[教规教义]这样算不算是说谎？「3/9/2010 2:57:10 PM」 [ ] (提问)
Female
晶晶 		　
为了把单位的产品推销出去，而把自己的公司说的很大，自己的产品说的很好，这些都超过了产品的实际情况，这样做算不算说谎？
[天主教在线] 回复：
天主教新要理第2481条说：说大话或吹嘘构成违反真理的过失。
根据这个说法，在商业贸易中，过度的夸张自己产品中所没有的东西，至少构成一种过失，根据夸张的程度和影响到对方的程度，自己便可以判定是否是过失还是罪恶，是大罪还是小罪。
NO.2955：[认识教会]坚振圣名是什么？「3/9/2010 1:34:01 PM」 [ ] (提问)
Male
I 		　
坚振圣名是什么？
[天主教在线] 回复：
坚振时所用的圣名就是您在领洗的时候所取的圣名，若是忘记了，请神父补一个就可以。
NO.2954：[其他问题]我就是找不到解决我问题的办法「3/9/2010 12:24:21 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
我就是找不到解决我问题的办法 对于生肖的伤痛 和对于现在的伤痛感觉适应不了 伤疤好不了 所有问题感觉我自己力量不行 解决不了
[天主教在线] 回复：
我们对您的这种情结也束手无策，毕竟没有这类的经验，我们建议您写的详细一点发布到我们的知道系统里，看看是否能找到有这方面经验的人来帮助一下。
NO.2953：[其他问题]天津西开教堂是地上还是地下教会「3/9/2010 12:17:11 PM」 [ ] (提问)
Male
chouchou 		　
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NO.2952：[教规教义]十一捐献「3/9/2010 8:45:11 AM」 [ ] (提问)
Male
希望突破 		　
请谈谈十一捐献这方面的话题，我们天主教在捐献方面是很欠缺的。基督教里除了十一捐献之外还有爱心捐献等等。谢谢！
[天主教在线] 回复：
天主教会在捐献方面的确很欠缺，关键是思想的问题。由于天主教会对信友的捐献没有规定数额，仅仅说教友要尽力帮助圣教会的经费。当然，这个说法应该建立的信友的自觉意识上的，教友有了这个意识自然就会慷慨解囊。
但是，我国的教会由于在十九世纪末叶特殊的传入方式，天主教被人误解为洋教，传教士用金钱的诱惑让人进教的事件导致了后期教友们的“吃教”，而这个思想直到现代还没有完全改正过来。比如，一提及盖堂，很多人马上就会说应该联系国外教会请求一些捐款。这种思想意识使很多人无法融入到本地教会的建设中去，因为这些人将教会视为一个外在的组织，或者是罗马教会的一个分会了。
所以，做为人灵的牧者，神父们应该经常性的给教友们讲述教友就是教会的思想，不要把教会视为一个身外的组织。只有教友们意识到自己确确实实是教会的一员，教会的成长跟自己息息相关的时候，信友才会意识到教会的建设需要。
基督教里的捐献是十分惊人的，而且有很多信徒都遵循捐献十分之一的规定，也许他们并没有明文的规定一定要捐献十分之一，但是很多慷慨捐献的人不但没有贫穷反而获得了更多的赏报的例子也许成为了其他信友的动力。
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