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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

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NO.3056：[婚姻家庭]想知道咋回事「3/18/2010 8:49:37 PM」 [ ] (提问)
Male
正月三十 		　
想知道咋回事。
刚念完经，大家七嘴八舌说起本地一教友的事。听来听去，越想越不明白，她到底是谁的妻子，这样的事情究竟是咋回事。
我们这里的一个教友，年轻姑娘，中学毕业了，就在外面打工，后来经神父介绍，和一个青年男教友结婚了，让人想不到的是，四年后，他们离婚了，而且是男方提出来的。
许是年轻人好胜，离得容易，离了再和就难了。
离婚后，姑娘一直等他，想望着有一天他会回心转意，可老天并没有给她机会，而且是一再的伤害和恶毒的咒骂。姑娘一气之下决定了再嫁人，还是个外教人，因为她说自己真的伤心了。
就在姑娘准备再次结婚的前夕，男孩子主动打电话给岳母，要求姑娘再给他一次机会，因为他联系不上已经心灰意冷的妻子。电话里，岳母也冷冷的告诉这个不懂事的女婿说：晚了，她要结婚了，因为已经定下来了，她说是你太让她伤心了。

就这样，好好一段姻缘就散了，还是神父介绍的，还都是教友家庭，还是在教堂里接受了婚配圣事的，咋就散了呢？而且现在姑娘和这个外教人孩子也有了，还是个可爱的宝宝，怎么就这样了呢？到底谁错了呢？如果这姑娘一辈子不和这个外教人离婚那男孩子是不是要一辈子受不能娶的束缚呢？毕竟这外教人也是明媒正娶的呀，一切咋会变成这样呢？
[天主教在线] 回复：
这就是我们常说的，夫妻之间闹别扭并不是一定要以离婚为最后手段，很多时候经过双方的恳谈是可以解决的。不过，这也折射出另外一个问题，就是青年男方过早结婚，心理的不成熟导致离婚率升高，以及生活中的不断摩擦。
婚姻生活本身就是一门艺术，经营的好坏，端看双方的心态、诚意、教育、沟通、坦率忠诚等等品质。信仰不替代人们的这种道德品质的培养训练，所以那些认为双方都是教友结婚后就会问题少的人实在是大错而特错了，信仰不决定婚姻是否幸福，但却是婚姻幸福的助力。换言之，有信仰的人结婚后不见得都是幸福的，没有信仰的人结婚后也不记得都不幸福。婚姻生活的是否幸福不仅仅取决于信仰的一致，同时也取决于生活中二人的经营艺术。
有些时候，机会一致在等人，也有些时候，人一旦失去这个机会就永远再也把握不住了。年轻人因为缺少经验和生活中的磨练，由于一些小事儿而导致的离婚已经说明了我们教会里的信仰培育是存在问题的。对于一个人的信仰培育，要首先能够让那个人做到成为一个成熟的、有责任感、有正义感、热爱生活的好人，没有这个人性基础，信仰培育无论花费都长时间都是白费，就会形成一些人说的天花乱坠却不按照做，或者其行为连外教人都不如的现象。
教会的职责不是做这些人性上的教育，因为这是社会学校的职责，但是，教会的教育与培育若是脱离了这些基于人性的培育，其教育就成了空中楼阁了。
这方面，香港的徐锦尧神父对中国文化和修身教育方面颇有研究，而且他的为学校的教材教会里也可以参考使用。他的一些文章可以见这里http://www.ccccn.org/book/html/100/content.html
NO.3055：[其他问题]我想找加尔默罗圣衣会的会规中文版怎么办「3/18/2010 8:00:16 PM」 [ 邮箱:woshiyijianmei@yeah.net ] (提问)
Female
默观者 		　
我想找加尔默罗圣衣会的会规中文版的。电子书或纸质书都可以。请求帮助。谢谢
[天主教在线] 回复：
我们查阅了一些网站，没有找到中文版的加尔默罗圣衣会的会规，这里有一些有关的介绍：http://www.mchui.com/Spring/History/Carmelitehistory.html
http://www.ccccn.org/article/other/comun/qita/2009-10-25/3827.html
这是加尔默罗会的官网http://www.ocarm.org/，不过没有中文。
看来他们的网络福传做的还不够。
NO.3054：[其他问题]还是我「3/18/2010 6:47:44 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.3053：[其他问题]我的回复「3/18/2010 6:44:52 PM」 [ ] (提问)
Female
天堂路十字口 		　
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NO.3052：[圣经问题]为什么要毁灭所多玛城「3/18/2010 4:25:20 PM」 [ ] (提问)
Female
biscuit 		　
圣经里说：“所多玛人在耶和华面前罪大恶极。”所多玛人犯的是什么罪？
[天主教在线] 回复：
这个问题其实您自己是可以找到答案的，阅读以下创世纪第十九章就一目了然了。阅读圣经时能发现是一件非常不错的事情，同时也可以从圣经找到问题的答案，这就是我们常说的“以经解经”。
NO.3051：[认识教会]神爱世人「3/18/2010 1:23:16 PM」 [ ] (提问)
Female
小草 		　
神爱世人这句话可以代表天主教的宗旨吗？
耶稣可以称为主吗？
[天主教在线] 回复：
天主教的宗旨最好说：上爱天主下爱世人。详细解释如下：爱天主的具体表现就是爱人，因为爱天主不是抽象的，而是具体的。一个不爱人的教徒说自己爱天主就是撒谎的，一个爱人的天主教徒也一定是一个爱天主的教徒，因为爱人不是目的，而是到达天主那里的方法。借着爱我们身边的近人，我们就是服侍那临在在人身上的基督。
死而复活的耶稣被尊为主了。“主”这个称呼在旧约中实际上就是上主的一种称呼。
NO.3050：[认识教会]入教后不能做的事「3/18/2010 1:18:21 PM」 [ ] (提问)
Male
文迪 		　
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NO.3049：[其他问题]挺好「3/18/2010 12:55:46 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.3048：[认识教会]入天主教「3/18/2010 12:50:07 PM」 [ QQ:845413342 邮箱:cyp.zwt@qq.com 个人网站:http://dee.b.blog.163.com ] (提问)
Male
文迪 		　
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NO.3047：[其他问题]关于弥撒祭献礼仪的一些看法「3/18/2010 12:23:19 PM」 [ ] (提问)
Male
小小 		　
我们这里(闽东教区)的神父在举行大占礼弥撒时有向上主奉献水果、鱼、鸽、蔬菜等食品，表示对上主的感恩之情。但是神父接收教友呈献上来后而将这些奉献物放置地上，我认为这样甚为不妥，与望弥撒穿背心、短裤、拖鞋进教堂对天主的不恭没什么区别。是否正确希望得到你们的指教，谢谢！
[天主教在线] 回复：
放在祭台前就可以了，但是无需放置一张桌子，否则会影响美观。当然，在侧面放置一张桌子专门来放置这些呈现的食品也是可以的。
这些奉献和饼酒的奉献不是一样的等级，但是所表达出来的思想是一致的：这些都是大地和人类劳苦的果实，借着这种奉献，人类承认天主是宇宙万物的掌管着，并希望天主丰厚的降福我们。
NO.3046：[其他问题]礼仪年「3/17/2010 7:06:54 PM」 [ ] (提问)
Male
小王 		　
请问：在教会日历中，四旬期前2月14-20日是常年期第6周，为什么复活期后的5月24-29日是常年期第8周，而不是常年期第7周？谢谢！
[天主教在线] 回复：
这个问题很有意思，我们已经提交给了相关礼仪专家，希望能获得解释。
不过，我们的看法是：计算常年期第二阶段的次序根据是依据常年期最后一个主日向前推的，因此，若是因为时间的缘故导致减少一个常年期主日，那么就在常年期第二期开始时去掉一个常年期主日。换句话说，为了保证礼仪年的圆满，最后一个主日是常年期第三十四主日（基督普世君王节）是不能或缺的。因此会减掉一个主日。
出现这种情况，主要是由于一年的天数不同，几年就会少一个星期。
NO.3045：[其他问题]我该怎么做?「3/17/2010 5:35:19 PM」 [ 邮箱:dafantian83@yahoo.com.cn ] (提问)
Female
天堂路十字口 		　
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NO.3044：[认识教会]还是我「3/17/2010 1:17:24 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.3043：[认识教会]地上地下「3/17/2010 11:16:22 AM」 [ QQ:450813657 邮箱:liuzhentang@sina.com ] (提问)
Female
liuzhen 		　
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NO.3042：[婚姻家庭]关于赵县教区的事「3/17/2010 8:41:38 AM」 [ ] (提问)
Female
梦园 		　
看到大家就赵县教区的神父处理个别教友的婚姻一事所发表的种种言论,作为旁观者,我和大家一样也怀着沉重的心情.希望在线网站能够全面地了解这个情况.
[天主教在线] 回复：
已经做了沟通，基本情况在上个问题中已经回复。谢谢您的关注。
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