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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.4078：[认识教会]请教关于日课日间祷「8/4/2010 6:59:38 PM」 [ QQ:1460923556 ] (提问)
Male
默观者 		　
请教关语日课日间祷，圣咏及对经祷词及读经，在常年期四旬期复活期圣诞期降临期主日节日庆日圣人纪念日怎样选取用。o(∩_∩)o谢谢详细解答。
[天主教在线] 回复：
您仔细阅读一下日课前面的导言部分，然后对照我们网站提供好的每日礼赞，看看我们是怎样选取的，慢慢就会明白了。一般诵念上三四个月就能摸到门径。
http://www.ccccn.org/liyi/lizan/
NO.4077：[其他问题]有宗教信仰的人应该先爱国,为何在线上有很多人反对政府「8/4/2010 4:56:43 PM」 [ ] (提问)
Male
倪巴 		　
爱国和爱教是不冲突的,爱国是前提,一个不爱国的教徒肯定也不会是个好教徒,为何某位神父一向政府向好,一些人就大为不满,并对其进行人身攻击,这里有天主教所倡导的"宽容"和"仁爱"吗!?尤其是,你们的网站,为何常做一些挑拨教徒与政府做对之事!?
[天主教在线] 回复：
首先您需要明确，没有一位教友无端去攻击政府的，无论地上地下的教友，他们都是爱国的。
其次，您需要区别，当政府的命令与教会的信仰原则相冲突时，做为基督徒，他们有权优先服从信仰原则。至于您所说的“某位神父一向政府向好,一些人就大为不满,并对其进行人身攻击”不一定是事实，无缘无故神父去向政府示好干什么？若不是去领证去配合他们，教友们缘何为反对这类神父呢？
最后，站在教会内的立场上，教徒对自己信仰纯正的敏感，恰恰反映出一种教友普遍的信仰意识，这种信仰意识，是圣神在信徒们中间工作的铁证。
您的最后一句我们有些看不懂，至少您应该拿出一些证据来。
我们一向的基本原则就是：基督徒应该爱国，但是国家不可以强迫基督徒做违反他们信仰的事情；基督徒爱国并不等于一定要爱爱国会，因为爱国会不等于国家，也不等于政府。不加入爱国会不等同于不爱国，一些天主教徒对政府报以敌视情绪，是因为他们曾经被强迫要求加入爱国会。
这就是我们的基本立场。
我们所做的工作，就是告诉信徒什么是纯正的天主教信仰，告诉他们应该爱国，但是不要做违犯信仰原则的事情，同时，我们也希望政府能尊重天主教徒的信仰，不要强制让他们加入他们认为不合法的组织，是否加入某一组织，是每一个人的天赋人权。政府不能强迫一个人加入某某组织，教会也不能，甚至天主也不能。
NO.4076：[教规教义]圣母敬礼「8/4/2010 3:57:47 PM」 [ ] (提问)
Male
hasd 		　
教宗保禄六世在1974年发布的关于圣母敬礼的通谕，能否提供一下，不胜感激！
[天主教在线] 回复：
基本上所有教宗保禄六世的通谕中文版都在这里，若是没有您所要的，我们也无能为力了。
http://www.ccccn.org/book/html/46/content.html
NO.4075：[婚姻家庭]与外教女子结婚，算不算父母的罪过「8/4/2010 3:54:34 PM」 [ ] (提问)
Male
001 		　
与外教女子结婚，算不算父母的罪过
[天主教在线] 回复：
若一信徒与一外教女子结婚，根据往日的习惯，做父母的也要被停工。因为父母负有对子女的宗教教育之责。
不过，现今教会已经对与外教人结婚问题给予豁免了，只要信教一方去找教区教长给予豁免就可以。若是给予了豁免，要结婚的和他的父母都没有罪过。若是教区长没有给予豁免，那么，本堂神父便不应该将罪咎加诸于家长身上，因为他们求了宽免却没有给。
神父或家长不可以给做子女的说：你必须要娶/嫁一位教友，否则怎么怎么样。一位信徒适宜与另外一位信徒结婚，是值得推荐的，但却不是必须的。
很多教区目前在婚姻方面还在持守N年之前的规定，就是必须要未信教的一方领洗后才可以结婚，其实，这样的做法是彻底的强奸了对方的信仰，也是一种对信仰极其不负责任的做法，因为此种情况下，不信教的一方领洗都是为了能与对方结婚才接受的。一旦结婚后，可能会成为一个好教友，但是也可能会与教会反目成仇。而且，若是真的以后离婚后，解除婚姻都是困难的，因为两位教友的有效即遂的圣事性婚姻人间谁也无权解除。
所以，我们的意见是，若不信教的一方自愿领洗，那么，这婚姻就是很美满的；若是不信教一方不愿意领洗，或者还没有准备好领洗，那么，就不要强迫对方去领洗，而是信教一方去向教区长求宽免；若是教区有规定，信教一方必须要与教友结婚，否则就给当事人和其父母停工，那么，信教一方与其父母也不要违背不信教一方的意愿，去强迫对方领洗。在程序方面，信教一方还要去想教区教长请求与外教人结婚的豁免，若是教区长不给，或者以除非外教一方领洗为前提，那么，他们就可以结婚，当本堂神父宣布给当事人及其家长停工的处罚时，当事人与其家长并没有罪咎可言。此种情况下，有两种途径可以选择，一种是遵守处罚，但良心可以平安，因为他们是无过的；来外一条途径就是上诉，将情况写明然后递交给教会法庭听后裁决。
基本上，国内很多教区的教长都会给予这类的豁免，但是，据我们所知，在一些个别教区还留有古老的习俗，特别是强迫未信教一方必须领洗这一不成为的规定还在强硬执行。
NO.4074：[其他问题]关于温道修神父领证的问题「8/4/2010 11:38:58 AM」 [ ] (提问)
Female
痛心不解 		　
听政府人员透露，保定教区温道修神父已於去年就投靠了赵县政府，办理了爱国会证件，并受到政府的表扬，说是一个爱国爱教听话的好神父，配合的不错，也能和其他爱国神父打成一片，每次政府召开会议都能如期到达。听此消息，真如五雷轰顶，不敢相信，怎么如此好的神父说变就变呢？还要灵魂吗？一直今天还领导着我们公开大喊跟爱国会势不两立，怎么私下就成了政府爱国会的人了呢？痛心不解，痛心不解，到底叫相信谁呢？一连好几天吃不下，睡不安，头疼不知所措。到底温神父的弥撒还能望吗？圣事还能领吗？跟着他还能救灵魂吗？请指点迷津，告诉一条升天堂的路，拜谢！
[天主教在线] 回复：
首先，我们没有确切的证据来证实温神父已经领证了。
其次，教廷对领证问题的态度含糊不清，而且代办认为有些地方可以领证。就目前的情况来看，造成混乱的原因还是教廷态度的暧昧引起的，使人无所适从。既然有那么多已经领证的神父主教，他们依然受到教廷的认可，这也是事实。据我们的分析，似乎领证已经不再首先成为一个信仰问题，而首先是一个伦理问题了，就是说，我认为领证没有违反信仰原则，那么我就去领，领了也不会受到教廷或代办的批评，但我若基于良心，认为不能领，领了就是等于加入爱国会的，等于违背了信仰原则，那么，我就不可以领，若领了，我不进算犯罪了，还算违背了信仰原则，因为我必须为我的良心负责。
最后，一位神父领证了，教友不应该立马就认为这位神父加入了爱国会，领证不等于加入爱国会，而是无限接近。至于是否要领他的圣事，教友应该加以分辨。若是神父向往常一样，为服务教友鞠躬尽瘁，尽心尽力，跟领证前没有什么两样。那么，教友就应该还要去参与他的圣事，很多教友为了路线问题而抵制参与圣事，心愿是好的，但是往往时间长了领不到圣事，长时间不再进堂，信仰也就慢慢的丢了。
至于赵县教区，我们曾经跟他们的教区长打电话联系过，自从赵主教的时候，就是被教宗认可的主教，现今的教区长也是被教宗认可的，尽管他们都被政府认可，可能也都领有证。这种情况下，因为他们是被教宗认可的，我们只能称呼他们为“公开教会”，而不能说他们的神父都是爱国会的神父。
NO.4073：[伦理问题]关于良心疑惑的问题「8/3/2010 7:31:32 PM」 [ ] (提问)
Male
我 		　
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NO.4072：[教规教义]告解问题「8/3/2010 7:25:11 PM」 [ ] (提问)
Male
我 		　
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NO.4071：[其他问题]那是鬼吗？「8/3/2010 3:23:57 PM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
那是清明节的头一天晚上，我们饭店是23点多下的班，我朋友那时给我打电话，让我和他一起去网吧上一会网。我看时间还早（我们一般是零晨2`3点睡觉）我们从网吧出来后他骑着一个摩托车带着我回家，我们的路相同。就在我们路过教堂门口是我一下看到教堂门口站着一个人，不，不是一个人，但是人的形状，有四肢、头，但它却是半个身黑色，半个身蓝色，当时没有任何灯光，就在一瞬间，它消失了。我清楚的记得。我问朋友，他说我上网后的幻觉，但只有我自己知道。当晚妈妈做了个梦，梦到有一个头，那头是一半是腐烂的，一半健康。（妈妈后来告诉我的）。后来就没有异样了。一个礼拜后我爸因高血压血管破裂出血昏迷不醒，我们为他求弥撒9天。9天醒后成为半瘫。1年了，他学会了走路，可说话不行。，我想问这现象怎么解释？以后若出现类似的现象怎么办？，还有我半年前在饭店门口看见对面有个女的打电话，（晚上23点多）那女的身旁有一面墙，那墙上有一个影子，是人的影子，但有一双大爪子，它在墙上跳动的向女的接近，那女的便走向那墙面后的小巷，那影子也跟她去了。我害怕。这预示什么？后来我们的饭店着了大火。厨房烧光了。怎么解释？帮帮我
[天主教在线] 回复：
您所做的梦应该就是受到外界刺激自然而然产生的一种梦境，跟您看到的东西有关。但是至于您所看到的到底是否属于鬼还是某种条件下自然形成的一种误觉，我们不敢确定。不过，也不排除会存在某种程度的“预示”征兆的出现，这需要谨慎的分辨，尤其不能做某些凭空的联想。
NO.4070：[认识教会]波兰教会问题「8/3/2010 9:21:58 AM」 [ QQ:1509238769 ] (提问)
Male
情迷-肖邦 		　
1，波兰历史上只诞生了前任教宗若望保禄二世吗？请问他的真名叫什么？2，波兰历史上最早好像是信奉东正教派，怎么社会主义政体失落后，波兰似乎转向归信我们公教天主教，这是为何？3，波兰历史上的公教圣人有哪些？波兰东正教圣人有哪几个？
[天主教在线] 回复：
1、波兰似乎只诞生过一位教宗，就是若望保禄二世，原名卡罗尔·约泽夫·沃伊蒂瓦（Karol Józef Wojtyła）
2、波兰历史上就是天主教国家，天主教徒站95%，而且信仰虔诚，其余的5%人口属于东正教或基督教新教。
3、比较有名的圣人，比如四月十一日纪念的圣达尼老主教，八月十四日庆祝的圣高比(St. Maximilian Mary Kolbe) 神父，曾被关进奥斯维茨集中营，受尽各种病苦，最后以惊人的爱德，代人受死，奉献了自己的生命。波兰的东正教圣人我们所知不详。
NO.4069：[认识教会]不知道怎么表达「8/2/2010 10:22:35 PM」 [ QQ:751800863 邮箱:751800863@QQ.COM ] (提问)
Male
建 		　
我妈是信天主的 我妈说我小时候就洗礼过·可能是他年纪大了糊涂了· 我姐姐说我没洗礼过·请问遇见这种问题怎么办· 我一直想去教堂都想去快半年了一直没有时间就在昨天8月1日的时候我和我同事在不知道路的情况下用手机查看北京地图从东北4环来到了北京最大的教堂西什库教堂·同事晕车做了4个小时才到·也许是天主的召唤 就在我到教堂还有2站地的时候就开始心慌 从小到大没有过这种情况·到了教堂往更狠了 我不敢进去 不知道怎么回事 那时候心老慌了 后来来了个修女给我们说话那时候就没什么事了我往大堂上面的十字架上看一会就又开始慌了 后来我到前面第一排就不敢坐心老慌了 那个修女过来问我怎么了我当时就哭了怎么也至不住 不知道怎么回时·那种感觉说不上来 就跟我到这才能哭的那么痛快我来这诉苦来了我来这赎罪来了 我可能是个大罪人 回来时候修女给了我几本书让我回去看看今天满脑子都是天主耶稣 我是个走丢的孩子昨天我找到我的“妈妈”天主 圣玛利亚 我没看过经书也不怎么懂 有用词不当的请谅解
[天主教在线] 回复：
若是您不敢确定自己是否已经领洗了，或者至少有疑惑，就可以让神父有条件的给施行洗礼。这个很简单的，直接找神父说就可以。
教堂是天主特别临在的地方，我们不要慌慌什么，因为天主会给我们平安与喜乐。只要我们肯承认自己的软弱，肯接近天主，天主终会疼爱我们的。有时候，我们有某种特别强烈的宗教感，也是天主在召叫我们的证明。
我们建议您，在可能的情况下，多去几次教堂，多跟天主见见面，熟悉后就不陌生了。
NO.4068：[其他问题]人如果犯了极大的错误、 怎样才算是赎罪「8/2/2010 7:50:37 PM」 [ QQ:1059096109 邮箱:1059096109@qq.com ] (提问)
Male
. 		　
 人如果犯了极大的错误、 怎样才算是赎罪
[天主教在线] 回复：
在中古时代的教会，对某些罪行的惩罚是非常严格的，比如会让犯罪人一年都不得领圣体，或者让他们千里迢迢去耶路撒冷朝圣赎罪，或者让他们几年的时间打扫街道等等。到了后来，这些外在的惩罚渐渐消失，转为比较内在的处罚。到了现在，基本上外在的处罚已经不见了，改为罚罪人念补赎经。
但是，我们必须要指出的是，笼统的对犯罪人处罚以念补赎经，并不会在犯罪人今后的改过上有所帮助。以致于很多时候教友养成一种习惯，认为犯罪后告解了念几段经文就可以了。不过，也有一些司铎，针对不同的人，施加不同的补赎。比如让犯罪人去行爱德，守大斋，读圣经，帮助穷人等等外在可见的行动。我们比较赞成此种方式，因为慢慢地让犯罪人养成行善的习惯，远远比让他们念几段经文强的多。
若是自己犯了大罪，告解后，神父没有给予自己什么特别的补赎，自己不防给自己加一些补赎，比如一些爱德工作，这不仅会赔补我们的罪过，同时，更重要的是，我们会慢慢地习惯于行善。
NO.4067：[认识教会]西方天主教同性恋为何愈演愈烈!?「8/2/2010 4:01:26 PM」 [ ] (提问)
Male
倪巴 		　
罗马尤其厉害!据说90%以上都是"同志",这是个什么现象!?
[天主教在线] 回复：
同性恋的问题不仅仅是天主教内部的问题，而是和越来越严重的世界性同性恋问题相关。我们一百年前似乎看不到这方面的记载，甚至国家通过同性恋结婚合法化也是最近几年才发生的事情。
我们无法回避同性恋的问题也发生在天主教会内部，在神职界和普通信友阶层都有。这也使我们感受到那些生来就具有同性恋倾向的人，即便在具有信仰的前提下，仍然需要面对这一痛苦的问题。而一些神职，在修道期间，出于修院方面的疏忽，没有能及早发泄一些修生的这方面的问题而及早劝退，这也是造成以后神职在这方面出问题的原因。不过，教廷在前些年出的文件中，已经明令禁止具有同性恋倾向的人被接纳进修道院。
说罗马的神职人员90%以上都是具有同性恋倾向的，是不负责任的说法，既没有事实根据，也不是经过调查研究得来的数据。
面对教会的这些丑闻，我们一方面既不要回避，另一方面，也不要刻意无限放大。
NO.4066：[认识教会]圣母生耶苏前是贞女谁能证明!?「8/2/2010 3:52:21 PM」 [ ] (提问)
Male
倪巴 		　
之后,她又生了几个,为何还要称她为贞女
[天主教在线] 回复：
您所说的“之后,她又生了几个”，出自哪里？若是出自圣经，在哪章哪节？
NO.4065：[认识教会]圣像大疑问「8/2/2010 9:33:56 AM」 [ QQ:1509238769 ] (提问)
Male
米开朗基罗 		　
总有个大疑问是关于圣像的敬请解答，这里且不提及宗徒们的圣像问题，单单提及主耶稣基督或圣母圣像问题；每每看到圣堂里，教友家里的无论是主耶稣或圣母玛利亚的雕像或画像时，心存疑惑；这些雕像画像里的主耶稣基督和圣母玛利亚的形象，是否真真正正的是救主和圣母的真实形象？！我很怀疑，其一；我想除了最初的宗徒以外，后来无数世纪里的信友神长几乎只在于极少数的异象里看见圣母子，我不否认人们包括那些我崇拜的文艺复兴时期的意大利天才大师，以自己理解诠释绘制圣母子的形象来赞美三一的天主，但是他们绘制的这些圣母子形象源于什么？我想只是历史认知和想象而已，从而我认为你不能说这些以拉斐尔为代表的系列作品《圣母子像》上面的“那位”就是真真正正的圣母或圣子耶稣基督！因为我们绝大多数人没见过圣母子！除非回到新约时代！其二；教会，无论是我们公教还是东正教或新教，历来传统上的耶稣基督形象总是；主是长头发的，即头发垂肩，而我清清楚楚的记得；大约十年前看央视每天下午5点的女主播李梓萌版【国际时讯】有一次新闻报道，西方媒体说；西方考古学家在耶路撒冷附近居然找到了主耶稣形象的论点，并且通过电脑模拟出耶稣基督的“真实”形象；即头发黑色较短，而不垂肩！这打破了教会传统基督形象。综合上述因素，你们怎么看待理解教会圣像是否真实可靠？！到底能否说教会圣像只是人们想象里的形象，绝非真实形象？！
[天主教在线] 回复：
您的问题其实观点点在于：象征。
象征不是一种临摹，也不是翻拍或者照相。象征是借助一种形象或方式表达出另外的一层意义。圣像的意义，不是我们通常所说的“遗照”，而是一种“象征艺术”。象征艺术不要求象征者和被象征者之间的完全相同，而是相似。比如生命的重生，我们可以借用以色列子民出红海来象征，这二者之间不是相同的一件事情，而是具有相似性。
所以，圣像，不是要完全还原原来的形象才是圣像，圣像是一种图像，但更是一种象征。基督徒虔敬圣像，也不是因为图像里的任务栩栩如生，而是虔敬图像所表达的神圣，就是通过圣像，唤起我们对他们的怀念、激励我们去效法他们的芳表、赞美天主在他们身上所行的化工。
这就是为什么圣像的“形似”并不是最主要的原因，只有我们将圣像当作一种象征去理解的时候，我们才能找到圣像本身的意义。
NO.4064：[其他问题]恳求帮助「8/2/2010 7:45:55 AM」 [ ] (提问)
Male
罪仆 		　
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