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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.4704：[其他问题]关于什一税的问题「11/24/2010 9:42:51 PM」 [ ] (提问)
Female
天父的孩子 		　
请问现在教会对于什一税是怎么规定的？
[天主教在线] 回复：
在天主教会里，没有什一税的规定，但是在教会的规诫里，提醒信友们应该尽力帮助教会的经费。因为教会不是一个纯组织，也不是一个盈利的社团，而是基督的身体，但是需要外在的形式表达出来。所以，做为肢体的信众，有责任帮助整个身体的完善。每一个基督徒都应该将教会看做是自己的，因为教会就是生活的人，不是没有生命和呼吸的教堂和石头。
NO.4703：[伦理问题]怎么办？「11/24/2010 6:26:21 PM」 [ ] (提问)
Female
天主在上 		　
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NO.4702：[教规教义]我想考公务员或者考研「11/24/2010 4:01:04 PM」 [ ] (提问)
Female
琦琦 		　
目前事业不稳定，没有安全感，也是想圆自己的一个梦想，这跟教会的精神违背吗．我只是想在合理的范围内通过自己的努力追求更好的生活，追求更好的目标，我也希望自己能够长脸，为我的父母增光，这样算不算虚荣，贪恋世俗呢？
[天主教在线] 回复：
人生是需要有奋斗和理想的，教会也教导人去追求真善美的东西，有一些抱负并不与教会的思想相悖。虚荣，特别是指追求某种表面上的荣耀，虚假的光荣。
世界是我们奋斗的一个大舞台，但是世界不是我们最终的目的，我们需要超越的力量，除非我们能超越这个世界的物质表面，我们便不能成为好的基督徒。我们是要超越，而不是摒弃，是为我们所用，但用来协助我们抵达天乡。就如金钱，为基督徒来说，应该是一个工具，而不是目的。所以，我们追求的不是金钱，但是我们需要金钱来帮助达到目的。
人生抱负也是如此。
NO.4701：[其他问题]心里的别扭 少了很多了「11/24/2010 2:44:14 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.4700：[其他问题]基督教与天主教「11/24/2010 10:43:16 AM」 [ QQ:499838082 邮箱:499838082@qq.com ] (提问)
Male
长门 		　
我是福建的天主教教友，来西安读书的。最近我对比了基督教和天主教  了解了很多基督教的事宜， 我认为基督教和天主教其实宗旨一样的 还一些区别的很多 你们也知道，但我就认为 其实 信基督教 也可以信天主教 ，反之亦可。因为信得都是上帝。但我不知道 如果我去信基督教 算不算叛教？ 而且旧约7卷 为什么基督教不收入？
  我不知道西安 天主教教堂在哪  希望 有空可以去做个礼拜！！我qq499838082 
   我手机18700783716  我叫郑晨帆 在高新区 
[天主教在线] 回复：
信仰从广义上来说，天主教和基督教几乎所信的都是相同的，我们有着相同的信仰，所信仰的也是同一个天主，圣经除了几部书尚存有争议外，也都是一样的。所以，在这点上，我们可以说，天主教的信仰和基督教的信仰其实是一个，不是不同的。但是，从狭义上来说，天主教会和基督教毕竟还是两个独立的教派，尚有一些不同的认识，特别是圣事礼仪上的不同，这也就决定了一个人具体信仰的内涵。比如，天主教认为弥撒就是重行加尔瓦略山的祭献，而基督教则认为是一项纪念，那么，在他们的圣餐中，所吃的面饼里并没有真实临在的耶稣，因为这只是一项纪念而已。婚配也是一样，在天主教内这是一项圣事，但是基督教并不认为属于圣事。基于很多的不同，信仰者的信仰生活也有所不同。故此，一个天主教徒，可以不必言改教或去信另外的基督教，从大的信仰上来看我们信的都是一个，所以，在具体的信仰生活中完全可以做到某种兼容，比如，一位天主教徒为丰富自己的信仰生活或者在当地不能找到天主教团体，当然可以去参与基督教的布道、团契，甚至圣餐。这个时候，信仰就超越的教派之间的藩篱。
教堂您可以在这里查询一下：
http://map.chinacath.org/
NO.4699：[其他问题]教宗弥撒视频「11/24/2010 10:41:06 AM」 [ ] (提问)
Male
石家庄若望 		　
在线的教宗弥撒视频和巴黎圣母院的弥撒视频更新
[天主教在线] 回复：
因为都是外语的，所以我们可能不再更新。
请可以直接到这里观看：
http://www.ktotv.com/videos-chretiennes/emissions/messe-a-notre-dame.html
NO.4698：[其他问题]和好问题「11/24/2010 9:54:43 AM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
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NO.4697：[其他问题]跟别人谈信仰的问题「11/24/2010 9:31:52 AM」 [ ] (提问)
Female
Sophie 		　
你好！我的情况是这样的，我跟天主教徒甚至其他基督徒朋友都可以大胆公开地谈论信仰，但是跟周围其他不信教的人，我就不想跟他们讨论信仰问题，也经常回避一些直接的信仰问题，主要是为了避免冲突。而且本来我是个学习science的人，那些不信教的朋友会认为学science的同时信教是件很愚蠢的事情。请问我这样是否已经违反了十诫中第一诫？除了告解，我以后应该如何处理这类的问题？
[天主教在线] 回复：
这不需要告解，因为不是罪过。
事实上，信教的科学家远比不信教的科学家要多的多，他们并不傻。当然，我们与外教人交谈的时候，完全可以从自然、科技、社会、伦理，甚至文学、厨艺找到切入点，先在交谈上获得平等的话语权，然后再慢慢的涉及到人生问题，最后才是信仰问题。这样，交谈的人就不会感到很突兀，也就很容易接受。
NO.4696：[教规教义]“赦免违犯第六诫罪的同犯”「11/24/2010 8:58:51 AM」 [ ] (提问)
Male
永 		　
看了前面的问题，有疑问：
什么是“赦免违犯第六诫罪的同犯”？
那么赦告解者本人可以么？
如果真犯了这罪，怎么才能真正解决？
[天主教在线] 回复：
赦免违犯第六诫罪的同犯,比如一位神父跟一位女性发生了关系，那么，这位神父就不能赦免那位女士的这个第六诫的罪过。根据被束缚者无权自我赦免的原则，神父犯了这样的罪，是不能自我赦免的，需要找其他神父告解。当然，不只是第六诫的罪过自己不能赦免自己的，其它的人任何罪过都不可以自我赦免。
解决的办法很简单，犯罪的双方去找第三方神父即可。
NO.4695：[其他问题]节育问题「11/23/2010 10:45:32 PM」 [ ] (提问)
Female
罪人 		　
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NO.4694：[其他问题]告解的问题「11/23/2010 10:27:41 PM」 [ ] (提问)
Female
罪人 		　
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NO.4693：[教规教义]杀人罪怎么赦免？「11/23/2010 8:56:34 PM」 [ ] (提问)
Male
朝阳 		　
如果在战场是怎么赦罪的？就拿中国人和日本来说吧。作为一个教友在战场上你不杀日本人就要被他杀。明知道杀人是犯罪，但是国家的命令不允许，也是为爱国保卫国家也身不由己，你对敌人仁慈，放了他牺牲了你自己，他就有机会杀死跟多你的同胞你的父母以及无辜的人。在在理智的思考后你杀了对方，是否该理智的在天主前负责你杀人的重罪呢？如果敌人也是教友的话，你说谈和平不是你们两个人的事情，做逃兵你是对不起父母国家，这种情况下左右为难，在此又是怎么样的重罪呢？（本人是当兵的只是假设，如果这样的事情发生该怎么办，良心才能平安.请耐心回答谢谢)
[天主教在线] 回复：
关于这个主题，我们应该去聆听一下教会的训导。
在天主教新要理上，有对这个问题的解释，这个解释是宏观性的，首先肯定了生命的价值及战争的不义：“第五诫禁止故意毁灭人性生命。因为任何战争都招致一些灾祸与不义，教会恳切地催促每一个人祈祷和采取行动，好使天主的圣善把我们从战争的古老奴役中解救出来。 每一位国民和执政者均应为避免战争而努力”（2306-2307）。 然后，又充分的肯定了合法自卫的正义性：“几时出现战争危机，而又没有拥有管辖权及足够能力的国际组织，在一切和平方法用尽之后，不应否认政府有合法的自卫权利”。 
最后，在2311-2313条中，解释了在战场中应该遵循的原则：教会和人的理性肯定，在武装冲突中道德律的效力不变。“不是因为战争不幸地爆发， 作战的双方就因此可以为所欲为”。 应以人道来尊重和对待非战斗人员，伤兵和战俘。 任何故意地违背人权及其普遍原则的行动，以及指挥此行动的命令，均是罪行。盲目的服从不足使那些顺从者得以免罪。因此对歼灭一个民族，一个国家或一个少数种族的行为，应加以谴责，视为大罪。人们有道德义务反抗种族灭绝的命令。“任何战争行为，毫不辨别地消灭整个都市或广阔地区及其居民，是反对天主及人类的罪行，应坚决而不犹豫地加以谴责”。现代战争的危机是对持有科学武器，尤其是原子武器、生物或化学武器者，提供触犯这类罪行的机会。
我们可以很清楚的看出来，教会的原则首要的是和平的原则，应该避免战争的发生，其次就是合法自卫的原则，最后就是在战争中不要放弃道德原则。
NO.4692：[伦理问题]告诫圣事的赦罪条件「11/23/2010 8:39:16 PM」 [ ] (提问)
Male
沛林 		　
如果说一个神父和一个女性发生了性关系，之后那神父很含糊的办了告诫，而那女性从那以后很内疚，感觉当时是个错误，感觉亏对自己现在的丈夫又不好意思在其他神父前办告诫，以免影响扩散对谁都不好，毕竟是罪，也是神父和这个女人的隐私。于是有一个错误发生了，就是那个女性来到当年和他发生性关系的那个神父前告解此事，二人很尴尬，也都愿意天主赦免他们当年很不妥当的罪，请问这样的赦罪合理吗？有时效性吗？那女人可以的罪能否赦免？那神父没有妥当的罪过此时是否影响他的时效性？那神父需要向主教请示以得到良心的平安？如果赦罪不妥当，或没有时效性，那二人的罪过怎么才可以赦免？两人也都发自内心真诚的向天主忏悔，只是此事隐瞒了其他人，而此时同时是罪人也是代表天主的神父出面赦这个当年和他发生伦理关系的另一个罪人，是否有效？
[天主教在线] 回复：
天主教法典977条说的很清楚：除非在死亡的危险中,赦免违犯第六诫罪的同犯,赦免无效。若是圣职人员违反977条的规定而赦免同犯，处保留于宗座的自科绝罚。
一般神父都清楚知道这些法典条文，所以您的问题基本上属于假设。事实上，几乎没有神父这样去做，因为不仅不能被赦免，反而会遭受到自科绝罚。当然，法盲者除外。
NO.4691：[婚姻家庭]我爱上了一个堕胎过的女人「11/23/2010 8:12:10 PM」 [ ] (提问)
Male
弥额尔 		　
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NO.4690：[圣经问题]关于英文圣经「11/22/2010 11:05:39 AM」 [ ] (提问)
Male
Colin 		　
您好，我是一名教友，目前打算读一下英文圣经。但是发现现在英文圣经有好多的版本，比如钦定版(king james version),新美国版(new american bible),新耶路撒冷圣经(new jerusalem bible),修正版圣经(revised version, 1885),美国标准版圣经(american standard version, 1901),新美国标准版圣经(new american standard version, 1971),修正标准版圣经(revised standard version),新修正标准版圣经(new revised standard version)等等，请问：
1、现在已经出版的英文圣经中，哪些是天主教的圣经？
2、英文版的天主教圣经中，哪个版本翻译得最好，最具权威性？
[天主教在线] 回复：
有关圣经英译本的简介请您参阅这里：
http://www.chinacath.org/article/bible/edition/2010-11-24/9564.html
至于哪个版本翻译的最好，最具权威性，从圣经学角度来讲，应该是耶路撒冷版。但是，圣经是为人的，就是说，无论哪个版本，只有阅读人读懂了才是最好的版本。如果我是圣经研究专家，我可能会选择那些在翻译上具有权威的版本，但若我是普通教友，反而是那些用通俗语言翻译出来的译本能使人看懂。这就像一个没有什么文化的人，当他阅读白话文的《资治通鉴》的时候，他能读懂，但若是让他去阅读原文是古文的《资治通鉴》之时，他所读到的固然是最权威的，也没有翻译成白话文之后错误理解的危险，但若是他消化不了，读不懂，那这权威为他有什么用呢？所以适合的才是最好的，这也就是为什么在欧美那些浅显的圣经译本一直销量不低的原因。所以，基于这个道理，阅读一些能接受的，浅显的现代性语言风格的译本是值得推荐和肯定的。
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