圣经里所讲的"知善恶树"上的果子,也就是上帝禁止亚当和厄娃吃的禁果,应该以正确的方式去理解其含义。这里所讲的智慧其实是上帝留给自己的一项特别的权利,这里的“智慧”既不是人类所缺乏,需要学习来获得的各种知识,也不是用来分辨伦理善恶的能力,而是一种决定某件事本身是善或恶的能力和权利。上帝没有把这种智慧给与人,因为人只是一受造物,并没有到达决定善恶的能力。所以,在这里人的罪过不是仅仅的吃一颗树上的果子,而是吃果子背后所有的企图,企图和上帝一样平起平坐,换句话说,人自己想成为上帝,甚至取代上帝。 关于第二点,我们应该明白圣经行成的过程。因素圣经既不是由一个作者,也不是在同一个年代写成的著作,而是整个以色列民族在历史的长河中对上帝认识和经验的沉淀结果。是很多个作者在不同的年代写成的。所以,圣经中出现的上帝的形象也不尽相同,可以说对上帝的认识是一个慢慢的过程,由模糊到清晰,由多神到一神,由公义到仁慈。直到耶稣基督的将来才把上帝的面容藉着人的形象,以人的话语给我们完全启示出来,通过耶稣,我们对上帝的认识才达到一个顶峰。
那么在这样的一个历史过程中,就不难理解圣经中所描绘的上帝消灭敌人的记载,这样的记载反应了当时人对上帝的认识,他们的民族被神召选成为神的民族,所以神就要站在他拣选的子民一边,来帮助他们打败自己的敌人。当然,这种不仁爱的上帝观在圣经的记述里也渐渐的发生了变化。
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