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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.4648：[婚姻家庭]离异与再婚「11/16/2010 5:20:42 PM」 [ ] (提问)
Female
ray221425 		　
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NO.4647：[婚姻家庭]情感困惑「11/16/2010 3:11:22 PM」 [ ] (提问)
Male
蜗牛 		　
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NO.4646：[其他问题]教会对见义勇为观点「11/16/2010 1:11:07 PM」 [ ] (提问)
Male
《蝴蝶夫人》 		　
这些天，我所在的本地民众大多数吧，在关注一件事情，这就是一个比我小4岁即23岁的年轻小伙儿，深夜凌晨跳江去救喝酒过量、开玩笑跳江的女同事的事情，结果是这位小伙儿因水草绊脚且当时因在凌晨4点无人协助（拯救那个女同事），最终这个小伙儿身亡，而那个女同事却因民警协助最终幸存上了岸，完好无损，这个女青年事后矢口否认那个小伙儿跳江抓住了她，其意思可能是小伙儿跳江没能救到她，她不承担小伙的身亡之责，此事一经报道在市民中炸开了锅，媒体带头，一些市民的指责谩骂在荧屏前成了黄金时间电视台的主打，人们纷纷谩骂的是被救女青年的冷漠的镜头成了黄金时间本市电视台荧屏亮点，高歌的是小伙儿子的英勇吧，电视台还播放了市民送别英雄的壮观场面，近来此事让我想起来我从前在新教团体聚会中，他们所谓牧师（我想这仅是传道员而已，因为他不是正规新教教堂的牧师）这个牧师说过，上述行为好像不太理性吧，他说救人固然值得学习不能见死不救，但是救人时要掂量掂量自己有这个能力吗？！若是没有还要执意而为，那就是值不得了，等等，我想来这个传道员说的前半部我赞成，我还认为制造英雄永远是糟糕的！造出偶像的情况是种遗憾！但是我不理解我们天主教对这种见义勇为的观点，想听听你们的第三种声音。
[天主教在线] 回复：
我们对那位“牧师”的看法有所保留，因为“见义勇为”从本质而言，不是指的一种“能力”的问题，而是一种“意识”的问题。明智固然是紧要的，但若是认为只有在100%确保自己安全的情况下才去见义勇为，可能这个世界上根本就不会再发生一例见义勇为的实例了。
显然，谁能确保100%的安全呢？游泳冠军就敢确保自己不被水草缠住吗？若是一栋楼里着火了，里面有很多孩子，跑的慢的就不要去救人了，以免楼塌了也被砸到里面，那么，我们就呆在那里等刘翔、史冬鹏吗？就算他们都来了，或者也刚好在那儿，他们就敢确保自己在冲刺救人的那一瞬间不被砸到里面吗？
正是因为某种突发事件的不确定性，才考验人们临场的关怀意识和快速反应能力。有些事件是可以等的，比如智利矿工被困地下，你着急也没用，只能慢慢来。但若是危急事件，不容你思考，只有当机立断才有在最大程度上救人的机会，那么，在这种带有死亡危险之下，只要有可能性就应该立马行动。当然，若是一个人根本就不会游泳，跳下去才是愚蠢的。真正考验人的，是一个人对自己生命价值的看法和对自己能力的评估。比如如果我认为“救人一命胜造七级浮屠”，别人的生命为我来说跟我的生命一样同等重要，同时我也不是一点不会游泳，那么，我就有责任去冒这个风险。但我若是认为我下去就可能回不来了，或者我不下去也会有人下去，或者我下去与不下去对被救的人一样，反正她都会被淹死，还是索性不下去的好。这样的考虑，就是太顾惜自己的生命。
基督徒对待生命，应该要时常默想耶稣说过的一句吊诡的话：因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的原故，丧失自己的性命，必要获得性命（玛16：25）。所以为基督徒来说，丧失性命并不是一件值得悲哀的事情，到是太爱惜自己性命的反倒会丧失性命。
见义勇为在教会内也是一种德行，叫做勇德，天主教新要理这样解释这个德行说：勇德是伦理的德行，它确保人在困境中有毅力，在追求善时有恒心。勇德坚定人的主意，在伦理生活中力拒诱惑，克服困难。勇德使人能够克胜恐惧，视死如归，冒险犯难，甘受迫害。勇德能够使人为了维护正义的事，甘愿放弃一切，甚至牺牲自己的生命。
如果有歹徒持枪抢劫或施暴，第一个上去堵枪眼的应该是基督徒。
NO.4645：[认识教会]天主教和基督教的区别「11/16/2010 10:17:10 AM」 [ QQ:409117832 邮箱:409117832@qq.com 个人网站:409117832@qq.com ] (提问)
Female
Trista 		　
我想知道天主教和基督教的区别在那为什么同样信奉天主怎么会出现两个教
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里的详尽解释：
http://www.chinacath.org/article/guia/dayi/liaojie/2008-01-13/1425.html
NO.4644：[其他问题]取的圣名分不清、天主不是临时抱佛脚是吗「11/16/2010 9:04:09 AM」 [ ] (提问)
Male
西西里的晚祷 		　
一；我的圣名若望，到底是哪个若望？是宗徒之一的若望？还是什么后来的圣人什么金口若望？为什么一个圣名有很多人在用它？这是什么意思？

二；由于你们也知道的我的客观原因，我和教会很少共融我犯了很多罪，在现在没有办法办告解的情况下，我自己重新祈祷向天主认罪，我想我向天主悔罪不是临时抱佛脚，这只因为我想天主知道人性的罪恶，那么只要认识到自己以往的罪恶，天主是会倾听我的祈祷的，是吧？
[天主教在线] 回复：
一、请不要太在意圣名的问题，在新的天主教法典中，其实已经不再要求一定要取一位圣人的名字来作为圣名了，因此，温文儒雅的名字也是可以的，比如天爱，宠佑，牧华等等。但同时也需要避免一些不雅的名字。所以，如果当初在起圣名的时候不知道是哪个若望，那么，您自己就给自己选一个喜欢的。一个圣人的名字很多人在用，是因为圣人少的缘故。
二、共融固然有内在和外在的形式，但是，出于自己的特殊原因，不能长期或者经常性的跟本地教会团体在一起生活、祈祷，这也不能说自己就是脱离了共融。从共融的内在性层面而言，不在团体里也照样是共融的，若是只图外在的，即便身在团体，也是身在曹营心在汉，这根本就不是真正的共融。我们共融，首先是在基督内的共融，像圣保禄所说的：只有一个身体。在这层意义上，真正破坏共融的其实就是罪，由于罪，我们才脱离了诸圣的共融，也是由于罪，我们与天主的关系被迫中断。不过，罪恶固然可怕，悔改却无所不能，只要我们悔改了，就不怕罪恶，就算我们当时不能马上办告解，我们的灵魂也是妥当的，因为天主会在我们悔改的那一刻赦免我们的罪。很多教友一旦犯了罪，就很觉得失落，认为在办告解之前是无法恢复灵魂的洁净的，所无也就不怕多犯多，犯一个是犯，犯两个三个也是犯，反正灵魂是死了。这样想法，是我们被不健全的告解道理误导了，让我们将告解修合圣事看成了一个机械化的程序。试想，若是只有通过告解才可以获得罪恶的赦免，那么，在耶稣之前的人类岂不都要下地狱吗？我们要相信天主的仁慈超越告解亭之外，但是我们也不忽略告解，因为告解有着方法上的必要性，我们犯罪得罪的不仅仅是天主，同时也得罪了教会、人和自然界，那么，我们跟天主和好，同时也好借着神父的赦免跟教会、人和自然界和好。
NO.4643：[婚姻家庭]有关伯多禄特权的问题「11/15/2010 10:00:55 PM」 [ QQ:11846021021` ] (提问)
Male
冰是水化的 		　
我是一位教友，我没有结过婚，我认识了一位离异的女士，她是外教的，我想问的是我门可以结婚吗，她现在正在墓道加入天主教。她的妈妈是教友。
[天主教在线] 回复：
您若是想有效的与那位已经离异的女士结婚，就需要请求教宗用伯多禄特权赦免那位女士的第一次自然婚姻，然后她就没有了婚姻阻碍，你们也就可以结婚了。你们应该去找教区主教或教长，将申请书写好以后，由主教签名然后送交罗马。当然，在申请信中要特别提到她目前正在慕道，准备加入天主教会。
NO.4642：[认识教会]关于同志「11/15/2010 8:24:54 PM」 [ ] (提问)
Male
小孩子 		　
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NO.4641：[教规教义]领洗前的慕道课是必须的吗？「11/15/2010 2:39:07 PM」 [ 邮箱:michel_yu750155@sohu.com ] (提问)
Male
路易 		　
随然都是客观原因，但是它们事实的阻碍了我前往教堂参加慕道课。我没有领洗过但是我相信祈祷的力量，通过网络和书籍我对主的信仰和教会有了一定的了解。是否可以参加某种考试，合格后直接领受圣洗？
  
谢谢！  赞美主的仁慈！
[天主教在线] 回复：
您要知道，加入教会成为一名天主教徒，需要一段时间的慕道时期。但是，这段慕道时期，不仅仅是一段让慕道者领会一些教会道理的时期，更重要的是，这是一段练习时期，需要参与团体的生活、祈祷，要在教会内体验准基督徒的生活。
若是您很忙，当然可以利用工作之便多阅读一些教会书籍，但是不要认为这些就足够了，您还要抽时间尽可能的去教堂，去参与教堂所举办的各种活动和培训。
当然，出于您的特殊情况，您也可以跟本堂神父说，看看是否延长慕道的时间。
NO.4640：[婚姻家庭]离异与再婚「11/15/2010 2:09:52 PM」 [ ] (提问)
Female
ray221425 		　
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NO.4639：[其他问题]确认问题「11/15/2010 10:44:12 AM」 [ ] (提问)
Male
蚌埠教区 		　
我看了您的回答，宗座署理有权出具晋秩委托书是吧？，也就是说蚌埠教区署理有权请外教区主教为本教区祝圣神父，而温州的地下助理主教是否是教宗任命呢？若是，就说明蚌埠教区的这个行为是合法的，无需议论。不知道上面的弟兄是通过何种途径知道蚌埠教区祝圣神父的情况的。蚌埠教区在最近并无神父祝圣。
[天主教在线] 回复：
至于蚌埠教区的内情我们不得而知，但是根据天主教法典，署理在满足条件下是有权出具委托书的。
NO.4638：[伦理问题]自慰算邪淫吗？「11/14/2010 11:27:27 PM」 [ ] (提问)
Female
主太宽恕我 		　
我无意听见说自慰也算邪淫，所以想来问问清楚
[天主教在线] 回复：
邪淫有两个含义，一个是：邪恶纵逸，一个是：下流的行为。
天主教新要理解释邪淫说：邪淫是错乱的欲念，或性快感不羁的取乐。每当人排除生育和结合的目的，而只求性快感，在道德上是错乱的。
紧接着又解释手淫：所谓手淫的意思是故意刺激生殖器官，从而得到性的快感。「在一脉相传、恒久不变的传统中，无论是教会训导当局，或是信友的道德意识，都毫不犹豫地肯定，手淫是一个本质上严重的错乱行为」。「无论其动机为何，在正规的夫妻关系以外，故意使用性功能，都违反其目的」。手淫是在性关系以外寻求性的享受，而「性关系为了道德的要求，是应在真正相爱的情况下，实践彼此交付及人类生育的完整意义」。 
为对当事人应负的道德责任作出一个公允的判断，也为指点牧民的行动，应考虑其感情上的不成熟、沾染恶习的影响、焦虑以及其他心理和社会的因素，把道德责任减少甚至极为轻微。 
从这里解释上来看，手淫做为邪淫的一种也是有道理的，但是在这里我们不能把邪淫等同于行淫，因为行淫是指男女之性交行为。
NO.4637：[教规教义]请帮忙分辨两个问题「11/14/2010 9:02:33 PM」 [ ] (提问)
Female
多疑 		　
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NO.4636：[其他问题]烦恼都是我想不开的原因「11/14/2010 8:35:18 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.4635：[其他问题]我的负罪感很强,请直接回答我的问题「11/14/2010 8:07:22 PM」 [ QQ:27132328 邮箱:Steven3390231@163.com ] (提问)
Male
忏悔者fs 		　
1.堕胎12次，包括服用紧急避孕药,当时堕胎和让女友服用紧急避孕药的时候,朦胧的知道这种行为有可能杀死一个婴孩,是宗教神明所反对的.所以,自己有明知故犯的成分.
2.在校友录论坛骂天主；
3.虽然已经把天主作为唯一的主，但还对其他宗教的神明畏惧。
我的罪加起来，比犹大的罪大吗？
神父，我很看重您的意见，我在焦急的等待，强迫和焦虑的日子真的好难受，求求你，也谢谢您。
[天主教在线] 回复：
您不要比较自己的罪是否比别人所犯的罪大，我们邀请您仔细读三遍圣经经文：
路加福音
13:1 正在那时，来了几个人把有关加里肋亚人的事，即比拉多把他们的血，与他们的祭品搀和在一起的事，报告给耶稣。
13:2 他回答说：“你们以为这些加里肋亚人，比其他所有的加里肋亚人更有罪，才遭此祸害吗﹖
13:3 不是的。我告诉你们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。
13:4 或如史罗亚塔倒下，而压死的那十八个人，你们以为他们比耶路撒冷的其他一切居民罪债更大吗﹖
13:5 不是的。我告诉你们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。”
13:6 他讲了这个比喻说：“有一个人曾将一棵无花果树，栽在自己的葡萄园内。他来在树上找果子，但没有找到，
13:7 便对园丁说：你看，我三年来在这棵无花果树上找果子，但没有找到，你砍掉它罢，为什么让它荒废土地﹖
13:8 园丁回答说:主人，再容它这一年罢!待我在它周围掘土，加上粪；
13:9 将来若结果子便算了；不然的话，你就把它砍了。”

您首先要关注的，不是您的罪的大小，而是天主的仁慈。如果我们认为我们的罪过太大，以致于天主都宽恕不了了，我们这是对天主的侮辱，因为没有天主赦免不了的罪过。天主会赦免人所有的罪过，只要一个前提，就是悔改。
天主等您悔改已经很长时间了，不要让天主失望，去跟天主和好吧。
NO.4634：[其他问题]对孩子的祝福「11/14/2010 6:22:54 PM」 [ ] (提问)
Female
燕子 		　
请问我可以依天主的名字在孩子的额上化十字圣号，并且说我因天主的名字祝福我的孩子平安快乐一类的祝福的话吗
[天主教在线] 回复：
可以的，这是祝福人的一种方式。
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