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标题关键字：
NO.4823：[认识教会]请问布道会有哪些用处？如何办好布道会？「12/16/2010 2:48:46 PM」 [ ] (提问)
Male
若翰 		　
请问神父布道会有哪些用处？如何办好布道会？急用，请尽速回复，谢谢！！
[天主教在线] 回复：
您所说的布道会应该是基督教的名词，指的是为了宣传耶稣基督和我们的信仰而专门召开的一种集会，它的目的就是使更多的人认识基督的福音，准备更多的人接受基督的信仰，让耶稣基督成为他们生活的主。
关于如何准备布道会，您也可以参阅http://www.cclw.net/other/jhhdjcbsj/htm/chapter03.html
NO.4822：[其他问题]可以理解「12/16/2010 2:22:11 PM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
我是非常理解你们的解释的，毕竟是一个人一个思想，如果思想理解一样的话，基督教就不会分出2000多个教派了。请大家不要对“在线答疑”的回答有多大的争议，大家学习的不同，思想就会不一样。支持在线答疑
[天主教在线] 回复：
谢谢。真理是可以讨论的，因为与理性并不矛盾。真理已经藉着耶稣基督启示给人。追求真理是每一个人的权利和义务，是值得鼓励的。
NO.4821：[其他问题]上帝「12/16/2010 2:21:59 PM」 [ ] (提问)
Male
上帝住在哪个星座？ 		　
上帝住哪星~ 仙女座星? 还是昂宿星? 哪星?  
[天主教在线] 回复：
是上帝创造了诸天，创造了宇宙万物，也就是说所有的一切都在他的创造之中。由于他是神体，无形无像，且超越万物，又在万物之内，远远超越世间的这一切有形之物。
NO.4820：[教规教义]请问祷文和念珠的问题「12/16/2010 1:13:37 PM」 [ ] (提问)
Male
慕道 		　
老师您好，我想请教几个问题，盼您仁慈解答。

1请问天主教是否念诵耶稣祷文？具体内容是否为“主耶稣基督，天主子，请可怜我罪人！”？？？如果有重复念诵此祷文的传统，天主教念诵时是否像东正教那样也使用念珠或祈祷绳？如果使用的话那么是什么样的呢？（多少颗的念珠，什么样的祈祷绳？）如果有图或可以请购可否给予地址或网店？

2请问被神父祝圣过的玫瑰念珠是否可以挂在脖子上？因为我听说有的地方不许一般信徒挂脖子上，会挨骂（我还是个慕道者呢），这有没有正式的规定说法？

3请问有人说没有被神父祝圣过的法器圣物，例如念珠，不具有圣化的效果，念诵没有多大效力，这个说法正确吗？如果不祝圣是否可以使用？

非常感谢您！
[天主教在线] 回复：
1. 天主教有耶稣祷文，一般的祈祷手册或者圣教日课上都有详细的记载。天主教也有您所说的念珠，但是念珠是为了念玫瑰经用的，由59颗珠子组成，一般教堂里的圣物组都有卖，如果您找不到也可以找教友帮忙，念珠在天主教里还是很普遍的。

2. 被神父祝圣过的念珠可以挂在脖子上或者放在随身的口袋里，也可以挂在家里的墙壁上，没有任何问题。

3. 天主教里称被神父祝圣过的物品为圣物，一般不叫法器。用没有被祝福过的念珠，一样可以得到恩宠，因为恩宠不是藉着那串念珠或某个物品给与我们，而是藉着我们的信德和对主的信赖，念珠只是我们祈祷用的工具，至于圣像本身也不具备圣化人的作用，只是一个象征，藉着它，可以提醒自己对主的热爱和信任。如果单单的去信靠那张圣像或者一串念珠，那就成了迷信了。
NO.4819：[认识教会]人死后灵魂在什么地方？「12/16/2010 10:17:10 AM」 [ ] (提问)
Male
探求者 		　
神父您好：
    根据天主教教务委员会撰著的“要理问答六端”讲述，人有三魂，即生魂、觉魂及灵魂。人死后生魂与觉魂随同肉身一起死亡，而灵魂是不死的。我也坚信灵魂不死，根据圣经：世界末日，耶稣基督来临审判生者与死者，那要等一段时间。但疑惑的是，而今死亡的人的灵魂是个什么状况？是在地狱、炼狱还是天堂？还是在墓地的周围游荡？我们应该怎样对待它们？
[天主教在线] 回复：
根据天主教教理363-368条的解释
“很多次，灵魂一词在圣经里是指人的生命，或指完整的人的位格。但也指人心内最隐密的、最有价值的和特别使他成为天主肖象的一切：「灵魂」是指人的精神本原。 
人的身体分享「天主肖象」的尊严：它是人性的身体，正因为是一个属神的灵魂使它活起来，而且是整个的人要在基督的身体内，成为圣神的宫殿。 
人是由肉体、灵魂所组成的一个单位。以身体而论，人将物质世界各样事物汇集於一身。於是，物质世界便藉人抵达其高峰，并藉人歌颂造物主。故此，人不应轻视其肉体生命，而应承认其肉体的美善而加以重视；因为肉体由天主所造，末日又将复活。 
灵魂和身体的结合是如此密切，以致该视灵魂为身体的「形」(forma)；这表示基於灵魂，由物质组成的身体成为一个活生生的人的身体。在人身上，精神和物质并非两个本性连接在一起，而是两者结合而成独一的本性。 
教会教导我们，每个灵魂都直接由天主所造——并非由父母所「产生」——而且是不死不灭的：在死亡时灵魂与身体分离，但并不因此而泯灭，并会在末日复活时，重新与身体结合。 
有时人会把灵魂与神魂(spirit)加以区别，就如圣保禄这样祝祷说：「将你们整个的神魂、灵魂和肉身，在我们的主来临时，保持得无瑕可指」(得前5:23)。教会教导我们，这样的区别并不构成灵魂的二元性。「神魂」是指当人被创造时，人已被赋予超性的终向，又指人的灵魂能被天主无条件地提升到与他共融的境界。 
教会的灵修传统也强调人心，即按圣经所指是「人的最深之处」，人就是在那深处决定是否接纳天主”。 （天主教教理363-368条）

所以人死后，善人的灵魂就会到天主那里与天主结合，享受天主的光荣和美善。至于那些有瑕疵的灵魂也就是死时带有小罪的灵魂需要到炼狱里净化自己，好能完全的去天主结合。至于恶人的灵魂也就是死时带有大罪又没有悔改的灵魂，就要到地狱里受苦了。不是天主不给他们得救的机会也不是天主不愿意宽恕他们，而是因为他们自己不愿接受天主的仁慈和宽恕才无法进入到父的光荣中。
为亡者祈祷一直是教会的传统和训导，因着诸圣相通工的奥际，我们可以也应该为死去的亲人朋友祈祷，特别为那些在炼狱的灵魂祈祷，因为他们现在忍受着不得见到天主的巨大痛苦而又不能自救，最需要我们的祈祷和献祭。另外那些升天的灵魂也能为我们现世的人转求天主赏给我们更多的恩宠和力量。教会从来没有判定过谁一定下地狱，所以每个死去的人都可以成为我们祈祷的对象。
NO.4818：[认识教会]关于进堂的问题「12/16/2010 9:09:46 AM」 [ ] (提问)
Female
琦琦 		　
在主日之外，教会奉为当守的法定节日分别有：天主之母(1月1日)、主显节(1月6日)、圣若瑟节(3月19 日)、耶稣升天节(复活后第40天——星期四)、基督圣体圣血节(圣神降临节八日庆期后第一个星期四)圣伯多禄及圣保禄宗徒节(6月29日)、圣母升天 (8月15日)、诸圣节(11月1日)、圣母无染原罪节(12月8日)圣诞节(12月25日)。
在这些日子里，不只罢工是必须的，参与弥撒也是义务。天主教教理这样强调说：
教会的规条更确切地规定上主的法律：「主日及当守的法定庆节，信徒有责任参与弥撒」。「无论在庆节本日或在前一天晚上，参与任何地方举行的天主教礼弥撒者，即满全参与弥撒的诫命」。 
主日的感恩祭奠定和确认基督徒的一切宗教习惯。因此，信徒有责任参与法定日子的感恩祭，除非为了重大的理由而不能出席，(例如疾病、照顾婴儿)或获得自己本堂牧者的豁免。凡故意未尽这责任者，难免不犯重罪。
看到以上的回答,我觉得在当今的社会中,尤其是年轻人中很难做到,因为我们要上班,现在也不像小学生,还有假期和双休日,若我们这里没有天主教会呢,我们的确没有时间去呢?就是重罪吗?况且这么多的节日都要满全进堂的义务.好像不太方便.

最近觉得在这里有很多的时候贵网的回答好像有些自相矛盾,还有大家你一言我一语的反而让我们更加不知所措~~
[天主教在线] 回复：
您应该分清教会规矩的真正意图是为了教友的信仰利益而不是给教友增加无法背负的重担。因此不管是罢工还是参与弥撒是为了保证信友的信仰基础和纯度。至于具体到每个人实际情况和客观现实，那就要具体的去分析了。
也就是说并不是说所有不能满足上述条件者都犯有重罪，罪过的完成是在自由的前提下，明知故犯天主的诫命。因此凡是因为没有神父，或者不够条件（比方说无法请假，离教堂很远，生病或者其他正当原因）而无法参与弥撒或者罢工的，可以减少罪责甚至没有任何罪责。只有当我们有时间或者可以挤出时间去罢工或者参与弥撒但却由于懒惰而故意不去做的时候才有罪责。所以说罢工的责任，在学生和工人不放假的情况下，找神父说明一下情况给与宽免就是了。能参与弥撒的情况下要去参与，如果客观上不能，那也不是我们的责任了。
NO.4817：[婚姻家庭]夫妻生活疑问「12/16/2010 8:36:35 AM」 [ ] (提问)
Female
十字路口 		　
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NO.4816：[认识教会]凭什么天主就是真理？天主就不会犯错吗「12/15/2010 11:04:54 PM」 [ ] (提问)
Male
天主是爱 		　
前些天遇到一位先生说道：凭什么天主就是真理？天主就不会犯错吗？！！！ 
   当时一时不知道怎么用书面语回答他了 。。。能给点这方面的资料吗？
[天主教在线] 回复：
我们可以利用圣多玛斯的五路论证天主存在中的第四路回答这个问题。
第四路──万物的成全或美善之等级的论证
　　多玛斯说：「第四路取自事物中所找到的等级。在事物中发现有些是更多或更少善、真和尊贵。如此关于其它同类的性质。但是更多或更少对不同的事物说，是依照他们接近最高事物的不同程度，例如越是接近最热者，则越热。所以当有一最真、最善、最尊贵之物存在，由是他是最高的有。因为『凡最真者，亦是最实有者』犹如在形上学书中说了，凡在某种类中是最高者，是一切属于该类的原因。比如火，是最热者，是一切热的原因，如在同书中所说的，所以有一物存在，他是一切事物的存在、善、和任何完美的原因。而这我们称他为神。」19
　　第四路所根据的事实是事物之完全有多少或大小的等级，乃指实在的等级，因此作为有限度事物的原因的至全至善，乃实在的，不是理念的。此处所论的完全，乃指超越的完全，可与存有互换。
第四路可应用到任何价值上去，我们应该实现一个价值，因为我们没有，即是说：有一现实已经有此价值，而我们应该分享它，如果此价值的现实，其价值也是分享的，乃需要肯定另一价值存在，一直到肯定一个存有者，其本身即善，即至善，至高价值和一切价值的根源。
世界上的善有大小，既有大小就非绝对，既非绝对，就需要一绝对，此绝对之善，使一切世界之善，有所从出。20
　　论证步骤如下：比较物之实体，一个假，另一个更假，这是我们人人有眼具见的事实。从此可以断言：那同样两物，必定是一个真，一个更真。这样，事物间真假程度的比较，根据它们和最高的真理程度，并且绝对纯真的实体，距离的远近。用这个最高的实体，为无上的标准。没有一个最高的标准，下层各级程度的高低，便无从比较厘订。从这些理由，往上更进一步推究，便可得到一个结论，断定，有一实体存在，它的真理程度，至高无上，它的生存程度，也是至高无上。这样的实体，吾人称之为天主。
详细内容请您参阅这里：
http://www.chinacath.org/article/teo/dogma/jibenshenxue/2007-12-02/629.html

至于为什么天主就不能犯错，我们可以这样来回答：若最后的原因还有使之存在的原因，那么这个原因就不是最后也不是最高的原因；若是最后的善，也就是至善也可以犯错，那么，这个至善就不是最后的善。因为最后因和至高的善，也就是我们所说的天主，其性质本身就决定了祂不能是其他的，祂既然是最后因，就不能同时成为间接因，祂既然是至善的，就不能同时也犯错误，因为成为间接因和犯错误相反祂的本性。天主这个称呼，是我们对这一最后因和至善的一种称呼，我们当然可以称祂为神，或者至高者，或者全能者，或者至善至公义者。因为没有任何一个称呼可以完全适合天主，我们的称呼只是表达了天主的某些层面而已。
NO.4815：[其他问题]上帝啊「12/15/2010 8:13:58 PM」 [ ] (提问)
Male
上帝 		　
毛主席伟人~~ 有人说上帝派毛主席下来拯救中国~~如你回答是 那为什么用马克思思想...
[天主教在线] 回复：
没有能够理解您的提问。
NO.4814：[其他问题]我更喜欢把心里的烦恼  压力说来听听「12/15/2010 2:52:03 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.4813：[认识教会]这种情况下能停圣事吗「12/15/2010 11:12:41 AM」 [ ] (提问)
Female
小草 		　
作为教会宣讲福音的人，子女提出离婚没反对，私自转移所有财产，债务并要对方承担 ，这种情况下父母能停圣事吗？
[天主教在线] 回复：
除非有重大恶表以及公开的处于某大罪之中的情况下，教会才给教友停圣事，为了使其悔改并早日回到天主的怀抱。因为据您所说的情况，父母好像还不够成停止其圣事的条件，只能说他的做法欠妥，或者没有生活出基督福音的真精神。这这些事情也可以请当地神父或有威望的教友劝解，使双方达成一个共识，给自己的信仰和使命做出一个真实的见证。
NO.4812：[认识教会]教会里的经文是这样来的吗？「12/15/2010 10:28:39 AM」 [ ] (提问)
Female
一一 		　
以前听他人讲教会里信友所常念的经文，如早晚课或主日及节日专用的经文是由耶稣会士们根据自己的祈祷经验编写出来的，是这样吗？那么其他诸如弥撒礼仪中的经文又是怎么来的呢？
[天主教在线] 回复：
基督徒的祈祷经文在教会的初期便有了，有的经文是受了犹太人经文的影响，有的经文则是主耶稣基督亲自教给我们的，比如说天主经。还有的则是教会在漫长的历史中不断的完善和更新的，而且要远远早于耶稣会的创立。弥撒礼仪中的经文也是随着弥撒仪式的发展而不断完善的，因为在教会初期，信友所举行的弥撒和我们现在的形式还是有一些形式上的区别的，虽然所纪念的是同一个奥迹，都是纪念耶稣基督的最后晚餐。
至于论到中国教会的祈祷经文和耶稣会的关系，是因为福音在中国是由耶稣会的传教士最初来华传播的，所以，在传教的过程中，他们也就自然而然的翻译和编写了一些经文，用来帮助教友祈祷。但是现在教会所使用的白话文祈祷词，都是教会在当代编写的为了更方便教友的理解和祈祷。
NO.4811：[认识教会]对前面问题的疑惑「12/15/2010 8:17:03 AM」 [ ] (提问)
Male
迷茫的小羊 		　
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NO.4810：[其他问题]哪里有教会办的福利院或者孤儿院「12/15/2010 8:10:09 AM」 [ ] (提问)
Male
谢主降福 		　
河北省哪里有教会办的孤儿院或者福利院，我想去还愿。
[天主教在线] 回复：
这里有河北各地的孤儿院的地址和电话
http://cn.chinagate.cn/society/syge/2008-05/29/content_15542240.htm[.url]
您也可以到黎明之家的孤儿院去做义工，这是教会开办的。联系方式可以从他们的网站上找到：
[url]http://www.limingfamily.cn/
您也可以在论坛上留言，请网友们帮忙。
NO.4809：[伦理问题]婚前的性行为「12/15/2010 1:58:29 AM」 [ QQ:178594796 邮箱:gao178594796@sina.com ] (提问)
Male
老大 		　
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