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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.4933：[其他问题]感情上的疑惑「12/28/2010 6:31:29 PM」 [ ] (提问)
Female
天主是爱 		　
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NO.4932：[教规教义]如何成为神父「12/28/2010 12:52:58 PM」 [ QQ:1280489905 邮箱:1280489905@qq.com ] (提问)
Male
一切为了伊甸园 		　
我是一个教徒，我想把成为神父作为我的未来职业，可怎么样才能成为神父？有什么样的规定吗？
[天主教在线] 回复：
“神父”不该作为一种职业和生存的方法，因为不论从创造经济利益上还是自我价值的实现上，都不一定是一种最理想的选择，因为做“神父”不是为了追求自己的理想，很多时候需要我们不断的放弃自己的时间，放弃自己的家庭和喜欢的工作事业，甚至自己喜欢的人。一句话，如果追求自己，为了自己，做神父是最坏的选择。“神父”应该是一个为了别人而存在的人。
修道圣神父，最基本的内在条是要有天主的召叫，外在条件可以根据不同的修会或修院也有不同的要求，不过一般来说，一个健康的身体，一个正常的精神状态和一个基本的学识都是必须的。至于具体事情，您可以找修院或团体详谈。
NO.4931：[认识教会]教友应用什么心态参与感恩圣祭「12/28/2010 11:16:11 AM」 [ QQ:921875039 ] (提问)
Male
1992仰望星空 		　
1：教友应用什么心态参与感恩圣祭？2：怎么样才能做一个合格的天主教教友？3：天主教应该怎么样遵守主日罢工瞻礼？
[天主教在线] 回复：
1. 我们参与弥撒圣祭，不能仅仅的怀着消极的心态去望弥撒，只停留在外在的神圣仪式上，因为弥撒圣祭是奉献天主的大礼，是耶稣的奉献和我们的奉献，我们该协同耶稣一起把我们的生活一同奉献，所以我们是和神父一起奉献，也就是共奉献者，是弥撒的参与者和完成者。

2. 在跟随耶稣的路上，重要的不是看自己的功劳或者罪过，也不是每天都在想如何来完善自己，而是要不断的注视耶稣我们的师傅，去跟随他。这个在过程中就需要在祈祷中不断的努力来帮助自己达成这个目的。

3. 主日罢工本身不是目的，而是为了提醒教友该照顾自己的灵魂，该拿出一定的时候来参与弥撒，来祈祷，来行爱德，去看望穷人和病人，这一切只是方法并非目的。
NO.4930：[其他问题]无辜的婴孩「12/28/2010 10:28:54 AM」 [ ] (提问)
Male
jdqh 		　
耶稣来是为了救赎人类!为什么他一出生就有那么多的无辜婴孩因为耶稣的缘故被杀害？如果他没有逃开的或黑罗德也不会下令杀那么多的孩子们！这个问题好像很叛逆。
[天主教在线] 回复：
耶稣降生本是给人带来解放和自由。但是却不是以人类罪恶的方式，不是以强权和暴力的方式来完成他的使命，而是在贫穷和卑微中，以舍弃和十字架的方式来拯救。他从不强求人去接受他的福音，也没有强迫去信从和跟随他。因了他给与人的自由和带来的解放精神，才会给当时政权带来威胁。耶稣刚降生就受到人类的排斥和追杀，是因为人类的罪恶对天主本身的排斥导致而成，也就是说只要世界上有罪过，就会有对天主国的拒绝和迫害。

黑落德由于担心自己的政权而追杀耶稣，导致耶稣的逃跑和无辜婴儿的被杀，不能归罪于耶稣，因为耶稣来不是以民族英雄或者世上君王的强大形象来出现，（虽然他可以以那种方式来拯救，以大能打击所有拒绝他的人）而是以弱小的婴儿形式，这就体现了天主爱的一种表达方式，就是弱小，卑微，贫穷和苦难。耶稣的逃跑是愿意在生活上完全相似一个正常人，来体验我们的软弱和可怜。既然也没有避免自己的苦难和迫害，也就没有避免跟随者的后果，因为生活福音和跟随耶稣本身就是一份挑战，本身就是一份风险的选择。

天主国的来临和福音的实现，不是一场轰轰烈烈的运动和革命，而是在生活中的小事上一点一滴的去完成，去体现。在正常的外在生活中去追求一份内在的改变和革新。
NO.4929：[认识教会]天主的计划「12/27/2010 10:41:30 PM」 [ QQ:305937850 邮箱:305937850@qq.com ] (提问)
Male
若瑟 		　
  天主是自由者，无所不能，无所不在，无所不知。他创造人类只是叫人享受他的光荣和感到他的爱吗？人只是受造物，在天主面前人又算什么！他不是创造了一些天使吗？为什么还要创造人类？创造者救被创造者对天主有什么益处呢？难道这一切只是天主的一个作剧吗？魔鬼的前身不是一位天使吗？为什么天主不叫魔鬼消失呢？我的家人常说要祈祷念经，光荣、爱慕、尊敬、朝拜天主，我们的创造者很喜欢被创造者这些做法吗?简单说：万有者创造了天使，天使是为天主服务的，有个天使背叛了天主做了魔鬼，天主有创造了人，人在魔鬼的诱惑下都有罪，天主有派他的独生子来救赎人类，又派圣神净化人类，天主所做的一切的一切都是为了人、受造物!人类好像成了天主和魔鬼的一个战场！要么跟随耶稣，要么做魔鬼的奴隶！人有选择权吗？
  请神父一一解释下  谢谢!

                                                            若瑟
[天主教在线] 回复：
没错，天主是一个完全自由的神，在祂内有最完美的幸福和美善，祂创造人的目的只是为了能分享他的光荣和幸福，只是祂创造工程的终极目标。就人本身来说，本不算什么，因为是天主从虚无中行成，无非是有限的受造物，但是人的价值在于他为天主所爱，为天主所选，而且最重要的天主为了拯救他，牺牲了自己的独生子。所以这个本来不算什么的人，因了天主对他的这份无限的爱才具有了其自身的价值。天主在造人之前，首先造了天使，但是因了一部分天使的叛逆，永远失落了天主给于的幸福和恩宠。天使因为本身的聪明，不受肉身的限制，所以在做决定之前很明白自己所做的，因此无法后悔自己的行为，也没有重新选择的机会。不管是天使也好，人类也罢对于天主的内在光荣都没有任何的增加，所以天主创造完全是为了被创造者的利益，这点就好像父母对子女的爱一样，父母爱子女仅仅因为他们是他的孩子，父母所希望的只是孩子的幸福，而不期望从他们身上得到什么利益。因为真爱本身，就是没有目的性和利益性的意志行为。确切的说，天主本身不需要人的任何行为来满足祂的幸福，其实我们祈祷是为了我们的好处。就好像太阳普照万物，但太阳本身不需要其他物质去享受它的照耀一样，万物生长需要太阳的光照不是去取悦于太阳，而是本身的需要，因为没有祈祷，没有在太阳下的照耀，人或其他生物就会失去生命。至于人是天主和魔鬼之间的战场这个比喻不是很恰当，因为在天主和魔鬼直接并不属于同一个层次，不属于同一个范畴，天主给了人自由，人有权利去选择从善或着从恶。如果没有了自由，也就谈补上功劳和罪过。
NO.4928：[圣经问题]雅歌主旨「12/27/2010 7:21:59 PM」 [ 邮箱:598542896@qq.com ] (提问)
Male
aqwsd 		　
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NO.4927：[认识教会]保罗书信的意象「12/27/2010 7:19:06 PM」 [ 邮箱:598542896@qq.com ] (提问)
Male
xzsa 		　
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NO.4926：[圣经问题]“平常的省思”、“反常的省思”、“无常的省思”「12/27/2010 6:58:41 PM」 [ 邮箱:cstraits@163.com ] (提问)
Male
csre 		　
智慧文学中“平常的省思”、“反常的省思”、“无常的省思”各指什么，为什么？
[天主教在线] 回复：
这些名词是对圣经中智慧文学的一个类型反省。
阅读约伯传和训道篇，如果未能掌握整体信息和结构，任取一节经文应用，往往适得其反。例如约伯传，全书以大量篇幅记录友人的言论。如果我们读到“恶人一生饱受苦恼，寿数已给暴君限定”(15：20)，就以为恶人在世必无法亨通，那就错了。约伯观察人生百态，就无法同朋友这般论点，这些议论最终遭天主斥责(参42：7)。这类文学，我们可以称之为“反常的省思”。
而在看似矛盾、充满吊诡的训道篇中，令更多人纳闷。事实上，训道篇包含正反两种人生哲学，一是“日光之下”，想要靠人类自己的智慧和能力，来寻得满足的各种人生观；无奈人生反覆不定、单调厌烦，终究是虚空和迷惘。而积极的人生，是顾念“日光之上”，敬畏神、以神为中心的生活。仔细分辨正反经文，有助於避免误解。这可以形容为一种“无常的省思”
“平常的省思”是用来形容箴言的。
NO.4925：[其他问题]祈祷健康「12/27/2010 12:49:27 PM」 [ QQ:601642582 邮箱:601642582@qq.com ] (提问)
Male
顺 		　
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NO.4924：[其他问题]想去做修女「12/27/2010 8:13:54 AM」 [ QQ:316673107 邮箱:316673107@qq.com 个人网站:http://dayi.chinacath.org/add.asp ] (提问)
Female
CHERRY 		　
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NO.4923：[伦理问题]夫妻生活中的困惑「12/27/2010 8:12:39 AM」 [ 邮箱:fkz2009@163.com ] (提问)
Male
教友 		　
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NO.4922：[认识教会]如何是好？「12/26/2010 11:02:04 PM」 [ ] (提问)
Female
主内平安 		　
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NO.4921：[认识教会]圣诞歌「12/26/2010 8:03:07 PM」 [ ] (提问)
Male
主的羊 		　
圣诞歌第一句“圣婴诞生白冷兮，从是欢乐柔撒黎。”请问“柔撒黎”是什么意思？
[天主教在线] 回复：
柔撒黎是耶路撒冷的音译。因为要配合中文诗句的押韵（兮-黎），所以音译的有点离谱。
NO.4920：[教规教义]圣体可不可以咬「12/26/2010 7:08:02 PM」 [ QQ:357179082 邮箱:yanshaofei333@gmail.com ] (提问)
Male
逸君 		　
  领圣体后，我们可不可以咬。 因为在圣经上记载最后的晚餐， 耶稣祝圣了饼以后分发给12为们徒，那个饼不像我们现在象征性的饼一样这么小， 是很大很厚很硬的饼子，门徒不可能不咬就咽下去。 
  所以我想问一下，根据这种教义，能不能咬圣体。 
[天主教在线] 回复：
耶稣当初建立圣体时说，“这是我的身体，你们大家拿去吃”并没有说你们大家拿去“吞”。在教会初期教友所领受的圣体就是饼的形式，是必须要吃的，也就是要用牙齿咬的。至于后来，出现了不能咬变成耶稣圣体的面饼，是因为对圣体的尊敬，怕沾到牙齿上。最近一些团体领的圣体是小块饼，如果不咬根本无法整个下咽，所以如果不把圣体沾到牙齿上，就可以用牙齿咬。不会出现问题。
NO.4919：[认识教会]贵网站上的圣诞子时弥撒和教宗圣诞弥撒怎样下载啊「12/26/2010 5:17:56 PM」 [ QQ:1460923556 邮箱:moguanzhe@139.com ] (提问)
Female
一剪梅 		　
请求帮助我。是在下载不了。管理员和各位看到这个的网友弟兄姐妹，请求帮助。下载好了发到我的邮箱好吗。最好是mp3格式的。谢谢。是以下两台弥撒，
http://www.chinacath.org/article/other/jiaoyou/misa/2010-12-26/9920.html
http://www.chinacath.org/article/other/jiaoyou/misa/2010-12-25/9900.html
[天主教在线] 回复：
请您重新打开那两篇文章，就可以看到下载了。
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