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NO.4868:[其他问题]死后灵魂去哪?「12/21/2010 12:06:39 PM」 [ ] (提问)
Male
长风
 
死后灵魂上去哪~~ 信上帝就上天堂 不信就下地狱???  地狱真的存在吗 中国13亿大概90%不信上帝~~ 怎么办呢 不会下地狱吧  

[天主教在线] 回复:
根据您提的问题,估计您是一个对认识教会不多的朋友。根据我们的信仰,善人死后升天,恶人死后下地狱。至于那些在生前没有机会认识上帝的人,如果他们按照自己的良心生活的话,死后也一定能升天堂,但是那些在生前听到了福音但是拒不接受,且昧着良心,为所欲为,而且在去世前也没有为自己所犯过的罪忏悔的人,那么结局就恐怕很危险了。虽然教会从来不判定某人一定会下地狱。至于中国人也好,外国人也好,那些没有相信上帝而去世的人,只能交在上帝仁慈的手里了,因为只有上帝才知道该如何公平对待每个人的行为。希望您能够对教会和信仰有更深一层的了解。
NO.4867:[其他问题]关于圣诞节「12/21/2010 10:33:31 AM」 [ QQ:390795664 邮箱:390795664@qq.com ] (提问)
Female
玛利亚之冠
 
请问圣诞节前夕弥撒中要恭读的五篇圣经分别是什么?这五篇圣经是教会统一的还是各地区各神父自由选的?

[天主教在线] 回复:
教会的弥撒读经都是教会统一规定好的,圣诞前夕弥撒也不例外,不过由于礼仪年有甲乙丙之分,所以每年都有不同的读经。另外前夕弥撒只有三篇读经而不是五篇。您所说的传统似乎指复活节的守夜礼。
NO.4866:[认识教会]领洗 仪式「12/21/2010 9:37:06 AM」 [ ] (提问)
Male
德兰
 
1、列队进堂时所有受洗者手牵着同一块长条白布(不是指白衣),第一个人牵着神父祭披,整个队伍跟在神父后面进堂。领洗是否有这个仪式,有什么意义?
2、弥撒中的奉献礼品葡萄、麦穗、蜡烛、盐、鲜花各自代表的意义是什么?
3、受洗者头戴花冠是什么意义?

[天主教在线] 回复:
1。首先,圣洗是一个内在生命的转变,同时意味着进入教会团体。自古以来,教堂就是教会的象征,站在教堂外面,表示自己还是外邦人,进入教堂,象征着进入了教会团体的共融中。
手中所拿的是一件白衣或者是白布,意义都是一样的,这件白衣(白布)要在领洗人受洗后由神父手中接受,白衣象征着“穿上基督”,就是新领洗者应该成为基督第二,白色象征纯洁,所以新领洗者务要保持灵魂的清洁。 
您所说的那块白布,是本地化的一种礼仪,司铎代表着基督,大家都是基督的跟随者。洗礼不仅有规定的礼仪,还可以根据本地情况做可能性的适应和一些有意义的应用。

2。 弥撒中的葡萄和麦穗是大地果实的象征,也是人类工作的成果。把葡萄酿成的酒奉献,经过祝圣变成基督的圣血,麦穗磨成面粉然后制成面饼奉献,经过祝圣变成基督的身体,让人们去领受。蜡烛代表光明,提醒基督徒应该做世上的光,来照亮世间的黑暗。盐有保鲜和调味的作用,都是耶稣在圣经上的教训“你们是地上的盐,世界的光,建在山上的城”(玛5,13-16)。至于鲜花,代表的纯洁和美丽,是我们基督徒该长保持的状态,在天主面前是赏心悦目的奉献。

3。受洗者头上带花冠,含义是一样的,人藉着领洗,以前的大小罪过全部得到赦免,人的灵魂是最纯洁无暇的,代表了受洗者灵魂的纯洁状态。
NO.4865:[婚姻家庭]天主教徒和回民的婚姻「12/20/2010 11:53:40 PM」 [ QQ:277135056 邮箱:hanmengfei.23.com@qq.com ] (提问)
Female
-
 
 我是一个天主教徒,认识的男友是回民。听他说家里娶得媳妇必须要当回民 。可是我参阅了有关信息 :伊斯兰教徒和天主教徒结婚是许可的,但是需要有当地主教的特别批准,而且伊斯兰教的一方要保证不干涉天主教的一方的信仰自由,并且允许子女在可能的情形下接受天主教的教育。
请问,如果家里同意 我们可以结婚吗 ? 

[天主教在线] 回复:
在许诺婚礼之前,请您一定要把里面的厉害关系理解清楚。虽然天主教法典没有明令禁止和伊斯兰教徒的婚礼,但是在实际操作中也不建议这样的做法。因为有违背信仰生活的危险。在伊斯兰教中,婚姻的要求非常的严格,很多时候要求其他宗教教徒在于其结婚时改信伊斯兰教,也就是你男友所说的要你当回民,为了保持其宗教的纯正性。在天主教的混合婚姻里,要求丈夫和妻子互相尊重对方的宗教,却不能强迫,在伊斯兰教中,自由的概念所一个不同的概念。而且孩子将来一定要信奉伊斯兰教。不容许孩子接受其他宗教培育的可能性。所以,出于对您自己信仰的保持和将来孩子的宗教教育,请您多三思而后行,尤其是多了解一点伊斯兰对婚姻的要求。免得出现不可挽回的局面。
NO.4864:[其他问题]什么是被圣灵充满「12/20/2010 11:05:23 PM」 [ ] (提问)
Female
罪人
 
我身边有个同事是信基督教,为什么他们总是会被圣灵充满,他们甚至可以听到圣灵跟他们讲话,充满时还会哭泣,说一些万国方言,这是为什么,我们天主教好像没有听说过谁被圣灵充满过呀....这是他们幻觉吗?

[天主教在线] 回复:
天主教会在起初就是被圣神充满,在耶稣升天后,圣神降临的当天,耶稣的门徒们聚在一起祈祷,圣神以火舌的形象降临到每个人的头上,他们便开始说万国方言,以至犹太人怀疑是门徒们都喝醉了酒,其实是圣神的得能临在门徒们身上的一种表现(宗2,1-13)。其实圣神的效果不仅仅是异语的恩赐,还有很多其他的不同表达,如有治病之恩,有行奇迹之恩,有语言之恩,也有解释语言之恩,还有辨别的神恩等都是圣神在教会内行动的一种方式。但是,“神恩虽有区别,却是同一的圣神所赐,职分虽有区别,却是同一的主所赐,功效虽有区别,却是同一的天主,在一切人身上行一切事”(格前12,4-6)不管什么样的神恩,都不是为了炫耀自己的德能和功劳,而是为了建树基督的教会,为了大家的好处。有被圣神充满的经验固然是好,但是很多时候我们的信仰生活需要在信德内成长,很多时候感受不到任何的感觉,心灵一片黑暗,还是需要我们坚信耶稣的爱,更该坚强的走在跟随他的路上,在日常生活中的小事上,按照天主的旨意去生活,去爱。
NO.4863:[圣经问题]因信称义「12/20/2010 10:37:21 PM」 [ 邮箱:teddy901226@hotmail.com ] (提问)
Male
Teddy
 
嗨~您好!我想了解天主教对这两段经文的解释方法:
因為我們認為人的成義,是藉信德, 而不在於遵行法律。(羅馬書3:28)
正如身體沒有靈魂是死的, 同樣信德沒有行為也是死的。(雅各伯書2:26)

[天主教在线] 回复:
您好,你的问题其实就是基督新教和天主教争论了几百年的老问题了。也就是因信成义的问题
关于信德和行为的关系,天主教会认为信德是获得救恩的条件,没有信德不可能得救,天主教会也认为救恩是天主的恩赐。但是人是一个自由的人,人可以决定自己的命运,所以人可以回应天主的救恩,也可以拒绝天主的救恩,如果人拒绝天主的救恩,那么是人自绝于救恩之外。救恩的确定性来自于人和天主合作的态度。

一个没有生活的信德只能是一个没有生命力的信德,因为信德不仅仅是内心对天主的相信和依靠,也包括了我们对天主相信和依赖的外在具体表现。一个只停留在口头或思想上的信德是不能经受的住考验的,耶稣基督说过,那听了天主的话而“实行”的人才是有福的,所以只相信还远远不够,还该在我们的具体生活出表现出来。也就是说真正使我们内在的信赖,转化和体现在外在的生活细节上。生活和信仰不能彼此分开,生活就是信仰,信仰也就是生活。
NO.4862:[教规教义]弥撒中奉献礼品「12/20/2010 9:39:37 PM」 [ QQ:540084687 ] (提问)
Female
丫头
 
圣诞节子时弥撒要做奉献,但是不知道有什么好的礼品,太普遍的没什么太大意义。想出新

[天主教在线] 回复:
其实真正的奉献不在于外在的形式或者种类,而是在于我们的内心和需要改变的生活。所以,有没有意义不在于我们奉献的物品,而是那些物品后我们的心灵准备。比如如果我们奉献一些新奇的东西只是为了表达我们的聪明,反而到真的没有什么意义了。那个贫穷的寡妇给我们一个很好的表样,两个铜钱却得到了耶稣的表扬,因为她奉献的是自己的所有,和自己的软弱和贫穷,往往在天主的眼里,这些都是最珍贵的。
NO.4861:[教规教义]领洗仪式「12/20/2010 8:24:25 PM」 [ QQ:838756796 ] (提问)
Female
德兰
 
领洗仪式进堂时受洗者手执白布,由神父带领进堂有什么意义?

[天主教在线] 回复:
首先,圣洗是一个内在生命的转变,同时意味着进入教会团体。自古以来,教堂就是教会的象征,站在教堂外面,表示自己还是外邦人,进入教堂,象征着进入了教会团体的共融中。
手中所拿的是一件白衣,这件白衣要在领洗人受洗后由神父手中接受,白衣象征着“穿上基督”,就是新领洗者应该成为基督第二,白色象征纯洁,所以新领洗者务要保持灵魂的清洁。
NO.4860:[认识教会]请问我该怎处置它?「12/20/2010 5:12:58 PM」 [ ] (提问)
Male
探求者
 
神父您好:
  一个意外的遭遇,使我认识主耶稣基督快有一年了,现正在慕道。
最近,老有一事困扰我:我家中有一个神龛,里面摆放着一个财神,我想找亲朋处理掉它,但没人愿意。请问,我该怎么办?

  

[天主教在线] 回复:
如果你自己不敢亲自去把它扔掉的话,就请一位附近的神父或者一热心教友把它请出去就好了。重要的是您要有对主的信心和依赖,因为本来除了天主以外,根本没有什么其他的神和仙了,那些都是偶像,没有真正的意义。把它请出去后,就更该一心一意的去相信唯一的真神了。
NO.4859:[认识教会]八大问题「12/20/2010 3:28:41 PM」 [ ] (提问)
Male
保禄
 
请问:1教廷说参加这次大会的主教神父很多是受胁迫的,那么肯定还有一些不是受胁迫的,那么这些人是不是该受谴责。2。这些代表与会时,都很高兴。吃肉喝酒样样不落,受首长接见时,都喜上眉梢,点头哈腰,何言受迫?
个人以为只有三种可能情况:1教廷在说谎,这些代表根本不是受威胁的2代表们在说谎,谎称自己受威胁3代表确实受威胁了
请回答时不要说什么与会者内心如何如何,我想谁也不是傻子,真的高兴假的高兴都看得出来

[天主教在线] 回复:
对于那些不受胁迫的神长教友,不是谴责与不谴责的问题,因为这是圣座心中一块“永远的伤痛”。诚如第二问所言,圣座部长怎能不黯然落泪。
NO.4858:[其他问题]关于《主内真生命》「12/20/2010 2:44:07 PM」 [ ] (提问)
Male
小弟兄
 
最近在教会里看到,有人看一本《主内真生命》的书,因为之前在网站上有看过关于此书的负面评价。但是也有说好的。所以想咨询下,该怎么分辨。

[天主教在线] 回复:
像这类的书都是一些热心人士所记载的教人热心事主的神修书籍,基本上属于私人启示性的,或者是一种属于启示类型的文学书籍,也就是说藉着耶稣的口告诉作者或者别人该如何恭敬天主,该如何热心祈祷等等。我们不能完全否认里面有启示的可能性,但是也不能排除个人的文学创造性。对于这样的书刊,要怀有一种诚朴的心和在教会训导的帮助下去读,如果自己不能分辨是否对自己有益,或者不能肯定里面的某些内容,最好去问问神父,要在教会的训导下去聆听,因为有些时候,里面的一些内容会有些偏激,可能会对那些没有分辨能力的教友有些负面的影响。如果里面的内容与教会的传统道理不符更该慎重。
NO.4857:[其他问题]神佛合一?  「12/20/2010 12:57:05 PM」 [ ] (提问)
Male
长风
 
神佛合一?  

[天主教在线] 回复:
请您把您的问题表达更具体一点。
NO.4856:[其他问题]感谢大家「12/20/2010 10:43:05 AM」 [ ] (提问)
Male
liu
 
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NO.4855:[伦理问题]约网友在教堂见面会不会犯罪「12/19/2010 10:53:34 PM」 [ ] (提问)
Female
罪人
 
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NO.4854:[教规教义]主日「12/19/2010 10:44:21 PM」 [ ] (提问)
Female
思一
 
  主内兄弟您们好?
  主日本分弥撒参加了,下午给我一个亲戚和我儿子补习,就是叫他们做作业,错了我教他们,再出相关的题目让他们做,没收人家的钱。有没有违反罢工,有点不放心。听听您们的高见,谢谢?

[天主教在线] 回复:
这些事情不算违反罢工,尽请放心。
其实很多时候我们更该去理解教会规矩的本意是什么?教会规定罢工的意思是让我们在周日放下平时所忙的工作,抽出一些时间来恭敬天主,来照顾一下自己的灵魂需要,多做点祈祷和爱德的工作,而不是停下来什么都不要做,文字是死的,而精神是活的。明白了教会规矩的意义之后,就不会被这些表面的规矩所束缚,就真正的成为一个自由的基督徒,一个自己的天主的子女。
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