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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.5143：[认识教会]关于宽恕、容忍「1/27/2011 8:19:32 PM」 [ ] (提问)
Male
味增爵 		　
您好，我想问有关宽容的问题。
在平时的幕道中，神父都是要我们严于律己，宽于待人，堂外的牌子上写的也是“宽恕所有罪人”，新约中耶稣说：“如果有一个人打你的脸，那你要把另外一边也给他打。”
可是在旧约中，天主父却因为了救出埃及的犹太人，杀死了所有非犹太人和畜生的头胎。运送约柜的时候，却杀死了为了保护约柜免受牛群冲击的人。
这是不是矛盾呢？
平时在生活中，作为我们教友，又应该怎样去面对不利于自己的事和人？是宽恕、一味的忍让，还是在无法忍耐的时候，予以有力的反击？
谢谢
[天主教在线] 回复：
需要清楚一点，天主并不是残忍的，但圣经作者对天主的认识也是有历史局限性的，所以我们才看到从旧约到新约天主这一观念的演变。知道了这一点，我们就不要拿着新约和现代的伦理道德准则去评判旧约。
圣经翻译，特别是思高版的圣经，保留了大量的闪族语言特色，在阅读时，需要理解其中的含义而不是文字本身。比如：“如果有一个人打你的脸，那你要把另外一边也给他打”，这句话中，耶稣并不是叫人学会一种不抵抗主义，任由恶人妄为。实际上，思高版的翻译“你们不要抵抗恶人”，在中文语境中非常容易引起误会，这句话的原意带有不可以恶报恶的意味，就是我们不能以恶人的方式去对待恶人。牧灵圣经的翻译倒是比较确切一些：“不要向欺负你们的人报仇”。所以，当我们遇到恶人行凶之时，应该挺身而出，以劝言或以武力制止他们，以维护正义。
NO.5142：[圣经问题]平安健康「1/27/2011 6:34:22 PM」 [ ] (提问)
Male
雒神 		　
你好，我一个客户刚刚出车祸进了医院。我想抄录一份经文送给他，他是天主教徒，但是我不知道圣经里面哪一章节合适，能帮我说说关于祈祷他平安健康的圣经章节是什么吗？
[天主教在线] 回复：
上主站在你的右边，作你的护卫和保安。白天太阳必不伤你，黑夜月亮也不害你。上主保护你于任何灾患，上主保护你的心灵平安。上主保护你出外，保护你回来，从现在起一直到永远的时代。（咏121:5-8）

敬畏上主是智慧的冠冕；她产生平安，恢复健康。（德1:22）

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。（格前13:7）
NO.5141：[伦理问题]吃避孕药有罪吗「1/27/2011 3:20:23 PM」 [ QQ:837308733 ] (提问)
Female
小笨 		　
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NO.5140：[认识教会]有上帝？「1/27/2011 2:16:45 PM」 [ ] (提问)
Male
有上帝吗 		　
.教徒们说：上帝是全知全能的，能够预知未来。我说：因此当他在创造人类的时候，他就应该已经预见到了人类将来会有的种种恶行。但是他仍然创造了人类。我不知道他这样做的动机是什么。基督徒都说，任何事情都要有了上帝的许可才会发生，照这么说的话，人类的祖先偷吃禁果的事情上帝也早就预见到了，并且是在他的许可之下发生的。人类吃了禁果之后，将会为此付出承重的代价，这个上帝也该早就知道了。当蛇在引诱人类的时候，他也是知道的，不过他还是装傻。他没有去阻止，反而默许了这件事情的发生。所以说，是上帝把灾难带给了人类，而不是可怜的魔鬼，他不过是替罪羊罢了。但是更加不合情理的事情还在后面，当他发现人类按照他的原计划，吃了禁果后，又突然作出勃然大怒的样子，把人类赶出伊甸园，从此开始了人类苦难的历史。任何有理智的人都会发现，上帝在这里做的事情于情于理都是讲不通的。就好象是一个家长明明知道吸毒是不好的，但是他却诱骗他的儿子去吸。等他儿子在他的授意之下吸了毒品之后，他又破口大骂小孩不学好，一脚他踢出家门，叫他流落街头，不得好死。如果真有这么一个家长，大家都会去谴责他，猜测他这样做的动机，不是因为天生有孽待癖，就是神经有了毛病。由此我也可以推出，上帝创造人类，就是为了叫人类吃苦，来愉悦他自己的。否则，他何不把人类当初造的和天使一样完美？因为那样就没有什么人好给他出气，顺便显示一下他的神威了。
　　2。人类被逐出伊甸园之后的事情，更加说明了以上的论点。上帝把亚当夏娃赶出去的瞬间，一定已经通过他那永恒的眼，看到了他们的子孙将来会做的一切事情。他看到了他们会犯罪，放浪，淫荡，互相残杀，不相信神的存在。并且这一切在后来都确实发生了，地上的人胡作非为，看的他十分的不爽，就决定把他们统统消灭掉。他准备了大雨，预备淹死地上所有的人。在这里又有两点很不合理的地方。第一，事实上，人类一切不好的秉性都是上帝他自己造出来的。人类自己对此并不需要负责。相反，上帝他自己有义务类帮助人类纠正错误，而不是把他们统统杀光。上帝酿出了苦酒，却要人类来吃，这不是孽待成性是什么？第二，他消灭人类的方法也未免过于残忍了吧？在这些被消灭的人里，就算成年人都犯过了罪，那么那些未成年的儿童，乃至婴儿呢？他们有什么罪？要被一起惨无人道的屠杀掉？上帝就眼睁睁的看着无辜的他们被洪水吞噬，临死的时候还在祈祷上天的怜悯，而自己却丝毫无动于衷吗？好吧，就算人都是有“原罪”的，非死不可，那么那些行走于地上的野兽又有什么过错呢？它们不都也是造物主自己的产品吗？为什么人类犯了罪，惩罚的时候，要坐连到它们的头上去呢？教徒都说上帝是多么仁慈，但是在这里我却连一点慈悲的影子也见不到。相反，我只看到了另外一个形象，冷酷无情，不分青红皂白，自高自大，任性而为。
　　3。更加可笑的事情却还在后面。在上帝要下雨之前，他一定又改了念头，他想，把人类野兽都消灭了，从此以后天下清清静静的，还有什么好供他来孽待娱乐呢？多不爽啊？大概他也懒的再造一些新的生物来受罪。就决定把所有现有的生物都保存下一点来。这就是挪亚方舟了。他给了挪亚一星期时间来造船，还要把天下所有的动物都捉一公一母上去。这真是一件伟大的工程，因为这世界上上至大象，下到大肠杆菌的生物，到要放在一周内找全，并且塞到一条船上。我不知道挪亚在没有其他帮手，只有几个儿子协助的情况下，是怎么做到这件事情的。在所有这些东西到上了船之后，上帝就动手毁灭了世界。并且此时他也一定知道，挪亚的子孙们并不会从先人身上吸取任何教训，他们只会变的比前人更坏。从这个角度来说，上帝下的这场雨是一点用都没有的，人类以前该怎么坏，将来还是怎么坏。这一次的毁灭世界没有对地面的情况造成任何实质性的改变，因此仍然只能是被看成是上帝自己的一次自娱自乐而已。然而，他娱乐一次的代价就是千万人的丧生。。。。人类被创造出来，是多么的不幸啊！
　　4。又过了大概两千年，上帝再次心血来潮。他决心和人类玩一场新的游戏。他自己化身成凡人来到地上。向人类宣扬他新的教条，并且说要为他们承担一切的罪孽。从表面上来看，这一次上帝确实是变好了一点，好象是决定为他过去不负责任的行为做一点弥补了，但是我却认为这不过是一个阴险的陷阱。为什么这样说呢？让我们来看看上帝这次从天上为人类带了什么东西？他修正了人本性上的缺陷了没有？没有。相反，他带了一个比洪水更具杀伤力的武器：地狱。在过去，无论人怎么犯罪，最多被他一道天雷霹死也就算了。死亡对于痛苦的人生而言未必不是一种解脱。死亡是人类的庇护所，是上帝伤害不到的地方。现在他把这个庇护所给毁掉了。他说凡是犯罪的人，即使现在不受裁决，死了以后却早晚要到地狱受永久的折磨。多有创意啊！表面上他为人类带来了福音，实际他只是带来了无限的灾难。教徒们还在那里大喊新约里上帝的仁慈，可是这实在不过是一种狡猾的秋后算帐而已。慈悲在哪里？我看不到。我只是再一次的看到了上帝自娱自乐时欢畅的微笑。
　　5。有人要说了，至少这对好人来说不算个坏消息。因为他们将来是可以上天堂的。事实真的是这样吗？经上说，不信教的人是不能上天堂的。换言之，就是要下地狱的。好吧，我们来看看这句教条要打击到多少人。亚里士多德，柏拉图啊什么都统统是要下地狱，因为他们生的太早了，来不及听到上帝的福音。孔老孟旬也统统要去陪他们，只怪他们生的太远了。古今中外，一切由于客观原因，没听到上帝教诲的人。不管他们生前做了多少好事，救了多少人命，现在全在地狱里呆着呢。这就是上帝的公平吗？如果他是全能的，他为什么就不能让自己广播的范围远上那么一点？
　　6。此外，要说的还太多了。上帝还是不受信用的。他说：伸冤在我，我必报应。这纯粹是胡扯。事实上，上帝从来没有回应过任何人类的祈祷。当尤太人在集中营里被屠杀时，难道没有人企求过他的救应吗？上帝难道没有听到吗？他并没有派出一个大天使来拯救他们。相反，他只是漠然的看着他最钟爱的子民被一批一批的剥夺生命，然后把他们的大多数都打入地狱。也许那时他正在欣然的观赏吧，因为很显然，纳粹一切残忍的手法都是他赋予的，至少也是从他那里师承的。最后解放了尤太人的是人类自己，但是功劳却是在他头上的。
　　7。上帝还是虚伪的。他明知道自己并没有很多美好的品德。但是当地上的信徒在那里宣扬他的仁慈，宽厚，博爱时，他从来都没有出来阻止过。很显然他是相当喜欢这些恭维的。如果我是他的话，当我听到地下的蠢货在那里喋喋不休的称颂我所没有的美德时，我是一定会生气的，起码要赏他道天雷，打的他下半辈子生活不能自理————因为那种肉麻的歌功颂德实在是一种错误！  既然上帝是仁慈的，他为何允许灾害发生？他为何允许好人生活悲惨、死的也悲惨、死了还不认识真神？，而恶人生活安逸、寿终正寝？
[天主教在线] 回复：
这种论调是机械主义阅读圣经的后果，将上帝视为一个主管所有事物的暴君，而人则是一个木偶。因此人类所有的罪恶就可以归结到上帝的头上了。
人是自由的，自由到可以犯罪作恶，而上帝却没有因此将人的自由剥夺。人既然自由的运用自己的自由，那么，人就为自己自由的抉择所产生的后果负责吧。
NO.5139：[其他问题]过年习俗问题「1/27/2011 2:10:59 PM」 [ ] (提问)
Male
耶狄狄雅 		　
马上就要过年了，我们中国天主教会在过年有什么习俗？反正我们这里（湖北老河口教区）每年过年的腊月三十下午上坟（燃放鞭炮、燃烛、进香、诵经）后就望弥撒，然后教友们就在教堂前燃放鞭炮、烟花并在教堂的圣母亭、耶稣圣心亭、十字架前燃烛、献花、叩首、诵经、唱圣歌，给神父钱求平安弥撒。等到晚上24：00时又来到教堂燃放鞭炮、烟花并在教堂的圣母亭、耶稣圣心亭、十字架前叩首、诵经、唱圣歌、点很粗的蜡烛一直持续到正月初二。我们这儿还在春节在家里的圣像两边、苦像贴圣教对联，这样做好不好？你们的评价是怎样的？   中国传统的一些过年禁忌教会怎样看待？过年时应怎样向天主求平安？除夕夜在家里的圣龛四周绕彩灯、燃长明灯你们怎样看待？  今年（2011ad）在教会中是什么年（圣母年、若瑟年、还是什么），今年的主保圣者是谁？家人平安的主保圣者是谁？高中生学习的主保圣人是谁？  谢谢解答！厄玛努尔，愿天主保佑你们！
[天主教在线] 回复：
看似这个问题很简单，但是，我们愿意把问题挖掘的更深一些。
我们先从教会本地化说起。主耶稣升天前留给我们的命令让我们去普天下宣传福音，也就意味着传教士们需要带着自身的文化进入到另外一个文化中，很多时候这另外的文化属于一种异质文化，完全不同于福音精神，也不同于传教士本身所接受的文化，那么，这种情况下，就需要做某种程度上的适应。因此，本地文化中一些有价值有意义的元素都应该成为本地化过程中优先考虑的对象，经过福音化这些本地文化，将有助于提升并圣化本地文化。
而农历新年，是一个特别的时刻。从时间上说，是一个一年的开始，是除旧更新的时刻；从空间上看，是出家在外的游子回家团聚的时刻，有钱没钱回家过年，这说明中国人有一种思乡回家的集体意识；从庆祝的角度去看，过年不是简单的吃吃喝喝，更为重要的是访亲拜年、祭祖，这个机会实际上也是赦仇与人和解的最好机会。因此，我们认为春节的庆祝实际上具有强烈的“庆典”意义，我们不要忘了，弥撒本身就是一种庆典。
那么，教会和教友们，要充分利用春节庆祝的这一形式，但庆祝内容可以由教会性质的元素来填充。像您问题中所述的那些活动，都是非常有意义的。我们基督徒要给予新年庆祝一个特别的意义，这将有助于外教人在传统春节意义流失的今天重新找到回家过年的新的意义。
我们特别重视春节，因为从其本身而言，具有强烈的宗教文化氛围，从关系的角度来看，这是基督徒进入社会风俗并改变与充实社会风俗的一个最好的契机。本地教会和教友们，要好好考虑并谨慎的把我们教会的福音精神满满浸润到春节的庆祝中去。
今年2011年，天主教会到目前为止没有声明什么特别的意向。关于主保，不一定必须特别去敬礼教会官方或者传统习俗所认定的，只要自己认为合适就可以选择。比如家人平安的主保，我可以特别去敬礼大圣若瑟，也可以选择圣妇莫尼加。
NO.5138：[婚姻家庭]我该怎么办「1/27/2011 1:42:51 PM」 [ QQ:623710179 ] (提问)
Male
心碎了 		　
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NO.5137：[其他问题]很多人都说不能烧碗筷「1/27/2011 12:58:15 PM」 [ ] (提问)
Male
AI 		　
我昨天自己烧烤吃东西，吃完我觉得好玩，把筷子拿去烧。请问这样会有报应吗。
[天主教在线] 回复：
天主教没有这个说法，所以烧与不烧都和命运没有关系。但是我们不明白您为什么要烧筷子或者碗，有什么意义吗？本身就没有意义的事情我们费心去整那个干嘛。
NO.5136：[其他问题]智慧和真智慧有什么区别「1/27/2011 12:47:43 PM」 [ ] (提问)
Female
玛利亚 		　
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NO.5135：[其他问题]关于参观教堂「1/27/2011 10:01:10 AM」 [ 邮箱:dengyang1031@126.com ] (提问)
Female
初中生某某 		　
您好！我是一名上海的初中生。我参加了一个由华师大组织的研究项目组。我们小组选择了天主教堂作为研究对象，希望可以进入教堂参观（5人左右），并已经拿到了有学校盖章的介绍信。请问我们可以进入教堂参观采访吗？如果可以，请问我们可以照相、摄像、录音吗？工作人员和信徒是否会就收我们的采访呢？采访时有什么禁忌吗？我们是否可以参加弥撒或礼赞呢？（我们准备1月30日去徐家汇天主教堂，或许还回去董家渡天主啊教堂）
[天主教在线] 回复：
您直接跟教堂的主管或神父联系就可以，基本上能满足您所提到的所有要求。
NO.5134：[其他问题]有关告解「1/27/2011 9:58:48 AM」 [ QQ:50339808 ] (提问)
Female
心洁 		　
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NO.5133：[其他问题]添加图书事宜「1/26/2011 11:07:57 PM」 [ ] (提问)
Female
梅 		　
您好。我要是在图书中心作100本甚至更多书。能否送我一本思高版袖珍圣经啊。香港出版的。我本来想买,结果爸爸一年心脏病发了三次,又上北京动手术。花了几万元。实在不可能买了。爸爸又不让我信教。我现在一本祈祷日课一本新约一本圣咏。都是袖珍的。被爸爸看到了要么家庭暴力要么救被仍了呢。可是觉得需要全本圣经。可是我们没有出版啊。最近会否出版袖珍圣经,有消息么。
[天主教在线] 回复：
我们可以联系香港到时赠送你一本香港版的袖珍思高版圣经。不过，我们赠送书籍的形式乃是为了促进大家多多自己动手添加书籍，也因此我们在图书中心开放了普通注册用户就可以添加书籍的功能，并做了如何添加图书的文字和视频教程。这不是交易，而是对大家爱心的一种回馈。
NO.5132：[圣经问题]耶稣驱魔的问题「1/26/2011 10:01:30 PM」 [ ] (提问)
Male
1111 		　
马太福音中有一段是法利赛人见耶稣能驱魔，就污蔑耶稣是靠着鬼王赶鬼的。耶稣这么回答他们：
    “凡一国自相分争，就成为荒场，一城一家自相分争，必站立不住。 (12:25) 若撒但赶逐撒但，就是自相分争，他的国怎能站得住呢？ (12:26) 我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼，又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。 (12:27) 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。”

这是否可以理解成：鬼王是没有力量赶鬼的，能赶鬼的只有天主。

可各种宗教都有自己赶鬼的办法，那么它们的力量来源是什么？难道所有宗教都是来自天主的？

这个问题困扰我很久了，望解答，谢谢。
[天主教在线] 回复：
耶稣用这个比喻是想告诉法利赛人：我（耶稣）是靠着撒旦的能力驱魔就是自相纷争，若是撒旦驱赶撒旦，牠们必不会存立。所以我驱魔不是因着撒旦的能力。
NO.5131：[圣经问题]你们和不信的原不相配，不要同负一轭「1/26/2011 9:22:37 PM」 [ ] (提问)
Male
兄弟 		　
你好，请问这段经文的意思，在新约 -- 哥林多后书6:14    你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢。光明和黑暗有什么相通呢。6:15基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢。信主的和不信主的有什么相干呢。请问主的意思 是不是要我们跟同信主的弟兄姐妹一同工作？而不是跟不信的人一同工作，是不是就说我们也只能或是最好 为教会工作呢？谢谢。
[天主教在线] 回复：
保禄在这里应该指的是要远离那些又回到先前异教风俗的信徒们，而不是指表面字义上的不跟坏人发展任何关系。
NO.5130：[婚姻家庭]罪人婚姻的选择「1/26/2011 8:51:28 PM」 [ ] (提问)
Female
罪人 		　
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NO.5129：[其他问题]因为胆小，而过度害怕怎么办？「1/26/2011 7:58:01 PM」 [ ] (提问)
Female
爆米花 		　
因为胆小，而过度害怕怎么办？
[天主教在线] 回复：
如果您在所有的事情上都是这样，那么，这或者是一种心理疾病，或者是天性如此。若是您仅仅在某些事情上如此，那么，您应该在朋友们的帮助下努力去慢慢地克服。
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