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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.5203：[其他问题]天水教友的疑惑「2/6/2011 6:35:56 PM」 [ 邮箱:811094665@qq.com ] (提问)
Male
小羊 		　
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NO.5202：[伦理问题]谈黄片是大罪吗「2/6/2011 1:59:17 PM」 [ ] (提问)
Female
雨 		　
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NO.5201：[婚姻家庭]我要离婚「2/6/2011 1:52:50 PM」 [ ] (提问)
Female
雨中玫瑰 		　
我和我老公都是教友，结婚几年还是没办法生活在一起。以前我和他都离过一次，但是后来因为他家反复找人撮合，又因为是教友，所以又走到了一起，但是经过一年的相处，我们还是争吵不断，实在没办法和他在一起生活，他在外面上班，不管我和孩子，不给我和孩子钱花，所以我决定离开他，和他离婚，但是我以后还会在结婚，我不知道像我们这种情况，教会有宽免白？我实在受不了他
[天主教在线] 回复：
婚姻都是经过磨合才会美满的，不能遇到点儿事儿就吵吵闹闹的闹着离婚。想您所描述的情况，挽回婚姻是非常可能的，但需要彼此的包容与谅解。
教友与教友间的婚姻，若属于有效即遂的圣事性婚姻，是无法被解散的，因为圣经上说：天主所结合的，人不可拆散。
NO.5200：[其他问题]帽子「2/5/2011 10:32:28 PM」 [ ] (提问)
Male
明亮的晨星 		　
教宗头上的小白帽和主教头上的小紫帽代表什么？还有他们戴的那个高帽是什么意思？
[天主教在线] 回复：
这是身份和地位的象征，在1969年之前，主教帽有着严格的规定，但是1969年，为了消除公众对教会等级森严的印象，当时的教宗保禄六世废除了主教帽的使用。
我国古代各级官员都有相应的服饰和帽子样式，服装是每个人的身份，也限定了人的级别。
至于您所说的教宗戴的高帽，在天主教会内成为“三重冠”，三重冠是主教冠和人间的皇冠结合产生的。因为教宗自称是基督在世上的代表，又是梵蒂冈的首脑，有最高的立法、司法和行政权，所以皇冠为三重。
NO.5199：[伦理问题]去娱乐场所的问题「2/5/2011 8:41:59 PM」 [ QQ:864011510 邮箱:864011510@qq.com ] (提问)
Male
路人甲 		　
你好，我是领洗6年多的教友，今年29。还未结婚
我有一些问题。有时候会去一些娱乐场所。在这些地方呆的时候，，和里面的异性有身体，包括有一些敏感部位的接触，但不是生理上的”性关系“。我想知道这样做是否是大罪。其实那个时候，思想上有了不洁净的思想，我想知道发痛悔而不通过告解，罪是否可得赦。

这个问题，我曾经告解过不少次数，可是过一段时间，我内心就放低了对这个问题的警惕，并且对一些容易引人犯罪的机会，没有完全远离，甚至灵魂对这个问题渐渐有些麻木。

内心有时候很苦恼这种”罪过“对自己反复的缠绕，但好像又无法完全摆脱那问题对自己的影响。
[天主教在线] 回复：
天主教法典在有关司铎的条款里有一条，就是有些事情，虽非不雅，亦应避免。尽管普通教友不是神父，但本质上还是基督徒，享有基督徒的美誉，因此，凡是不合基督徒身份的事情，尽管我们做了有时无罪，但应该学习去避免。因为我们是基督徒，可能有很多事情外教人可以做，我们却不可以做，也有很多事情，外教人不愿做的，我们却应该从心里愿意去做。
您问题的关键，不是去这种娱乐场所有罪抑或无罪的问题，而是时间长了，去的多了，所引发的意识麻木问题，换句话说，没有了罪恶感。我们认为这才是最大的问题，也是最应该引起注意的。
有罪无罪，很多时候我们良心的呼声就可以告诉我们，我们感到种种不安和困惑，就是我们的正直良心在对我们的呼喊。
NO.5198：[其他问题]圣名的起源等问题「2/5/2011 7:46:14 PM」 [ ] (提问)
Male
爱德 		　
1、请问在加入教会是取一个圣名起自什么时候，有没有一定的依据，我在和我的耶稣教朋友讨论时，他认为取圣名在圣经及早期基督教历史上并没有相应的依据，只是后来天主教会人为的规定，我实在不知道该如何反驳。
2、请问，有效洗礼必要的「形」是：“xx(呼洗名)，我因父及子及圣神之名给你授洗。”还是：“我因父及子及圣神之名给你授洗。”我咨询神父，神父说是后者，名字不是最重要的，以呼圣三之名经文为主。  但我的那位朋友却认为，洗礼是对自己信仰有宣示作用，是一种重要的见证，使我们归入基督，在施洗时必须要呼受洗者的名字（不是洗名)，即：“xx弟兄(姊妹)，我因父及子及圣灵之名给你授洗。”如果是后者，那在洗礼时如果使用一个假名字，只要质形符合，那这种洗礼在理论上岂不是也有效吗？我觉得这种看法似乎也有道理，虽然我通过自己对一些材料的理解，更愿意接受神父的看法，但我还是有所疑惑。
希望贵站能帮忙给予解答，在此表示感谢。
[天主教在线] 回复：
1、根据我们的推论，取圣名的习惯应该是来自第三或第四世纪以后，新教友对殉道者的尊敬诞生了效法他们榜样的传统。为什么我们说第三或第四世纪以后呢？因为众所周知，众多的第三或第四世纪的圣人们都没有洗名，比如安提约基雅的圣依纳爵，圣盎博罗削，圣奥斯定等等。至于具体究竟从何时才是，我们不得而知，但可以肯定的是，到了中世纪的时候，领洗时取圣名已经成为教会的传统。
2、洗礼的有效形式是“我因父及子及圣神之名给你授洗”，这句话中已经有“你”，也就是洗礼的直接对象，因为呼被洗者的名字或者圣名不是使圣洗有效或无效的因素。
用经院哲学或神学思想去逻辑圣事，只能会把圣事视为机械的过程。但若我们从位际关系去看圣事，“我洗你”就是直接的“我-你”关系，在这种关系下，假名字又奈何？
NO.5197：[其他问题]地下地上神父和教友？「2/5/2011 6:06:47 PM」 [ ] (提问)
Male
小大人 		　
地下地上神父和教友？
有些不解，为何有一些神父是不进教堂，他们都说是地下的，有些教友也不进教堂的，是地下的，地下和地上的区别，想不通为何不进教堂？
[天主教在线] 回复：
大概是因为教堂挂了牌子，或者堂里的神父是领了证的缘故吧。
NO.5196：[教规教义]可以领体吗？「2/5/2011 6:03:20 PM」 [ ] (提问)
Female
123 		　
双方都是教友，婚配过，民法上离婚，一方再婚并生子的人可不可以领圣体？
再婚生的孩子可以受洗吗？
再婚的人的父母可以领圣体吗？
一方没人再婚的人可以领圣体吗？
一方没有再婚的父母可以领圣体吗？
[天主教在线] 回复：
再婚的一方不可以领圣体，因为属于公开的大罪。除非经过调查他们以前的婚姻无效，经主教宣布无效以后再婚才是合法的。
再婚所生的孩子是可以受洗的，天主教内没有株连之说。
一方没有再婚的人，经过主教或神父仔细考虑之后，可以允许领受圣体。
父母，无论是作为已经再婚的父母还是没有再婚的子女的父母，都不应受到牵连，原则上是可以领圣体的，但是很多地方教规比较严，子女离婚或再婚，父母也跟着遭殃，这种现象不是很正常。固然父母应该负有责任，但罪不至于如此严重。
NO.5195：[伦理问题]夫妻生活问题「2/5/2011 5:56:05 PM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
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NO.5194：[其他问题]我想修道「2/5/2011 10:02:46 AM」 [ ] (提问)
Male
追随天主 		　
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NO.5193：[教规教义]大罪还是小罪「2/5/2011 9:55:24 AM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
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NO.5192：[伦理问题]我的问题「2/4/2011 9:58:00 PM」 [ 邮箱:jzhyl2009@163.com ] (提问)
Female
阿九 		　
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NO.5191：[婚姻家庭]是大罪还是小罪「2/4/2011 2:24:42 PM」 [ ] (提问)
Male
哈河 		　
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NO.5190：[其他问题]关于甘肃省韩斌神父属于哪个教区的？「2/4/2011 12:52:42 PM」 [ ] (提问)
Male
饼 		　
关于甘肃省韩斌神父属于哪个教区的？    请提供点资料。、谢谢
[天主教在线] 回复：
实在抱歉，这个我们也不知道，您可以到天主教知道上提问：
http://zhidao.chinacath.org/
NO.5189：[其他问题]如何下载网站「2/4/2011 4:42:43 AM」 [ QQ:1056618314 ] (提问)
Male
飞翔 		　
你好！
    首先在这中国人所有的家庭团圆、平安、喜乐的佳节，送去我亲切的问候与衷心的新春祝福：恩宠满盈、平安喜乐！
    顺便在此请教一下如何下载网站？谢谢！
[天主教在线] 回复：
若是下载页面，直接保存就可以，若是想下载整个网站，需要用特殊的软件，比如Portable Offline Browser。
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