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标题关键字：
NO.5083：[其他问题]杭州哪里可以买到中国天主教爱国会章程「1/20/2011 2:24:27 PM」 [ QQ:87245846 邮箱:jwyqjd@sina.com ] (提问)
Female
牛谬 		　
我急需要这本书，中国天主教爱国会章程，请问杭州哪里可以买到？望尽快回答....
[天主教在线] 回复：
您可以从这里找到：http://www.chinacath.org/article/other/Legal/fagui/
对于此类文献的引用，无需找到实体书，引用时只要注明书目、号码就可以了。比如：《中国天主教爱国会章程（草案）》，第三条。
NO.5082：[教规教义]首席权，分裂与神学书籍「1/20/2011 9:31:57 AM」 [ QQ:502670574 ] (提问)
Male
伊利奇 		　
感谢您的回答。我总能从自己接触的天主教信徒中感受到热情与耐心，这种良好的品质在您这里得到了又一次的印证。在此地需要得到宗教的帮助的人有不少。这样一种情况下，您还能抽出时间来为我解答几乎纯粹是出于好奇的问题：再次表示感谢。
我还有几个问题需要您的帮助。
1.教会史。如前所述，您认为教宗是在和其他宗座的共融中服务于教会。但对于东罗马帝国时期，尤其是查士丁尼皇帝统治前后，君士坦丁堡，亚历山大等地的主教和教宗之间的争执，您又是怎么看待的呢？似乎至少君士坦丁堡的主教确实认为，教宗的宣称：“圣彼得建立的宗座，高于其他一切宗座”是有碍于东西方教会的合一共融的。那么，我们如何理解这一点？在我看来，似乎教宗的这一坚持，对福音的广布造成了相当大的影响。您觉得呢？
2.仍然是教会史。东西方教会因为礼仪之争而最终分裂。当然，我也知道，在此背后有着教理上的冲突。但问题在于：早些年东西方教会实现了最终的和解，而双方似乎在教理上的分歧仍然依旧。那么我们是否可以这么认为，即当时东西方的争执是个严重的错误？毕竟这场争执削弱了教会乃至于拜占庭帝国的力量，导致了随后的中近东地区总体上皈依伊斯兰教。您或许会告诉我，这一切都是上帝的意旨。但正如您在努力布道一般，大家都知道，造就一个良好的客观环境，是有利于福音的传播的。中近东地区的总体转向伊斯兰教，这必然会使得部分可以得救的人甚至不能聆听到福音。或者您可以说，对自己良心负责的人，即便他们虔信的是伊斯兰教，也能得到救赎。但是，让十字架照耀过的地方归于星月旗统治，让义人们通过伊斯兰获救，这难道是天上的父的意志？或者我们只能说，上帝的意志是我们凡人所不可用理智猜度的，而只能用信仰怀抱？
3.神学思想和教会史。能否推荐几本您认为是比较好的神学思想和教会史的书籍？我自己读过有限的几本简介性质的书籍，都是由教外人士撰写。我希望能通过阅读您所介绍的书籍，更好地了解天主教。
另外，能否告知您的工作邮箱？我了解您工作繁忙，所以一开始准备加您的qq，后来想想还是觉得不要去争抢这有限的资源为好。但自己还是热切地盼望：当我有了疑惑，便发一封电子邮件到您那里。在您觉得方便的时候，我想，您必然是乐意为我答疑解惑的。
[天主教在线] 回复：
1、关于历史争论，您可以参阅一下这里：
http://www.chinacath.org/book/html/95/5568.html
教宗的首席权问题，应该从两个方面去看，一个是如何定义和定位这个称呼，双方如何在尊重圣彼得的宗座的前提下达成共识；另一方面，要看到圣彼得的宗座是教会合一的保障这一功能，就是说，彼得的存在不是为了自己，而是为了弟兄们，一如圣经上耶稣对彼得所说：待你回头后，要兼顾你的弟兄们。实际上，当今天主教会和东正教会正在就这一问题进行交谈，因为他们之间只差首席权问题就可以达成合一了。至于教宗的坚持，也应该理清到底要坚持什么，教宗不应该坚持历史上宗座的辉煌，而应该深入圣经去看彼得在宗徒团体中的地位与角色。同时，其它教会也不要以情绪去抵触彼得宗座的合法性和超越性，原因很简单，主耶稣只建立了一个彼得为众宗徒之长，若大家都想去当“头”，不仅不合耶稣的教导，也无法使身体正常运作。“头”固然重要，但不能离开其它肢体而独活。做为新教人士，他们很希望教宗能放下权力，平起平坐做跟其他主教一样，可以这样一来，彼得的宗徒之长特色又如何体现呢？在主教职上，所有的主教都是圆满的主教职，并没有什么高低贵贱之分，但是在服务上，需要有秩序。比如在一个学校里，若教课的老师都是神父，他们也需要某一神父来组织管理，而这位负责管理的神父并不是他本身比其他神父们尊高，而是他站在了那个位置。
2、就如没有任何一个分裂是单纯原因所引起的，东西方教会在1054年的分裂也是多种原因引起的。正如您所表述的一样，东西方对圣经不同的理解方式以及思维方式也形成了教义上的一些分歧之处。这本是无可厚非的，因为圣言降生在某一特殊文化氛围中，尤其是降生在某一异质文化中的时候，对圣言的表述不是先经过希腊罗马文化然后再经过本地文化将圣言表述出来，而是圣言直接与本地文化结合，形成一个新文化。从今天的眼光来看，对圣经的不同理解恰恰反映了天主的圣言本地化进程的多元特色，这本可互不，却无需刻意统一。就如西方不需要用自己的哲学标准去审视评价中国哲学，而中国哲学也无需去用西方哲学原则架构一样。所以，我们的建议是：对于争论性话题，比如“及由子”的争论，最好使用“搁置”的理论来出来。
至于您所说的为什么中近东地区大面积的皈依伊斯兰教问题，教义分歧的原因似乎并不主要，政治原因更是最主要的原因。武力能在形式上改变一代人的信仰，但到了第二代的人，他们就会在心理上皈依了。这也许就是为什么要十字军东征的最基本原因吧，尽管那是历史，但也反映了信仰与政治的紧密关系。
至于得救问题，我们委实猜得不得，因为良心深处的问题只有天主才知道。
3、有关神学思想的书籍，在中国天主教内，影响比较深远的当属奥脱著张希贤译的《天主教信理神学》，因为这部著作，从内容编排上看，非常适合阅读查阅，也利于一些没有什么神学知识的人掌握重点，从翻译史上来看，这是天主教内比较早的神学译作，一些翻译名词也随着这部书的出现而成形。尽管从现代神学的眼光来看，这部著作有些过时，但是基于它的重要性，我们前些时候将其扫描成pdf格式图书，您可以从这里下载阅读：
http://www.chinacath.org/download/pdf/shenxue/2010-09-26/798.html
当然，您也可以阅读比较现代性的著作，麦百恩的巨著《天主教》是一套不错的系统性教义阐述，尽管其中有些观点受到批评，但还是值得一读的。
http://www.chinacath.org/download/pdf/shenxue/2010-10-12/865.html
另外，若您对神学思想发展史比较感兴趣的话，可以阅读佘山修院编著的这部书：
http://www.chinacath.org/download/pdf/shenxue/2010-11-13/999.html
我们答疑页面下边有各种的联系方式，您可以选择其中的一个跟我们联系。我们会尽心尽力回答每一位的提问。
NO.5081：[其他问题]请问公务员的主保圣人是哪位？「1/19/2011 11:36:03 PM」 [ ] (提问)
Male
mm 		　
请问公务员的主保圣人是哪位？
[天主教在线] 回复：
是多玛斯莫尔。
有关他的传纪您可以参阅这里：
http://www.chinacath.org/liyi/shengren/6/2009-11-29/4206.html
http://www.chinacath.org/book/html/133/7876.html
http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E6%89%98%E9%A9%AC%E6%96%AF%C2%B7%E8%8E%AB%E5%B0%94
NO.5080：[教规教义]耶稣的死不是在旧约里就预示了吗「1/19/2011 11:30:54 PM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
耶稣的死不是在旧约里就预示了吗，怎么又说他的死是意外的结果呢？
[天主教在线] 回复：
让我们先看一段天主教新要理上的解释：耶稣的惨死并非环境不幸的巧合的偶然结果。它属於天主计划的奥秘，正如圣伯多禄在五旬节第一次讲道中，向耶路撒冷的犹太人所解释的：「他照天主已定的计划和预知，被交付了」(宗2:23)。圣经的这句话，并不表示那些「交付耶稣」(宗3:13)的人，只是天主预先写好的剧本的消极执行者。 
时间的每一刻都真真实实地呈现在天主面前。所以他「预定」自己的永远计划时，也包括每人对他恩宠的自由回应：「实在，黑落德和般雀比拉多，与异民和以色列人聚集在这座城内，反对的圣仆人耶稣，反对的受傅者，实行了的手和计划所预定要成就的事」(宗4:27-28)。天主允许了他们的盲目行为，以完成他救恩的计划。 
「按圣经所载他为我们的罪而死」
天主透过义者仆人之死的这项救恩计划，曾预先在圣经上被宣布为救赎普世的奥迹，即是解救人类脱离罪恶奴役的奥迹圣保禄在一次信仰的宣认中，声称他曾「领受了」此项讯息，即「基督照经上记载的，为我们的罪死了」(格前15:3)。耶稣的赎罪死亡特别应验了受苦仆人的预言，耶稣自己也在受苦仆人的光照下，去解释他生命和死亡的意义。他复活後，把圣经的这项解释教导厄玛乌的门徒，然後也教导宗徒。

按照我们的理解，只有在耶稣死亡的光下才可以懂得旧约中一些预示，因为耶稣也是这样做的。但是，说耶稣之死也是一个意外结果，是指的天主救赎人类的灵活性，就是天主借着耶稣被杀这件事实为人类带来了救赎。所以，从天主的上智计划中，因为天主没有过去和将来，而只有现在，那么，历史上对耶稣的审判和钉死实际上都发生在天主的现在内，就是发生在当下里。所以，天主的允许也就成了天主的预定。历史上的偶然事件，在天主内却是必然的，因为一切的发生都在天主的现在内完成。所以，从历史角度上的耶稣被钉死这一偶然事件，在天主内也是必然的。
NO.5079：[其他问题]联系一个神父「1/19/2011 6:34:13 PM」 [ ] (提问)
Male
猫猫 		　
请告诉我一个地下神父的电话，最好是山东的，在别的地方的也可以，谢谢
[天主教在线] 回复：
加我们的QQ：1152308.
NO.5078：[认识教会]续6088「1/19/2011 5:55:53 PM」 [ ] (提问)
Male
漂流 		　
能给我详细一点的解释吗？？？？       还是说这中问题不能回答？？？？    来这真的是寻找帮助的    我希望你们能帮助我   帮助她                 
[天主教在线] 回复：
您选择了保密留言却没有设置密码，我们只能将其公开。
我们的回答指出了问题的关键，也许您对法律名词或者程序不甚太懂，或者您对教会的道理知之甚少。您可以去找本堂神父咨询，也可以加我们的QQ：1152308详细的说明情况，跟他们沟通后，我们再告诉您具体如何去做。
NO.5077：[教规教义]希望能予以解疑「1/19/2011 3:57:54 PM」 [ QQ:502670574 邮箱:yiliqinuoweiqi@163.com ] (提问)
Male
伊利奇 		　
有几个问题，希望能不吝赐教。
1.授圣职权。圣彼得获得的不是首牧权吗？为什么他建立的宗座能不是并列之中的最高，而是统治其他宗座？并且这一点还关系到教会的合一共融？
2.救赎与教会的关系。天主教一直强调信众通过神职人员获得救赎。中世纪有许多腐败而荒诞的高级神职人员。我知道，教会对于这个问题，即神职人员自身的堕落也不会影响到信众的得救做过解释，但很可惜，我没有找到相关的资料。您能否再为我解释一下？
3.救赎与世俗道德。中世纪是一个虔敬的时代。我无意像一般人那样，偏颇地指责当时的愚昧：这类指责实际上也是一种意识形态。但问题在于：一些人类社会古今一致的共同准则，若是教徒违反了，能否得救？比如，在十字军东征中，在乌尔班二世的号召下，十字军在信仰的名义下对异教徒作战。但是，站在我这个教外者立场上，十字军对无辜者的屠杀（众多资料证实，这不是单个事件），这是违反人类基本底线的罪恶。但似乎，十字军中不乏真正的信徒，他们参加战争仅仅是因为他们的信仰。那么，他们不能得救吗？或者说，仅凭他们的信仰，就算在人间做了非本意的恶事，也能得救？
[天主教在线] 回复：
1、圣彼得和接替圣彼得位的教宗不是统治其它宗座，也不是统治教会，而是在共融中服务教会。
2、天主教会从没有主张过得救要通过神职人员。但是圣保罗说得救在于有人传报，这就是宗徒的职务，而主教神父则是宗徒职务的继承。
3、关于他们是否得救的问题，我们不能确切的知道，但我们可以肯定的说：每人都要为自己的良心负责。假设扫禄没有遇到基督，狂热的维护犹太信仰，他也是可能获救的。
NO.5076：[认识教会]大家帮帮我「1/19/2011 1:46:35 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
我今天  开始找工作了  我想去上班  我家人听了不知道为吗 很高兴  家人见我要工作 很快乐  我也很想快乐  想找回她们  还是想她们
[天主教在线] 回复：
在工作中锻炼自己也不错，但重要的是要找回自己，让自己像一个正常人一样生活在这个社会中。
NO.5075：[其他问题]每日礼赞「1/19/2011 10:20:07 AM」 [ ] (提问)
Male
soso 		　
2010年在贵站下载过每天的日课，非常方便。2011年还有吗，每天的日课，已经安排整理过的。谢谢。
[天主教在线] 回复：
限于人力，目前我们还没有时间做这个。不过，我们希望有网友能帮助我们制作。因为已经有2010年的了，2011年的只要稍加修改就可以。
我们根据网友们的希望已经制作好了2011年的每日礼赞，请从这里下载：
http://www.chinacath.org/download/all/2011-02-16/1250.html
NO.5074：[其他问题]买官、买权「1/19/2011 9:04:31 AM」 [ ] (提问)
Male
县令 		　
大家都知道，中国社会存在着买官、买权力的现实。
1、作为基督徒，私下给上级领导送钱买官买权是否违反教规？
2、特别是在机关工作，大家都这样做，如果你不这样，你就是另类，同样条件下就可能不被提拔，就不会被放在重要职位，就显得你窝囊。。。
请详解。
[天主教在线] 回复：
1、如您所述，属于违反正义。
2、抵制社会腐败和不正之风，先从基督徒做起。若基督徒自己都不咸了，如何去咸别人，若自己都不发光了，如何去照耀别人。
NO.5073：[婚姻家庭]离婚后我怎么办？「1/19/2011 7:29:01 AM」 [ QQ:714622205 ] (提问)
Female
mimi 		　
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NO.5072：[认识教会]问题。「1/19/2011 1:04:05 AM」 [ ] (提问)
Male
爱 		　
我们常常以外表来判断人，如人的长相，职业，社会地位，家庭与教育背景。但这是判断人的标准吗？什么是判断一个人的标准呢？
[天主教在线] 回复：
请修改标题，重新提问。
NO.5071：[教规教义]如何加入修会「1/18/2011 10:27:47 PM」 [ 邮箱:lilaifu1982@126.com ] (提问)
Male
john 		　
请问如何加入修会？如何成为在俗修士！
[天主教在线] 回复：
首先要确定您是否有天主特殊的召叫，若是您有圣召，则可以先去询问本堂神父或者教区主教，看看他们对您有什么安排。当然，您也需要分辨是何种类型的圣召，若是修会圣召则需要联系修会，若是教区司铎圣召，则要联系修院，若是在俗奉献生活的圣召则需要联系一些相应的团体，比如新慕道团、普世博爱运动等等。
没有在俗修士这个说法，严格的说，修士是对度修会生活的人的称呼，对在修道院里的人则称之为修道生。但若是属于在俗世生活中度奉献生活的人，目前还没有一个特殊的名词来指称，因为度奉献生活者意义甚广，不仅可以指修会的人，也可以指在修道院里的人。
在俗度奉献生活是梵二以后教会生活的一大特色，越来越多的人愿意在自己的工作岗位上用福音精神去浸润社会。他们可以是结婚的，也可以不结婚，但他们必须组成团体，有固定的精神和领导人，而不是单独的个体。
若是您还有什么疑难，可以联系我们，或者加我们的QQ：1152308，或者发信到[email protected]进行咨询。
NO.5070：[认识教会]天主教皮肤病病人主保是谁啊？「1/18/2011 6:44:18 PM」 [ ] (提问)
Male
963 		　
天主教皮肤病病人主保是谁啊？
[天主教在线] 回复：
是圣安当，若是您懂英文可以参阅这里：
http://en.wikipedia.org/wiki/Patron_saints_of_ailments,_illness_and_dangers
http://en.wikipedia.org/wiki/Anthony_the_Great
若是您不懂英文，可以参阅这里：
http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E8%81%96%E5%AE%89%E6%9D%B1%E5%B0%BC
http://www.chinacath.org/liyi/shengren/1/2009-11-27/4054.html
NO.5069：[伦理问题]关于天主教徒婚前性行为「1/18/2011 6:32:17 PM」 [ 邮箱:342047329@qq.com ] (提问)
Female
花 		　
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