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标题关键字：
NO.5243：[其他问题]基督教为何不敬礼和相信圣母「2/11/2011 1:56:25 PM」 [ ] (提问)
Female
妍妮 		　
基督教为何不敬礼和相信圣母
[天主教在线] 回复：
只有极端的新教徒才会做出那种极端的事情，就是一概完全的否认。但是绝大部分的新教徒还是很尊敬玛利亚的，因为她毕竟是耶稣的母亲。另外，由于新教认为只有耶稣才是中保，所以对圣母和众圣人的转祷也持否定或怀疑态度，其实天主教徒称圣母为中保，并不是如同耶稣那样为天人之间的中保，圣母为中保的意义是经由圣母到达耶稣。
极端的思想认为人可以直接跟天主来往交流，不需要什么中介，所以也不需要神父和告解，其实这种态度是和耶稣的做法以及圣经的精神相违背的。
NO.5242：[其他问题]信仰问题「2/11/2011 1:31:39 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
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NO.5241：[其他问题]网站上的圣言反省有电子版合集吗？「2/11/2011 11:16:39 AM」 [ ] (提问)
Male
若望 		　
您好，因为我上网不太方便，网站上的圣言反省有电子版合集可以下载吗？
[天主教在线] 回复：
我们已经将整个每日礼仪栏目做成电子图书格式，您可以从这里下载：
http://www.chinacath.org/download/ebook/2011-02-14/1237.html
NO.5240：[教规教义]关于祈祷的问题（继续提问）「2/11/2011 10:44:32 AM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.5239：[教规教义]关于祈祷的问题「2/11/2011 10:26:09 AM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.5238：[教规教义]我的一个问题「2/10/2011 11:48:27 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.5237：[婚姻家庭]我能否领洗「2/10/2011 9:44:24 PM」 [ QQ:960817810 邮箱:960817810@qq.com ] (提问)
Female
小枕头 		　
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NO.5236：[婚姻家庭]与天主教女孩结婚的问题「2/10/2011 4:54:47 PM」 [ QQ:280773570 ] (提问)
Male
爱 		　
你好；我不是天主教徒，我爱上一个女孩，她是天主教徒我们相爱两年为他我什么都可以，我也愿加入天主教，本来都家里同意的，可是，她母亲又去找本堂神父去宽免可是，神父还是不同意我们，在一起两年多啦，我的付出到现在都好像是白费。我想请你们帮帮我，我该怎么办。谢谢。
[天主教在线] 回复：
我们无法得知本堂神父拒绝的理由，所以不敢定断什么。但可以肯定的是，若你不入教，你们还是可以结婚的，但女方必须要求得教区主教或者教区长的许可。另外，很多神父怕有人为了能结婚而入教，一旦结婚后，就变了。基于这个理由，很多神父们比较谨慎，所以不会积极同意。应该说，这种可能是有的，但是也存在结婚以后，新领洗的人比老教友还热心的情况，这也是不可否认的。所以你们还应该多次去找神父，问清拒绝你们的真正理由，或者找教区主教问问。
NO.5235：[伦理问题]夫妻问题「2/10/2011 4:43:31 PM」 [ ] (提问)
Male
1234 		　
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NO.5234：[教规教义]圣神的洗礼「2/10/2011 3:51:41 PM」 [ ] (提问)
Male
明亮的晨星 		　
在我们河北很多地方都有“圣神同祷会”团体，在和他们交流的时候他们说我们这些没有加入他们团体的教友就是还没有“在圣神内受洗”。有一个神父给我们讲避静的时候，就说我们不在圣神内受洗，就不会被圣神所充满。请问“在圣神内受洗”是什么意思？那么我们在领洗的时候“因父及子及对神之名”而受的洗还有效吗？如果按这个团体和那人神父的说法，是不是我们每一个人还必须要“在圣神内受洗”才可以被圣神充满，才可以成为一个属神的人？
[天主教在线] 回复：
圣神的洗并不是圣洗，但是圣洗的确已经有圣神的洗在内，就如若翰曾经说：“我固然用水洗你们，为使你们悔改；但在我以后要来的那一位，比我更强，我连提他的鞋也不配，他要以圣神及火洗你们（玛3:11）”。这里所说的圣神的洗和火洗学者们意见并不一致，我们认为这其实是指的同一个洗礼，也就是指向洗礼。
圣神的洗礼这个词特别跟五旬节有关，“五旬节日一到，众人都聚集一处。忽然，从天上来了一阵响声，好象暴风刮来，充满了他们所在的全座房屋。有些散开好象火的舌头，停留在他们每人头上，众人都充满了圣神，照圣神赐给他们的话说起外方话来（宗2:1-4）”。是宗徒们充满圣神后才变的和以往不一样，那么，充满圣神的特别恩宠，就是我们常说的圣神的洗礼。
我们刚才说，在我们领洗的时候，已经被赋予了圣神的恩宠，因为圣洗本身就是一种水和圣神的圣化，离了圣神洗礼也就不是洗礼了。但这恩宠很多时候在我们内是沉睡状态，就像没有被激活一样。借着覆手和祈祷，尤其是团体带有神恩的祈祷和覆手，可以把这恩宠激活，使人像宗徒们当初领受圣神一样，能勇敢的为主作证，度圣洁圣善的生活。
NO.5233：[婚姻家庭]关于圣事婚姻「2/10/2011 3:03:45 PM」 [ QQ:804992938 ] (提问)
Male
holi 		　
谢谢您的回答，但我想问能不能用保禄特权解除她的第一次自然婚姻，谢谢/
[天主教在线] 回复：
第一、我们不知道您的提问是针对的哪个问题，至少您应该将原来的问题和我们的回复一并拷贝到这里，或者简单的告诉我们问题的编号。
第二、您选择了保密留言，却没有设置查看密码，所以，或者我们直接删除您的提问，或者将问题公开。
NO.5232：[其他问题]对佳音姐妹的忠告与建议「2/10/2011 12:51:04 PM」 [ 邮箱:buruaiguohui@163.com ] (提问)
Male
小学生 		　
多年来，天主教在线答疑版块无疑是广大教友神父最认可的答疑系统。我们认为这里的答复准确完整，而且权威正统，无论是教义教规，神学哲学灵修指导，都是教会较为官方的的回复。尤其近年来网站服务质量不断提升，工作量不断加大。但是近期以来，昵称为“小雨点”（现已换名“佳音”）的教友，多次越俎代庖在答疑系统回复网友提问，误导求知网友，以自己的个人体会和见解，代替教会官方意见，我们并不否认其善意，但根据她以往的片面“答疑”我认为是极为不妥的，因为这里不仅是神父教友学习参考的平台，更是教外人和慕道者在这里寻求解惑的地方。因此更不适于“以私人见解和体会”在这里做指导。
尤其另我愤慨的是，她居然把她个人崇拜的神父意见，作为她获得在答疑版块回复的依据。你的博士后神父是什么北京修院教授？你以为北京修院很权威吗？那么我问你：“自北京修院成立到现在，该出了多少神父主教啊，但有几个是忠于教会忠于教宗的呢！既然你的偶像神父这么有才，那教廷怎么没发现他却提拔了韩大辉呢？这是为什么呢？！
强烈建议：为避免不必要的误导和混乱，更给贵网站造成时间上的浪费，干扰了神父们的正常工作，贵网站应将“以私人见解和体会”在这里做指导的帖子予以删除。谢谢！
[天主教在线] 回复：
问题的关键是在于佳音姐妹没有区分清楚私祷和公祷的区别，还有就是将祈祷与念早晚课简单的对等所造成的错误结论。
应该清楚，私人见解和体会并不是错误的，但端看在什么问题上。我要买个白色外套呢还是红的外套呢？或者我要一个星期守一次大斋呢还是不守呢？此类问题便可以仁者见仁智者见智，而不必强求一致。但是在一些已经确定的问题上，尤其是涉及一些天主教基本道理的问题上，我们还是应该向教会训导看齐为好，一些人为的规定和认识很多时候会成为教友们的束缚。
记得我们以前也曾拿某些教区的婚姻问题开刀，因为某些教区至今还不允许教友与外教人结婚，所以就出现了很多外教人假领洗以骗婚的案例。
教会内的迷信似乎更为可怕。
NO.5231：[教规教义]关于发誓的问题「2/10/2011 11:59:01 AM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.5230：[其他问题]祈祷的人一定得救,不祈祷的人一定丧亡受罚吗？「2/10/2011 10:25:00 AM」 [ ] (提问)
Female
佳音 		　
您好！您说我们天主教理新规定里有这么一句话“祈祷的人一定得救，不祈祷的人一定丧亡受罚吗？”

但是我们不能光看字面上的意思，比如那些钉耶稣于十字架上的法利塞人和经师们，他们一辈子也都在祈祷了，但是最后能得救吗？还有那些没有机会认识天主的非常善良的人舍己救人的人，他们没有祈祷就不能得救吗？我们的文献上说明他们也是能得救的，凡不因自己的原因而没有认识天主的人但一生按着良心的指引行事的也是可以得救的。

但我们这些已经认识天主的人已经是基督徒的人如果不祈祷的话估计肯定要丧亡了。但是我们只是自发性的祈祷自由式的祈祷，不念教会规定的固定的本分经文，及主耶稣和圣母显现时教我们祈祷的那些经文并许诺将给予许多特殊恩典和保护的，如玫瑰经、耶稣圣心敬礼、慈悲串经等，那么我们的自由式的祈祷到最后能得救吗？我感觉很危险哪.......

新教的那种思想观点“因信成义”是很难得救的，虽然我们的文献上说他们中少数非常热诚者也是因着天主的仁慈可以得救的，但大多数还是很难得救的吧。

另外，我们的主耶稣最后说的那话“你们往普天下去传播福音，凡信而受洗的必得救。”是不是也得具体情况具体分析呢？并不是信而受洗的就都能得救的是吧。
[天主教在线] 回复：
圣女大德兰说：“祈祷时，如果心不在焉，就不知是向谁说话，说的是什么话，纵然他的口唇在动，我仍不称它是祈祷”（见《七宝楼台》第四楼台、第1章55-59页）。
耶稣也警告祂的门徒：“你们祈祷时，不要唠唠叨叨”（玛6:7-9）。
所以，我们不能成为只会念经却不知道在念什么的教友。
NO.5229：[其他问题]早晚课或早晚祷是否必须得念呢?「2/10/2011 9:49:13 AM」 [ 邮箱:whynh1973@163.com ] (提问)
Female
佳音 		　
谢谢佳播兄弟的回复，您误会我的意思了，我的意思并不是说祈祷就等于念早晚课，您怎么理解得那么偏啊！我只是告诉大家我们的主教及博士后神父给我们所讲授的信仰道理：念早晚课是教友的本分和义务，除此之外我们还可以做其他任何祈祷的呀，比如看圣经、念玫瑰经、唱圣歌，自发祈祷、拜苦路等等，我们都知道祈祷方式有千万种，但是，我们的主教及博士后神父所说的意思是我们教会的规定是不管我们每天念什么经文，早晚祷[课]是必须得念的，这是我们基督徒的本分经文，这就好比说我们做任何善事都好，但孝敬父母是我们的本分和义务，但我们不能说基督徒不念早晚课[祷]就不能得救，如果他[她]在其他方面做的非常好，比如特别恭敬圣母和若瑟，每天都念敬礼他们的经文，并也做了许多其他的善功，因着我们天主的无限仁慈及圣母及若瑟的有力转祷应该也能得救的，有圣书上许多的事例表明了这一点，但是，那人或许只是灵魂不下地狱而已，但要因着种种疏忽或没有尽到的义务本分而应到炼狱里去做补赎的。当然，这要具体情况具体分析，天主和圣母自会安排一切。但我们如果知道了这项本分而不去执行的话，这是我们的过错或者是小罪过。而且我们教会的规定也是主耶稣的规定，我们做教友的是不是应该服从教会的规定呢？况且，你们仔细看看早晚祷上祈祷词多好啊，许多也是圣言啊，比如天主十诫、圣母谢主词、匝加利亚赞主词等，还有主教的天主经，还有我们的信条信经，还有为教会祈祷、为国家祈祷、为家庭祈祷、为教外人祈祷、为炼狱灵魂祈祷等，编得很完美的，我们借着这些祈祷天主给予我们多少恩赐呢，天主借着我们的祈祷拯救多少灵魂呢？相反，如果我们教友[在家祈祷的教友]都放弃了早晚祷，而自由祈祷，谁能祈祷的这么全面呢？尤其只唱首圣歌感谢赞美天主，我们的那么多祈祷如何表达呢？如何祈求呢？我想我们的天主还是喜欢我们真诚地用心地去念早晚祷并恳切地祈求那么多的恩典，保守我们的优良传统的好。

您说您的回答都来自教会的文献、新教理问答等，那么，请您给予列出来哪项规定说明了教友在家祈祷可以不念教会规定的早晚祷，仅仅念圣经、圣咏，或默想或唱圣歌就行了呢？

我们的博士后神父是北京修院的教授，他懂得还不如你们么？他对教会的了解和新动向什么的还不如你们么？

本人并没有在混淆教友的良心，我是在真诚地帮助大家，因现在假先知太多了，新教的自由散漫思想已经侵蚀了我们天主教会，许多的教友喜欢他们的祈祷方式，连有的年轻神父也被迷惑了，我们教会原来的教友祈祷的确有点古板，不会发自内心地祈祷，即使念玫瑰经也是机械式的祈祷，不会默想，念早晚课的或许多是有口无心念顺口溜式的，但这是圣职人员没有教会他们如何祈祷，如何用心去祈祷并默想那些经文的意思而造成的，但现在却成了喜新厌旧式的了，把那么好的祷文丢弃了而都成了自编自唱或仅仅看圣经什么的，成了新教那种自由散漫主义的形式了。我们不能否定他们的祈祷方式不好，我们应该取长补短才对是吧，我们应该保留我们的长处采纳人家长处才是完美的。即又有固定的我们教会规定的完美的经文[本分经文]，又可自由选择自己喜欢的祈祷方式，才是最完美的。你们说呢？
[天主教在线] 回复：
我们再次纠正您的一个观点：念早晚课是教友的本分和义务是错误的，正确说法应该是：祈祷是教友的本分和义务。
天主教新要理卷四的第三章论及祈祷生活，第一节就是祈祷的各种表达，首先是口祷，然后是默想，最后是心祷，既然祈祷可以口祷（念经），当然也可以默想或心祷，个人私下的祈祷，正是脱离堂区公共祈祷，也就是口祷的限制，而进入更为高级的祈祷方式。
个人私下的祈祷，灵活而多变，找到适合自己的祈祷方式，并不是新教的自由思想，而是祈祷的性质使然。
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