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标题关键字：
NO.5910：[教规教义]玫瑰经「5/6/2011 11:17:11 PM」 [ QQ:434989105 邮箱:434989105@qq.com ] (提问)
Male
王敏学 		　
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NO.5909：[其他问题]我现在的烦恼就是觉得很纠结「5/6/2011 10:15:00 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.5908：[圣经问题]象鸽子一样纯朴，象蛇一样机灵是什么意思「5/6/2011 2:38:10 PM」 [ ] (提问)
Male
嗯的 		　
圣经上说  你们要象鸽子一样纯朴，象蛇一样机灵。(忘记原文了，大概就是这意思)  象蛇一样机灵什么意思？是聪明、敏锐有头脑？还是什么意思？ 尤其《机灵》是什么意思？
[天主教在线] 回复：
语出玛窦福音10:16，看，我派遣你们好像羊进入狼群中，所以你们要机警如同蛇，纯朴如同鸽子。
耶稣把宗徒和基督徒比做羊，把他们的仇敌比做狼；因此劝自己的门徒要有蛇的机警和明智(按创 3: 1 说:蛇是最狡猾的，很会躲避危险)，但这样的机警明智，不应太过，要以鸽子的纯朴来调节（鸽子是有益无害，胆小老实的动物）。 
NO.5907：[教规教义]圣战意义「5/6/2011 1:58:16 PM」 [ ] (提问)
Male
阿尔塔菲尼 		　
昨晚，我看《若苏厄》书卷有一些疑问

其一；看到若苏厄率领以色列人征服耶里哥城（杰里科）这里，我知道纵观整部《若苏厄》书卷所叙述的都是【圣战】，联想到近来拉登暴毙被击毙死讯，有个疑问；拉登为首的伊斯兰恐怖或称激进分子所宣扬的【圣战】和若苏厄书卷旧约天主的【圣战】有没有共同的意义？换言之，伊斯兰恐怖主义的圣战和犹太人旧约时代的圣战有没有区别？圣战是不是都是为宗教信仰而战？！

其二；十字军东征算不算圣战？若苏厄书卷阿干犯罪那里，天主和若苏厄都以把阿干判死刑为最终惩罚，那么十字架东征时，军纪是不是也是这样严厉？
[天主教在线] 回复：
要想理解这几个问题，就需要连贯的回答几个问题才可以，这几个问题就是：
1、什么是圣战？
2、圣经里是否宣扬圣战思想？如果没有，如何理解十字军东征？
3、古兰经里是否宣扬圣战思想？
4、圣经旧约中的“圣战”与伊斯兰恐怖主义的“圣战”有何区别？
我们依据百度百科中圣战词条，结合天主教教义来尝试澄清以上问题。
1、“圣战”字面意思是神圣的战争，现在通常被认为是中性词。“圣战”的英文为“holy war”，“holy”通常翻译成“神圣”和“神圣的”，“War”为“战争”，准确翻译存在激烈的争论，国内的网络词典也未提供确切的中文解释，只有一句说明：“网络上因基本观点不同产生的激烈争论”。通常被认为不同的组织，国家，军事集团甚至个人为标榜其战争的正当性和神圣性，将所从事的战争和事业称为“圣战”。目前“圣战”一词被人更多的关注是宗教组织将驱逐外国人及异教陡和建立纯粹意义上的单一宗教国家所进行的军事活动。根据这个解释，圣战的一个特点就是将战争神圣化，合法化，因而有理由以发动战争的方式达到某种目的。
2、“圣战”没有经典上的依据，整个《新旧约圣经》上根本就没有“圣战”这个词，任何人以宗教的名义发动对不信者的“圣战”均违反上天主的旨意。任何人以宣教为由杀害不信者均无经典上的依据，并违反天主的经典。任何人以传播基督教为名进行战争均为反人类的大罪。任何的宗教战争，以主的名义发起的对不信者的“圣战”均是违背基督教教义的，因为它违背了《新旧约圣经》的教导：你们当爱一切的人，包括你们的仇人。那么，如何理解十字军东征呢？我们站在历史的高度，可以断言，这是一项错误，天主教会也勇敢的承认了这项错误，并向伊斯兰世界道了歉。
3、现代西方学者把阿拉伯语“جهاد”（吉哈德）译作欧罗巴诸语“圣战”（holy war），中国人从英文（Holy War）直译为圣战，事实上，吉哈德并不是战争的意思，在阿拉伯语中，“战争”本身为多义词，可以指战斗或厮杀(القتال)，也可以指动乱或争斗(حرب)。 吉哈德是伊斯兰教及穆斯林世界常用宗教术语，出自阿拉伯语词根“jahada”，即“作出一切努力”或“竭力奋争”之意，字面的意思并非“神圣的战争”，较准确的翻译应该是“奋斗、努力”，与阿拉伯语“战争”一词同样，“圣战”（吉哈德）为多义之词，它指努力、奋斗等；也可以指自我动员为抗击侵略者而战，或者打击仇敌等含义，不同的穆斯林往往可以根据自己的意图召唤不同的战争。 吉哈德源于“为主道而奋斗”，此词在《古兰经》中出现过20多次。马坚翻译的《古兰经》中一般译为“奋斗”。为了获得真主的喜悦所做的一切事情，都是为主道奋斗。吉哈德是信士遵循真主启示的进取精神，积极向上的生活态度和高贵的思想品格，创造社会财富和改善生活环境也属于吉哈德。吉哈德包括一切领域中的奋斗，如政治、经济、文化、教育、治安、健康、能力和家庭生活。任何吉哈德行动都是为了一个崇高的目的，有规划的行动，为了自己的家庭和国家，也为了其它人的幸福，不许可迫害或损伤别人利益。禁止把自己的幸福建立在别人的痛苦之上。 吉哈德可以是个人的行为和责任，也可以是社会集体的行为和责任。因此，在伊斯兰教中吉哈德包含两层含义：同私欲作斗争属于重大的吉哈德，反抗侵略属于微小的吉哈德。吉哈德的法学定义是以言语，财产，生命为主道奋斗；为捍卫宗教信仰，生命财产，为抵抗外来侵略，保家卫国，为消除暴力、迫害而进行的正义斗争。 这样看来，伊斯兰教并不主张侵略性的圣战，更好说，圣战就是正当防卫，自卫战。这实际上与天主教的教导是一致的，天主教新要理也谴责任何形式的战争，说：第五诫禁止故意毁灭人性生命。因为任何战争都招致一些灾祸与不义，教会恳切地催促每一个人祈祷和采取行动，好使天主的圣善把我们从战争的古老奴役中解救出来（新要理2306），因此，每一位国民和执政者均应为避免战争而努力，但是，若出现战争危机，而又没有拥有管辖权及足够能力的国际组织，在一切和平方法用尽之後，不应否认政府有合法的自卫权利（2307）。 任何战争行为， 毫不辨别地消灭整个都市或广阔地区及其居民，是反对天主及人类的罪行，应坚决而不犹豫地加以谴责（2313）。
4、旧约中的战争，特别是民长时代，将发动战争的原因和动机以及主导都归到天主身上，似乎那些民长就是天主要发动战争的工具，好像天主在背后指挥战争、决定战争胜负一样。我们需要知道，圣经作者这样写，其实是站在历史事件之外，在回顾这段历史，因此，他们后期的信仰成分就会影响他们看待历史的角度，就像无神论和有神论看待历史总不会相同，以色列人也有他们独特的看待历史的方式，那就是借着若苏厄书以及民长纪的描写，来说明以色列子民是特属于天主的子民，是天主在主导着人类的历史，以色列子民战争的胜利与否全在于是否遵从天主的旨意。因此，若苏厄书或民长纪丝毫都没有确立圣战思想的意图，历代的解经学家也没有赞同过有关圣战思想的解释。而伊斯兰恐怖主义圣战，根据我们前面所说，也是和古兰经的整体训诲背道而驰的。莫里松（Cecile Morrisson）在《十字军东征》一书中说：就教义而言，情况相反：天主教的圣战，是为了保卫和解放受压迫的基督教徒；十字军东征则是为了保卫和解放圣地，即使保卫和解放圣地是拿来替征服辩解。吉哈德则是一场进攻战，目的在于迫使异教徒承认伊斯兰教的戒律。但是在中世纪，伊斯兰教社会不像基督教西方那样封闭，内部也有异教徒的团体，为“读经人”——犹太人和基督教徒——保留特殊的位置。只要他们承认既定的权威，缴纳名为“吉齐亚”的人头税，社会就提供“迪马”（Dhimma），一种接待和保护的服务。因此，“哈吉德”不像十字军头几次东征时那样，要战败的伊斯兰教徒皈依，不然就得死；即使十字军建立的王国排斥伊斯兰教徒，也不像十字军般排斥异己。 
NO.5906：[其他问题]一些问题「5/6/2011 1:47:42 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.5905：[圣经问题]“天主是无形无像的纯神”与“按自己的肖像造人”解释「5/6/2011 1:15:08 PM」 [ ] (提问)
Male
zxh123 		　
要理问答中“天主是神不是神？是无形无像的纯神。”但在创世纪开头，却有“天主按自己的肖像造了亚当和厄娃”。怎样解释呢？
[天主教在线] 回复：
这里的“肖像”不是指的有形可见的肉体，而是指的人拥有理智与意志，特别是爱的能力，这是人所特有的。
NO.5904：[其他问题]请问在线是否能和教会强强联合「5/5/2011 11:45:01 PM」 [ ] (提问)
Male
米范 		　
愿主与在线和教友们同在!请问在线是否能和教会强强联合(不是爱国会)
[天主教在线] 回复：
实在抱歉，我们不是很清楚您所说的强强联合是什么意思。
NO.5903：[其他问题]如何进神学院「5/5/2011 11:37:24 PM」 [ ] (提问)
Male
米范 		　
感谢在线的答复,顺便问一句,中国神学院怎么考进去?
[天主教在线] 回复：
每个神学院或修道院都有招生的时间和具体的考试方式，若是您已经决定到一个神学院了，就可以提前联系一下，问好考试的时间，以及一些其它需要注意的事项，比如是否需要主教神父的推荐信等等。
NO.5902：[婚姻家庭]该怎么是好「5/5/2011 11:09:50 PM」 [ ] (提问)
Female
001 		　
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NO.5901：[其他问题]伊斯兰教「5/5/2011 10:35:21 PM」 [ QQ:402240610 邮箱:nobbxx@hotmail.com ] (提问)
Male
圣弥额尔 		　
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NO.5900：[其他问题]请帮助我「5/5/2011 7:14:36 PM」 [ ] (提问)
Male
痛苦 		　
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NO.5899：[其他问题]感谢你们为我解决疑惑「5/5/2011 12:31:02 PM」 [ QQ:774009478 ] (提问)
Male
主内平安 		　
感谢你们为我解决疑惑，对不起我耽误你们的时间了....
[天主教在线] 回复：
没有关系的，这是我们的职责，但愿我们的答复能对您有所帮助。
NO.5898：[其他问题]关于现在教会现状的提问「5/5/2011 12:12:47 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.5897：[伦理问题]致主内平安「5/5/2011 11:32:28 AM」 [ ] (提问)
Male
爱 		　
主内平安弟兄，看了你的提问，你哪里有诚意悔改啊！你打算把这罪重复到什么时候呢？不能妄用天主的仁慈啊！
[天主教在线] 回复：
我们不清楚您指的哪个问题而说的，若是指的前面那个有关手淫问题，我们只能说，这种罪是无法因着痛悔而彻底断绝的，哪怕是至大至深的痛悔和定改。
一方面我们需要承认我们人自身的限度，认识我们人性的软弱，另一方面我们必须要有愿意改过的心愿，这就是我们不断重复的逐步减少自慰的频率次数。
其实，有很多很多的罪，我们都是在告解中一而再再而三的告明的，甚至很多时候我们自己都不好意思告了，但这就是我们人的现实，我们就是一个罪人，不管我们犯了多少次，只要我们痛悔并愿意改正天主就会赦免，这丝毫不是妄用天主的仁慈。相反，以为自己能够凭着坚强的毅力彻底改正一个毛病，这其实就是人性骄傲的一种表现，可能到时跌倒的更惨。这也提醒我们，我们的得救，靠的是天主无限的仁慈和我们不断地努力。
NO.5896：[其他问题]修女手上戴着戒指是意味着和耶稣结婚吗「5/5/2011 10:38:09 AM」 [ ] (提问)
Female
michelle 		　
你好！我很迷惑，我想问一下，修女不是手上戴着银质的戒指吗，是意味着和耶稣结婚吗？我不明白，耶稣不是我们的父亲吗？我们都是他的儿女不是吗，怎么可以结婚？是什么意思呀？
[天主教在线] 回复：
这是一种比喻性说法，这种类比性我们可以从圣经中找到，天主与以色列子民的关系往往被比喻成夫妻关系，当以色列子民敬拜邪神的时候，就被称为不忠的妻子。这种比喻性关系在旧约雅歌和欧瑟亚先知书中有着淋漓尽致的描写。
修女，做为度奉献生活者，她们情感的目的不再以人欲和肉欲为依归，而是为了爱天主、爱耶稣而存在，在神秘祈祷中，与耶稣的契合也往往以“神婚”来描写，说明人灵与神圣结合的一种境界。
我们一定要清楚，这是从关系层面而言的，了解了这一层就不会出现疑惑了。比如我们常说的“多年父子亲兄弟”这句俗语，就不能死扣字眼，认为纯粹是胡说八道。只有我们了解了一句话要说明一个什么道理的时候，我们才不会堕入纯文字游戏里。
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