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NO.644:[其他问题]求什么?痛苦还是赏报?「9/4/2009 1:38:44 PM」 [ ] (提问)
Female
啦啦
 
在圣人传记中读到一些圣人圣女,他们面对着严重的病痛时依旧喜乐,认为自己的痛苦是对世人罪过的补赎。他们对病痛如此珍爱,圣女李维娜于病中甚至说“即使现在我念一遍圣母经就可以痊愈,我也是不愿意有一点好转的!”
可是生活中每每生病,我们却总忍不住祈祷说“如果您愿意的话,请让我康复”云云。每次这么祈祷,心里都特难受;我感觉我根本没有成功地战胜自己,反而想改变天主的安排……按理说,天主的一切安排都是为我们好,哪一滴泪水没有其价值?他已然了解我们的需要,了解我们的信德究竟怎样;况且,最后我们最后又往往告诉天主不要按我们的意愿、惟愿主的旨意承行——那之前的祈求还有意义么?

[天主教在线] 回复:
这需要看人的意向和灵修程度。
若有人愿意借着自己的受苦而使更多人的获得拯救,同时,自己在灵修上也已经有着很深的造诣,就是说,已经跟天主缔结了很深的关系,这时便可以祈求痛苦。
若一个人的信仰还不算深厚,也没有跟天主有深厚的友谊,那么,祈求痛苦为他来说便不是一种更好的祈求。
祈求健康和赐福并不可耻,若不是为了贪图享乐,祈求天主的降福是正当的。总之,无论任何祈求都应该翕合天主的旨意,因为我们不知道我们所求的究竟是否为我们的永生有好处。天主不会替人安排任何的事情。祈祷就是一种寻找天主愿意在外面身上施行他的能力的方式。
NO.643:[其他问题]天主为什么要造人?很多时候人活的好辛苦,现实好残酷「9/3/2009 4:28:23 PM」 [ ] (提问)
Male
333
 
天主为什么要造人?很多时候人活的好辛苦,现实好残酷

[天主教在线] 回复:
天主造人是要人获得快乐,这种快乐是内在的,而且只有完全履行天主的旨意的人才能找到这种快乐。
生活的辛苦可以磨练人的意识,使人通过各种磨练达到最终的幸福。痛苦不是永恒的,而是暂时的,经历了痛苦就可以看到欢乐的彩虹。
NO.642:[其他问题]我迷茫了 请求帮助「9/3/2009 11:21:09 AM」 [ QQ:297344712 邮箱:epatjdww@163.com ] (提问)
Female
儱儿
 
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NO.641:[其他问题]关于汉字蕴含「9/3/2009 10:26:26 AM」 [ ] (提问)
Male
多默
 
你们好!对于这么多问题目要问回答,太感谢你们的,辛苦了!我近来读一些关于汉字的文章,觉得很有意思,很有道理.不知我们教会有关于没有关于蕴含天主的“天机”与汉字关系的著作.其实我想有些汉字还真是蕴含天主的计划在里面.举几亿例来说.如“德”字,分析整个字体:双人,十,四,一,心.意思就是说,要多人遵守天主十诫圣教会四规,并且还要一心一意,方才为“德”。如“来”字,繁体字是左右各为一人,中间一人在十字架上。这不就是耶稣要被钉在十字架上,并且左右各有一人,就是左右各有一盗,与圣经不谋而合,不是天机又能是什么。简体的来去字也很有意义,两个人字变成了两点,左点朝下,右点朝上,这个意义更大,左盗不思悔改还侮辱耶稣,所以点朝下,下了地狱,右盗承认了自己的罪过,并且在临终时对耶稣说:“耶稣,你到了你的王国后,请记得我。”耶稣说:“我实在告诉你,今天,你就要和我同进天堂。”这点朝上,不主就是说右盗在耶稣的怜悯宽恕下升天了吗?“去”上面是个“1”表示上能通天,下能通地的天主,“1“下面是个云,这不就是意味着耶稣在升天时被云彩接云了吗?再如禁果的“禁”字,贪婪的婪字,大家只要仔细分析一下伊甸园里的事,就会清清楚楚字的含义。古人说苍颉造字泄露天机,而神鬼泣,我看还真是有这么回事。有些汉字里就蕴含着天主的计划,大家认为呢?

[天主教在线] 回复:
由于汉字造字根源是象形和会意,因为,每个汉字都有其先天的象征性解释。但是,如果将汉字中的造字结构和圣经或者天主的启示相连起来是一件很勉强的事情,我们在做这样的解释的时候,可以这样说,但是是在一种类比和相似性的方法论下,而不是在一种科学性和本源性上的解释。
所以,佛教道教也可以根据他们的教义和理解对汉字进行有利于他们的解释,伊斯兰教或者其他教派有何尝不会如此呢。前段时间我专门研究过一本叫《图解古汉字》的书,这是一本很权威的著作,对汉字的原意和历史演变都做了很清楚的图解和说明。
NO.640:[其他问题]关于天亚社「9/3/2009 8:58:48 AM」 [ ] (提问)
Male
小兄弟
 
请问  天亚社  是教会的一个组织吗,  他们的职责是什麽呢,
在教会内又有什麽积极作用吗,好像梵地冈电台的一些资讯是取自那里,
如何与他们联系呢,谢谢。

[天主教在线] 回复:
「天亞社」的全名是「天主教亞洲通訊社」,英文名稱 UCA News (Union of Catholics Asian News),於一九七九年在亞洲主教團協會的支持下創立,卻是獨立於各教區的新聞機構,目的是爲亞洲教會發聲和報道亞洲教會關心的議題。天亞社的行政總部位於香港,編輯總部位於曼谷。香港亦設有中國分社。

若想與天亞社聯繫,可電郵 [email protected] 或致電+852 2727 2018。網址是: www.ucanews.com 

(注:天主教亞洲通訊社與設於羅馬的「亞洲新聞」Asianews完全無關。)

这是天亚社的相关人员的回复,我们在此也致以谢意。
NO.639:[其他问题]怎样往网站上发东西「9/2/2009 11:21:10 PM」 [ QQ:562977341 邮箱:562977341@qq.com ] (提问)
Female
梦女孩
 
我想qq群的宗旨和群号发到网站上  怎么发???

[天主教在线] 回复:
在这里打开天主教在线QQ群汇总http://www.ccccn.org/article/guia/renshi/2007-12-25/1198.html
然后在评论里直接留言说明要发布的QQ群的相关信息。
NO.638:[其他问题]怎样在积极行动的同时避免“行动主义”「9/2/2009 8:53:59 PM」 [ ] (提问)
Female
 
怎样在积极行动的同时避免“行动主义”,或者说,怎样判断自己是否已陷入“行动主义”?

[天主教在线] 回复:
首先应该避免为了行动而行动,如果把行动作为一个目的而不守方法就是本末倒置。
其次要看自己的行动的意向如何,如果是为了自己能获得些什么,比如名誉、称赞、或者跟别人的赌气,这样的行动就失去了福传的本质。
最后,如果在行动中渗入了非法的手段,就可以判断这不是出于天主的旨意的行动方式,而是来自于人自己的意图。举例来说,为了让人进教使用恐吓性道理,为了增加堂区收入强迫教友捐献等等。
NO.637:[其他问题]信仰的“价值”?「9/2/2009 8:49:10 PM」 [ ] (提问)
Female
小百花
 
我们堂区福传组每年会印一些对外宣传的资料,上面经常出现这样的话:“朋友!你想获得内心的平静吗?你想体验喜乐的生活吗?你想……吗?那么,欢迎你走进某某堂……”

每每读到这些话,觉得怪怪的;似乎信仰成了一种手段,用来达到某些目的,比如快乐、充实什么的。但若这样,一旦慕名而来的人们没从教会内找到“他们语境中的快乐”,也就是说没能达到“快乐”的目标,他们便很容易抛弃信仰。

有时候听教外人聊天,说什么“信什么什么怎么不灵啊”“我那天试着拜了拜那个,挺管用……”甚至曾听到一个老教友在地铁里对另一人说:“您腿疼吧?信主就好了!”
仿佛各种信仰是货架上的商品,其价值完全取决于“管不管用”。。。

怎么说呢,我觉得喜乐等等确实是信仰能带来的,但真正“喜乐”的人不是战胜了命运,而是战胜了“自我”;信仰不是手段,是出发点,是一切的源泉。一定要那样福传么?若不再强调“效果”,面向社会的福传又能从哪些点找到突破?

[天主教在线] 回复:
信仰给人的是一个全新的人生体验,人需要在信仰的推动下活出与以前不同的生活。就是像耶稣给我们说的,要做地上的盐,世界的光。
信仰给人的也有一种深深的内在的平安,这是一种来自信仰的恩赐。说一些慕名而来的人没有找到宣传中所说的快乐和平静是一个假设,可能会因为这个缘故放弃信仰,也可能不会。但是,我们更相信很多放弃信仰的人不是因为自己的预期有了差落才放弃信仰的,而且其他的原因,比如信仰与理性,教会的黑暗,人性的怠惰,各种的诱惑等等。
在宣道上,我们不能以预许给某人一种将来可能实现又可能无法实现的结果来达到传教的目的,因为一个奇迹的发生有时是可遇不可求,也有时则需要多种条件,尤其是人的信德。
真正“喜乐”的人不是战胜了命运,而是战胜了“自我”,这句话说的非常的对,就像祈祷不是要改变天主什么,而是打开我们的心准备接受天主的旨意。所以,喜乐的人的根源若是来源于信仰,这种喜乐便是内在的、持久的。
NO.636:[其他问题]谢谢天主教在线的各位老师不辞辛苦对各种问题的回答「9/2/2009 8:17:21 PM」 [ QQ:276501758 ] (提问)
Male
爱在人间
 
谢谢天主教在线的各位老师不辞辛苦对各种问题的回答、结决了我们心中的各种问题让我们更好的认识天主对我们的爱。在此对你们说你们辛苦了

[天主教在线] 回复:
感谢您的鼓励,原光荣归于我们的主、天主。
NO.635:[其他问题]2个疑问「9/2/2009 2:24:22 PM」 [ ] (提问)
Female
一朵小白花
 
1.我想问下,别的地方的教会有分地上地下吗、还是就我们福州教区呢?
2.不知道为什么我老是担心自己以后不会得救,特别是看了有关于提及天堂地狱的书后,我就感到很害怕。特别书中讲一些主教,神父也都下了地狱。觉得连他们都会下地狱,那我们这些普通的教友不是更危险,我老是胡思乱想有时候甚至担心天主会不会不爱我了。请问我这样想有没有罪,是不是魔鬼在诱惑我呢?我很烦恼。

[天主教在线] 回复:
1、很多地方都存在地上地下教会,不是仅仅福州教区。
2、建议您把那些书都扔掉,读圣经。没有一个人说看过圣经感觉自己不会得救的,也没有说感到害怕的,而是感到神与人的同在,神的拯救和神的仁慈,因此人所获得的是心灵的平静与安详。再给您说一次,把那些书扔掉,拿起圣经来读。
NO.634:[其他问题]戴十字架可洗澡,游泳吗。用不用摘下来?「9/1/2009 11:16:04 PM」 [ ] (提问)
Male
哼哼
 
戴十字架可洗澡,游泳吗。用不用摘下来?

[天主教在线] 回复:
可以戴着,也可以摘下来。只要保持应有的尊敬和方便就可以。
NO.633:[其他问题]爱仇敌的困难「9/1/2009 10:43:40 PM」 [ ] (提问)
Male
困难户
 
按照圣经上的话,大概意思是,我们要去爱。但是,现实中,我对朝鲜金正日,伊朗执政,委内瑞拉查韦斯等真的不知为什么要去爱和如何去爱,实话说,我恨不得诸如此类人跌倒。也就是说,我对我所认定的流氓(仇敌)实在爱不起来啊。请问博士,我的想法和态度是否正确?如果有问题,请您给予指导,谢谢!

[天主教在线] 回复:
“爱仇”这个词在大多数输入法的默认词库中是不存在的,因为这为很多人来说,尤其为中国人来说是不可思议的。但是,爱仇是来自耶稣山中圣训的精髓:
5:43 你们一向听说过:『你应爱你的近人,恨你的仇人!』
5:44 我却对你们说:你们当爱你们的仇人,当为迫害你们的人祈祷,
5:45 好使你们成为你们在天之父的子女,因为他使太阳上升,光照恶人,也光照善人;降雨给义人,也给不义的人。
5:46 你们若只爱那爱你们的人,你们还有什么赏报呢?税吏不是也这样作吗﹖
5:47 你们若只问候你们的弟兄,你们做了什么特别的呢?外邦人不是也这样做吗?
5:48 所以你们应当是成全的,如同你们的天父是成全的一样。」
耶稣给予了人类爱仇的理由,就是要效法天父的仁慈和成全。也正是在这点上特别突出了基督徒爱的德性。
可是,爱仇人并不等同于接受他们的观点和赞同他们的行为,正如我们爱所有的罪人一样,我们爱的是他们的人,因为他们也是被天主所创造的,但是我们却不爱他们的罪。
对于那些独裁者,我们为他们祈祷,爱他们,是爱的他们的人,而不是赞同他们的行为。所以,我们在为他们祈祷的同时还可以批评他们的政策,甚至可以上街公开游行反对他们。
NO.632:[其他问题]圣杯问题「9/1/2009 2:20:52 PM」 [ ] (提问)
Male
N
 
1.对于达芬奇密码与解码教会当局是什么态度?圣杯的下落究竟是怎样的?耶稣当时使用的圣杯现在是否还在,在哪?
2.是否存在所谓的“圣经密码”一类的东西?如果有我们应如何看待?
3.为什么一些人老爱拿我们教会说事儿,包括圣经、圣杯、最可恨的是说什么圣母是耶稣的妻子,都快被气死了这些异端的邪说会害人的。

[天主教在线] 回复:
1、关于达芬奇密码的争论随着媒体的炒作早已经没有人再去关注,教会当局当然持一种反对意见,因为那是一种不实的演义。有关达芬奇密码的详细错误问题您可以参阅我们以前的答复http://dayi.ccccn.org/detail.asp?id=516。
在今天,我们已经很清楚的看到天主教在线当初所持立场的正确性,就是教会当局不要大张旗鼓的声讨和反对,因为这样只能造就人们更大的好奇,达到这种借教会的反对而提升人气的做法。因此,教会应该引导教友如何观看,如何对待书中和电影中的观点。
至于圣杯究竟是否还在,我们没有教会官方的说法,暂时还不能发表任何见解。但可以肯定的是,无论圣杯存在与否,都和信仰的根本没有任何影响。
2、关于“圣经密码”的问题您可以参考这里http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/bible/2008-01-07/1387.html
3、我们在第一个问题的答复里已经说了,现代人往往就是想借助教会的反对来提高知名度。对于这些子虚乌有的臆测教友大可不必介意,若斤斤计较倒是正好走到了人家预设的结果。
NO.631:[其他问题]生活中的烦恼是天主的试炼吗「9/1/2009 7:32:25 AM」 [ 邮箱:931538002@qq.com ] (提问)
Male
如一
 
我遇到了烦恼没有了喜乐工作中同事误解孤立我我想这是天主对我的试炼吗怎样才能知道是天主的旨意呢

[天主教在线] 回复:
这具体要看什么烦恼和烦恼的原因,因为不是所有的烦恼都是天主对人的试探,比如人自己的庸人自扰,或者自身的缺陷所引发的连锁效应。
我们常常说需要翕合天主的旨意,那么什么是天主的旨意呢?天主教新要理广播稿对此有很清楚的解释:是要所有的人得救﹔是要依照他所预定的计划,使天上 和地下的万有总归于基督。这就是我们在天主经的第三项祈求中所祈求的意向。天主的旨意由于耶稣一次服从永久奉行完成了。我们借着天主的圣宠,也可 以像耶稣一样“常作天主所喜悦的事”。我们是在祈祷中获得对天主的旨意的知 识和奉行的力量。如果我们奉行天主的旨意,那么天主必俯听我们的祈祷。 
天父的旨意是要所有的人都得救 
什么是天父的旨意呢?圣保禄宗徒说︰天主“愿意所有的人都得救,并得以认识真理”。圣伯多禄宗徒说︰天主对我们含忍,“不愿任何人丧亡”。圣若望宗徒更不厌其烦地告诉我们,在天主的诫命中最大的一条,包括 其它所有诫命的,是要我们彼此相爱,如同基督爱了我们一样。 
天父的旨意是要使天下万有总归与基督元首 
2823圣保禄宗徒又说︰“天主丰厚地把他的恩宠倾注在 我们身上,赐与我们各种智慧和明达,为使我们知道他旨意的奥秘,是全照他在 爱子内所定的计划﹔就是依照他的措施,当时期一满,就使天上和地下的万有,总归于基督元首”。这就是我们在天主经中所恳切祈求的,使这项在天上已决定了 的计划,也在地上奉行实践。 
天父的旨意在基督身上永久完满实现了 
天主的旨意是在基督身上借着其人性的意志,一次服从永久完满实现了。耶稣才进入世界便说︰“天主!我来为承行你的旨意。”只有耶稣能这样说︰“我常作他所喜悦的事”。他在山园里在挣扎中祈祷时,表示完全 服从圣父的旨意说︰“不要随我的意愿,惟照你的意愿成就罢!”就是这样,“基督按照天主我们的父的旨意,为我们的罪恶舍弃了自己”。正如希伯来人书上所说 的,“我们就是因这旨意,藉耶稣基督的身体,一次而为永远的祭献,得到了圣化”。 
NO.630:[其他问题]告诫圣事「8/30/2009 10:31:50 AM」 [ ] (提问)
Male
123456789
 
在省察时,想起了一条罪,但这条罪好像犯过又好像没犯过,该怎么办?

[天主教在线] 回复:
对于不能确定是否犯过的罪,在高明的时候没有绝对的必要告诉神父,但是也可以说自己不能确定是否犯过了这个罪。犯过就是犯过,没有犯过就是没有犯过,不能确定是否犯过就是不能确定,也不要牵强自己把不能确定的说成是确定的。
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