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标题关键字：
NO.605：[其他问题]梵蒂冈怎么听不了啊「8/22/2009 11:17:30 PM」 [ ] (提问)
Male
立辉 		　
梵蒂冈怎么听不了啊
[天主教在线] 回复：
我们前面已经回答了。
另外，我们让全国各地的网友经过测试是可以收听的。
NO.604：[其他问题]我们应该去哪？「8/22/2009 5:04:37 PM」 [ QQ:1272829244 ] (提问)
Female
祈祷 		　
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NO.603：[其他问题]爱上一个不应该爱的人怎么办？「8/21/2009 10:03:28 AM」 [ QQ:1033619782 邮箱:sijia561@126.com ] (提问)
Female
快乐一生 		　
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NO.602：[其他问题]梵台广播为什么不能听了「8/21/2009 8:08:49 AM」 [ ] (提问)
Male
小兄弟 		　
请问为什麽 梵台广播 不能向三天前那样，只要一点击就能自动播放呢，而且现在也不能下载了，请调试一下。谢谢。
[天主教在线] 回复：
也许是因为台风的影响，海底线缆挂了的缘故。因为我们链接的是海外的网址，无法打开是正常的。MSN无法登陆，国外网站打不开都是这次事故的影响。完全修复也得个把月吧。
另外，只要您打开在线收听的网页无需点击就可以自动播放，由于我们使用了插入音频所以可能会提示用户安装windows media player的插件，放心安装就是了。

以下是有关的报道，有兴趣的网友可以看看：

海底光缆对中国电子商务有多大影响？
今天一早记者联系捷威商城以及新蛋网，由于是周末并没有联系到他们的相关负责人，通过捷威商城产品部经理了解到昨天捷威商城启动了应急预案，并为因此造成大幅度定单下滑的现象，由于接下来是周末如果相关官方网站仍然无法打开，公司将进一步做相关调整。不过今天上午记者已经可以正常打开Targus等相关产品的官方网站，但新蛋网国外站仍然无法打开。并且相关产品网站也并未因昨天北京地区无法访问适宜做相关解释。

但据记者了解到此次对捷威商城这个在B2C领域的后起之秀影响还是比较大的，记者通过浏览捷威商城网站http://www.aigonb.cn 其网站销售的产品均为笔记本包以及周遍产品，每个产品都引有其官方网站连接。如果客户打不开相关连接就会失去购买的欲望。不过捷威商城能以这么快的速度处理好相关事宜，也让记者对中国电子商务的前景非常看好。

京东、新蛋网记者正在积极联系，到此为止并为联系到相关负责人对此事发表相关见解。海底光缆把世界各国的网络构件成一个庞大的局域网，但他又相当于人的“中枢神经”， 地震、海啸、台风等自然灾害发生后往往造成海底光缆中断，一旦出现中断很难在最短的时间内修复。此次台湾水灾一度影响到了国内的MSN用户无法正常登陆，截止到昨天下午北京用户已经可以正常登陆。

截止目前位置有6条通过中国的海底光缆，分别为：　

1．中日光缆 2．中韩光缆 　3．环球光缆（FLAG）4．亚欧光缆（SEA-ME－WE3）5．中美光缆（CHINA-US CN） 　6．亚太光缆2号（APCN2）

中国近几年也在积极参与海底光缆的建设，据记者了解中国已在其他14条光缆中购买了容量。这对中国网民来说无疑是一件非常好的事情。

中国电子商务的发展依然要依靠国民技术摆脱国外技术的束缚。

2001年2月9日，上海崇明岛渔船作业失误，导致跨太平洋的中美海底光缆受损中断，国内用户无法访问国外网站。

2001年9月20日10时30分左右，中美海缆南段、西段、亚欧海缆的S2段三段在汕头海缆站附近20公里处发生中断。

2006年12月26日，在南海海域受强烈地震影响，多条国际海底通信光缆发生中断，中断点在台湾以南15公里的海域，致使

附近国家和地区的国际和地区性通信受到严重影响。
NO.601：[其他问题]为什么亵渎圣神的罪不能赦免？「8/20/2009 8:45:42 PM」 [ ] (提问)
Female
徐德肋撒 		　
凡出言干犯人子的罪可得赦免，但干犯，亵渎圣神的罪不可赦免？为什么呢？  
另：念珠是不是要圣过才可以念玫瑰经的呀？是不是才有效呀。没有圣的是不是就没有用呢？
[天主教在线] 回复：
干犯，亵渎圣神的罪就是将圣神的工作归于恶魔，这种罪过不肯承认圣神的化工，自然也无法悔改，因此无法获得赦免。
念珠无需祝圣，都是一种祝福。没有经过祝福的当然也可以用，念珠的功能主要在于计数，教友固然要对任何经过祝福的东西表示尊重，但是不可付给某种魔力。
教会的敬礼也需要破除一些迷信，因此天主教新要理1676条这样说：为保存和支持民间的热心敬礼，需要牧民上的辨别，必要时，还得净化，并纠正这些热心敬礼背後的宗教感情，使能增进对基督奥迹的认识。这些民间热心敬礼的举行，须受主教的监督和批准，并遵守教会的一般准则。 
本质上，民间热心敬礼包含丰富的价值。它以基督徒的智慧，回答有关生命(存在)的重大问题。天主教徒的信仰智慧，能把(存在的)问题综合起来：以创新的方式综合了神性与人性、基督与玛利亚、灵魂与肉身、共融与制度、个人与团体、信仰与国家、理智与感情。这智慧基於基督徒的人文主义，彻底肯定每个人都有天主子女的尊严，建立基本的友爱团契，教导人接触自然的化工，同时也了解人为的事功，并且让人即使遇上艰难的时刻，仍有理由在喜乐和愉快中生活。对民众来说，这智慧也是一种辨别的原则，一种传扬福音的精神，使他们自然察觉到：何时教会是以服务福音为首；何时此福音被其他利益所窒息，并失去其内涵。 
NO.600：[其他问题]请问;基督徒经营别人走私的东西是不是肯定犯罪?「8/20/2009 5:27:12 PM」 [ ] (提问)
Male
老崔 		　
我们这里很多厂家用的越南天然胶都是属于别人走私后卖到这里的达5年之久,请问基督徒是不允许经销的对吗?
[天主教在线] 回复：
这类走私应该属于偷税漏税那种走私，但无论怎样，若基督徒进行经销在客观上就会造成更多的走私，也使走私有个销售的渠道。基督徒做这类的销售不仅违反正义，还成为某些人偷税漏税的渠道。
NO.599：[其他问题]求助几个教皇通谕的中译文！「8/20/2009 3:57:01 PM」 [ ] (提问)
Male
一生归宁 		　
求助几个教皇通谕的中译文！
1、教皇约翰二十二世的通谕quorundam exigit
2、教皇约翰二十二世的通谕cum inter nonnullos
3、教皇尼古拉斯三世的通谕exiit qui seminat
另，某个教派的中译文apotacticae
[天主教在线] 回复：
cum inter nonnullos实际上是Const. Cum inter nonnullos，翻译为：既然在有些人中宪章
quorundam exigit应为：Quia Quorendam 可以翻译为：因为这样说诏书
exiit qui seminat 可以翻译为：出去播了种诏书
apotacticae这个词很奇怪，我们在词典中查到，我们已经发邮件询问相关专家，专家回复说apotacticae可能是希腊语，希望您能把整句给我们才能判断如何翻译。
有幸获得专家的回复，我们翻译如下：apotacticae一词在任何拉丁语词典上都无法查到，因为它来源于希腊语动词apotasso，而apotacticae的写法也不尽正确，如果您正在翻译Itinerarium Egeriae，这个词便意味着：分离的，排除的，边远的，保留的，也可能有“受祝圣的”意思，同时也指一个教派的名称，或是某个“宗派”，某种“区别”。
NO.598：[其他问题]5555555555「8/20/2009 7:44:32 AM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
我有个聊了2年半的网友 但昨天她离开了我 先前也有过这样事 可我求天主她都加回了我 想想心里难受死了 真想死 我拿她当最好朋友 可性别原因不行 哎 我求天主一定不要我难过 我不希望她绝情 我希望以后和她会有故事发生 一定能说明一切 求大家为我祈祷
NO.597：[其他问题]天主教在线答疑的问题是谁回答的「8/19/2009 7:53:49 PM」 [ ] (提问)
Male
随意 		　
我想知道在网站上的这些问题是谁回答的，神父，还是修女，还是什么人呢
具体一点，谢谢。
[天主教在线] 回复：
由于台风和地震的影响，在中国大陆的MSN用户大部分不能登陆，为此，微软公司向用户道歉。
就这个事件来说，我们清楚的知道是微软公司道歉就可以了，若我们非要追问究竟是微软公司哪位代表或者那个人说的这些道歉的话究竟为我们有什么意义呢？
我们早已经说过，天主教在线的答疑是以天主教在线的名义来回答的，就是以一个网站的形象出现，所以，您很难看到我们说：我认为，而是：我们认为，这样的字眼，我们使用第一人称复数就是这个意思。
那么，这个“我们”究竟是谁呢？其实就是天主教在线。
NO.596：[其他问题]面对阻力，做点什么？「8/19/2009 6:25:23 PM」 [ ] (提问)
Female
Lucia 		　
五年前，天主让我有幸与他相识。
但我尚在求学，家人中其他人绝对不允许我信仰“什么乱七八糟的东西”、对受洗的事更是不肯退让一步，这让我很为难。在过去的几年中，我每个主日出去望弥撒时，都得轮番打着什么“逛商场”“去公园”的旗号——但我也不知道这些战战兢兢的幌子还能打多久、不知何时才能把圣经从床下光明正大地拿出来！
况且，不久还要涉及到入党、结婚的事...
我应该怎么做?家规很严,与抚养我的人申辩太难了。还是，继续等下去吗？
[天主教在线] 回复：
我们深知您在这种情况下的难处，尽管我们屡次强调信仰自由是人的天赋权利，但是这种权利总是会遭到践踏，有时就是我们最亲爱的家人。
我们希望您自己能选择和分辨时机，为了信仰与人家决裂实在是一件令人痛苦的事情。若时机不成熟应选择祈祷与等待，但若除此之外没有任何其他的办法，您应该以信仰为优先。也许家人看到您的忠烈会做出一些让步，但是不管怎样，天主总不会让一个为了信仰而奋斗的人处于绝境。天主不仅是安慰人的天主，也是全能的天主，只要我们全心信赖他就没有做不到的事情。
NO.595：[其他问题]国与国的竞争「8/19/2009 6:00:35 PM」 [ ] (提问)
Female
轩轩 		　
很多基督教影响力很大的西方国家，比如美国，其统治者也往往是基督徒，在面对国际竞争时却总忘记考虑人道主义、从贫困国家压榨利益、有时甚至不惜动武伤及平民。难道他们的信仰只在无关痛痒的生活中、在民间团体中体现么？为什么在国与国的竞争中难以找到基督教精神？
[天主教在线] 回复：
这就是我们在前面所反省的问题：基督徒在社会公共领域，尤其在政治领域缺席的严重后果。我们往往误解了政教分离原则，认为教会与政治两不相干，要分离开来，其实这是地地道道的误解。之所以有这个误解也是因为翻译的问题，“政教分离”，来自于英文词“separation of state and church”（或者separation of church and state）。这个说法的直译应该是“国家和教会分离”，更恰当的译法是“国家机器和教会分离”。 “政教分离”的说法非常误导，因为本来的英文出处里既没有提到“政治”（politics），也没有提到“宗教”（religion）。它的意思根本不是政治和宗教分离，而是国家机器对宗教机构（教会）没有权威，不予干涉，同样的，宗教机构对国家机器没有权威，不予干涉。 
梵二大公会议中的《牧职宪章》对此也有非常清晰的说明：“教会凭其职责和管辖范围决不能与政府混为一谈，亦不与任何政治体系纠缠在一起；教会是人类超越性的标志及监护者。在各自的领域内，政府与教会是各自独立自主的机构。但二者各以其不同名义。为完成人类所有私人及社会的同一圣召而服务。二者依照时间和空间的局势越能健全地合作，便越能有效地为公共福利服务。人并非局囿于暂世生命者，人虽生活于历史内，却拥有永生的圣召。奠基于基督圣爱的教会，其使命在使爱德及正义广被于国家及国际间。教会宣扬福音真理，并通过其教义及其信友所立的榜样，而照耀人生的每一角落。教会尊重并赞助国民的政治自由和政治责任（76号）。”
那么，问题出在哪里了？就出在了社会公共生活领域中排斥信仰。比如在法国，公立学校的学生不可以佩带任何宗教标志，在意大利也曾因为有人抗议学校的教室里挂有十字架而引起轩然大波。那么，若信仰被排斥出社会公共领域，又由什么来填补呢？难道要保持真空吗？
回到您所提及的问题，我们就会发现，美国为了石油利益而发动海湾战争，现任总统奥巴马自称基督徒还主张通过堕胎合法化的文件。我们需要追问：是谁给了执政党这么大的权利？当然是人民！基督徒在公权力中的缺席也造成了很多违反自然律的法律的诞生，比如安乐死和同性结婚的合法化。
教会不能代替政府做发动或停止战争的决定，只能在舆论界进行谴责或赞许，而基督徒却可以以实际行动来实践社会正义。然而，基督徒在社会中的这种酵母作用，不应纯粹成为“行动主义”，就是不要妄图靠着纯粹的社会性或政治性行动来达成社会的正义，而应该求助于人的精神和道德力量，并呼吁人经常需要进行内在的皈依，为促成社会的改变，使它真实地为人服务。确认人心皈依为首务之急，非但绝不免除，反而更负起责任，对引人犯罪的结构和生活环境，予以适当的清理和净化，为使它们合乎正义的规范，不再阻止善，而有利于善。
所以，信仰生活是一回事，把信仰在社会中生活出来又是一回事。基督徒就是要努力从内在和外在来改变社会。教宗本笃十六世在《在真理中的爱德》通谕提醒道：“一个没有真理、只有爱德的基督信仰，很容易被认为是善良情愫的储存库，为社会的和睦共存有用，但只属于边际效用而已”（1-4）。要把自由、博爱、真正发展的真理传播出去不只是靠着教宗的一部通谕就能做到，这也需要基督徒在社会中的酵母作用。
NO.594：[其他问题]罪恶感问题「8/19/2009 5:45:51 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
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NO.593：[其他问题]目前全世界有多少神父?有多少修女?「8/19/2009 5:08:42 PM」 [ QQ:38651457 ] (提问)
Male
老崔 		　
请问目前全世界有多少神父?有多少修女?
[天主教在线] 回复：
根据2006年的统计年鉴，普世教会司铎人数总计达407,262人，全球修女人数呈减少趋势，目前总计753,400人。
更多详情请参考这里http://www.ccccn.org/article/doctrina/info/2008-10-18/2184.html
NO.592：[其他问题]关于圣像崇拜「8/19/2009 9:21:31 AM」 [ 邮箱:jmywang@hotmail.com ] (提问)
Male
王克勉 		　
请问天主教对耶稣、圣母和历代圣徒等塑造圣像，并敬礼崇拜，与佛教和道教信徒对他们的信仰对象所塑造的像的敬礼是不是有类似的宗教热诚和感情？
[天主教在线] 回复：
天主教对耶稣是崇拜，因为他是人而天主，对圣母与诸位历代圣徒是敬礼而不是崇拜。
所谓的的崇拜就是朝拜的意思，朝拜是虔敬之德的第一个行为。朝拜天主，就是承认他是天主、是造物主和救主、是一切存在之物的上主和主人、是无限的爱和仁慈。耶稣引述申命纪说(申6:13)：“你要朝拜上主，你的天主；唯独事奉他”(路4:8)。 
朝拜天主，就是在绝对的尊敬和顺服中，承认“受造物原是虚无”，只能藉天主而存在。朝拜天主，就是如同圣母玛利亚，在谢主曲中，赞美他、颂扬他，并自谦自卑，怀着感恩之情，承认他行了大事、他的名字是圣的。朝拜唯一的天主使人免於只看自己、免於罪恶的奴役和世界的偶像崇拜。 
天主教徒敬礼历代圣人圣女是因为“对一个形象的尊敬应归属於原始的典型”，又因为“任何人敬礼一个形象，旨在敬礼形象所描绘的人物”。对圣像的尊敬是一个“尊重的敬意”，并不是一种崇拜，只有天主配得崇拜。 
宗教的敬礼并不指向形象自身，视之为实体，而是在形象所表达的角度下，引导我们，归向降生成人的天主。因为，指向形象的动向，就其形象而言，并不停留在形象那里，而是通过形象，趋向形象所表达的实体。
我们不是很清楚佛教徒和道教的道士对于塑像的敬礼是何种态度，所以不便妄加评判。
NO.591：[其他问题]什么是爱？「8/19/2009 3:26:52 AM」 [ QQ:309693231 邮箱:pkpkjiejie2@126.com ] (提问)
Male
佳佳 		　
我是一个天主教徒，但是到现在都不明白什么是真爱，人与人之间会有真爱吗？爱是什么!!!!所谓的爱情、友情亲情是什么?人与人之间难道真的会产生真情?我自小就学会了人与人之间要有爱,要爱人如己.那时候我认为爱是:只要大家付诸行动的表现言语上的关怀,那就是爱.但事实上并没有我想的那么简单,事实上人与人之间根本没可能会产生真的爱,其实大家对爱的认识根本就不明白,甚至有人明白都会否认那是爱(世界上所认为的爱情),其实那只是被自己的本能所蒙骗,人,常会走上极端,从未平衡,从不休止.一说爱护肉身,他们错认为就是找寻刺激,享福作乐;穷奢极欲,以为就是人生的目标.世界上根本就没有为他人着想的人,大家都是以自己为中心,爱是无私的.难道你所表现出来的爱不是为了自己的身体和精神上的欲望满足吗?你那行动与关怀,只是为了回报.有很多人认为,有人付出了很多但得到的并没有他原来付出的那么多,事实上并不是这样的.只要你向某人或者某件事付出了多少,他就会以相同的代价向你回报,只不过他回报的方式可能并不一定以你原来付出的方式一样,他可能以实质上回报,可能以精神上回报、易可能两者都有.因为每个人的价值观不同,所以你就觉得那是所谓的无私的爱(有回报的难道就是爱).等价交换是世界的利益交换的公式,什么互相嫌让就是爱,难道你不是惧怕这利益的关系从你面前消失?是利益另到你学会嫌让而不是爱另到你嫌让.什么爱到你死之类的话难道不正是为了自己身体和精神上的满足吗?什么默默为你付出难道不正是为了维护自己的精神利益吗?你那种种不切实不坦白的不正是图利主义吗?你那满口是爱的话,难道不正是向某人或某事要求和得到什么吗?什么为爱而死的人就有真爱,难道你不是为了那些无聊的自尊和精神的自我满足吗?什么爱是说不出来的感觉,难道你不是害怕自己的丑陋被人知道?往往有人认为只要为人付出的途中只要自己的心没有想着是为了自己那就是爱,那你就大错特错啦,难道你在付出途中不是正在享受着优越感吗?不正是为了自己的道德和信念而感到快乐吗?这种自我满足的感觉难道你说那是为了他人的?虚伪.谁不知被那利益的坚固而不透光的城墙堵住了自己的良心,使而看不清事实的本质.说得好听就是爱,说得不好听就是利益交换的关系.人的本性就是自私自利,难道带有自私心那就是爱吗?人与人之间的利益,人与社会的利益、人与自然的利益,这也是利益那也是利益.在人类世界里那里不都是存在着利益的公式.人类很会用言语来掩饰自己的丑陋.什么尊老爱幼,什么爱国、什么热爱大自然、什么永恒的爱.那些花言巧语说也说不完,那只是你维护你自己利益的借口罢了,难道最后得到利益的回报不正是人自己本身吗?爱这些话每个人都会说,但是,真正做到的会有吗?难道我们就要带着那虚假的面具活下去?自私每个人都有,但是自私同时要学会体谅别人的自私.爱的路比我们的人生路还要难行万倍,但求希望真爱的终点是有距离的,是我们人类走得到的终点. 爱就是那么虚伪,爱就是那么虚幻.难道世界上真的没真爱?难道世界上真的有真爱?当人面对真理时,往往好象在森林外玩耍的野孩子,看见有人来的时候,深恐打断他们的野生活,看了看,潜向森林中窜逃了.在不可逃避的真理之前,也往往一逃了之.我知道将来必有一天,在死亡逼临,逃无可逃的时候,真理会追获我而向我作彻底的清算.
[天主教在线] 回复：
圣保禄宗徒说：爱不求己益。圣保禄所说的爱不是我们平常所理解的爱，美国标准版圣经将这个字翻译成Love，而Love则是我们平常所说的爱或爱情，詹姆士版翻译的不错，用了Charity这个词，牛津高阶英汉双解词典对这个词的解释是：loving kindness towards others 慈善; 慈悲; 慈爱; 仁爱。loving kindness towards others若是直译的话可以翻译成慈爱对待他人。
我们为什么要解释Love和Charity呢？是因为Charity带有浓厚的宗教色彩，恰恰就是您在问题中所说的“真爱”。这种爱我们也可以翻译为“圣爱”。
爱不求己益意思是说不为了自己的利益而去爱，但是，爱与接受爱的果实并不是矛盾的。满足感与愉悦感为爱人的人来说并不是可耻的，正如一位妈妈在呵护自己的孩子时不是为了某种利益或者某种快感才那样做的，不过，这种爱的付出是同时可以产生愉悦感和满足感的。这就是为什么保禄宗徒说“不求”己益，而没有说“拒绝”己益的原因。“不求”己益就是一个人去爱不是为了某种自身的利益，而是为了他人的利益或者更高的利益，反过来，爱人的人获得付出的偿报不是交换而来的，真爱不为利益而交换，但却可以产生果实。真爱“不求”一定要产生果实，但真爱似乎注定会产生果实。
真爱大概可以用“无心插柳柳成荫”来形容吧。
这个世界上并不缺乏真爱，所缺的是付出真爱的勇气。
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