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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.725：[认识教会]想请教！「5/10/2010 12:07:50 AM」 [ ] (提问)
Female
徐小燕 		　
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NO.724：[认识教会]关于圣神同祷会「5/7/2010 6:30:15 PM」 [ ] (提问)
Male
关于圣神同祷会 		　
圣神同祷会到底是什么？一个教友说什么：“方言就是圣神，没有方言就是没有圣神。”敢问被圣神同祷会培养过的人都是这样吗？教友有没有不参加这种会内之会的组织。
[天主教在线] 回复：
关于圣神同祷会的问题集锦您可以参阅这里：
http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/other/2008-01-05/1334.html
方言不是圣神，圣神也不是方言，方言是一种神恩，是圣神在人身上的一种体现。圣神的做工是潜移默化的，人内心一个善念都是圣神在人内心的推动。此外，还有其它很多的神恩，比如说预言、治病、解释等等的神恩。
真正受圣神洗礼的人不会说出这种肤浅的话语，但接受圣神恩宠的人也需要接受教理、信德的培育，不然会很容易滑进异端或者自我封闭的自大主义。
NO.723：[认识教会]还不如外教人「5/7/2010 12:55:13 PM」 [ ] (提问)
Female
哀歌 		　
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NO.722：[认识教会]请问巴斯卦「5/4/2010 11:30:00 PM」 [ ] (提问)
Male
kevin 		　
谢谢答疑,再求(ba si gua 奥迹)是什么?
                谢谢,赞美天主.
[天主教在线] 回复：
巴斯卦是Pascha的音译，意思是越过去。这是纪念当年以色列人出离埃及的事迹。以色列人在埃及，受到埃及人的苦役，上主选召梅瑟，带领以色列人离开埃及，脱离奴役的身分，前往上主应许的迦南美地。《出谷纪》第12章记载：
梅瑟召了以色列的众长老来，对他们说：“你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。这例，你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。日后，你们到了雅威按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。你们的儿女问你们说：‘行这礼是什么意思？’你们就说：‘这是献给雅威逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。’”
所以，巴斯卦的本意就是来源于天使们击杀了埃及人却越过了以色列人家。

耶稣是新的逾越节，经过耶稣的死亡与复活，我们获得了得救和自由，就是从罪恶中得蒙救赎的恩典。耶稣带领我们经过了死亡和罪恶的黑暗，到达了光明复活的境界，这就是我们所说的巴斯卦奥迹或者逾越奥迹。
NO.721：[认识教会]耶稣是男人还是女人「5/4/2010 8:45:53 PM」 [ QQ:1045863887 邮箱:1045863887@qq.com ] (提问)
Male
孤星泪 		　
963
[天主教在线] 回复：
耶稣是男人。
NO.720：[认识教会]我是地上教会的，可以去地下教堂望弥撒吗？「5/4/2010 1:51:50 PM」 [ QQ:767637176 邮箱:767637176@qq.com ] (提问)
Male
天涯 		　
1358
[天主教在线] 回复：
请参考这里：
http://dayi.ccccn.org/detail.asp?id=693
NO.719：[认识教会]请告知神学中对以下各词的含意「5/4/2010 12:33:31 PM」 [ ] (提问)
Male
kevin 		　
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NO.718：[认识教会]离婚的人是不是也可以受洗「4/14/2010 4:49:58 PM」 [ ] (提问)
Male
上帝保佑 		　
神父您好:我已经离婚并再婚,我刚刚开始认识天主,并且非常希望天主接纳我这个罪人做他的奴仆,洗净我的灵魂得以与天主在一起的一天.我看到祈祷手册里有离婚者不可以领圣体,请问我现在领洗,天主教能不能接纳我,是不是领洗后也以后再也不能领圣体,我在哪些仪式上没有资格参与了?谢谢神父.
[天主教在线] 回复：
您第一次的婚姻属于民事婚姻，不是圣事性婚姻，因为你们还都没有领洗。
洗礼是加入天主子民大家庭的入门圣事之一。对于成年慕道者来说，通过慕道和学习，考验合格后同时领受三件圣事：即洗礼、坚振和圣体。不论当事人以前如何，皈依后经过洗礼，其罪得到净化；通过坚振圣事坚强其信德。因其洗礼圣事，而可以领受圣体圣事。因此，不必顾及您第一次的民事婚姻问题。
您在祈祷手册里看到离婚再婚不能领圣体，是指本来就是教友的人，如果离婚再婚就不可以领，因为他们的婚姻是有效的圣事性婚姻，民事离婚在教会里是无效的。
NO.717：[认识教会]和教会外的人结婚可以吗？「4/14/2010 1:28:20 PM」 [ QQ:576426629 ] (提问)
Female
会飞的鱼 		　
我现在结婚了。但他不是教会内的人这样我有罪吗？
[天主教在线] 回复：
请您参考这里：
http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/family/2008-03-18/1826.html
NO.716：[认识教会]感谢「4/14/2010 10:44:02 AM」 [ ] (提问)
Male
空空 		　
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NO.715：[认识教会]可以介绍些经典的神学书吗? 「4/13/2010 5:23:12 PM」 [ ] (提问)
Male
kevin 		　
你好,可以介绍些经典的神学书吗? 算是通过读神学上慕道班吧.谢谢.
[天主教在线] 回复：
天主教在线最不缺少的就是神学书籍，您可以找到适合各种程度阅读群的书籍，您可以去我们的神学哲学栏目里找，但是，我们推荐给您一本必备的电子图书《神学辞典》，您可以从这里下载：
http://www.ccccn.org/download/ebook/2009-11-20/472.html
不过，如果您还没有领洗，还处在慕道阶段，我们不建议您阅读神学书籍，而要阅读一些与慕道有关的书籍，这在我们的入教指南栏目里也有大量这方面的著作。
信仰不是神学，神学是对信仰和对神的一种反省和研究，信仰首先是人对天主的一份体验，若人没有这份体验，他所读到的神学将会仅仅是一些知识而已，没有信仰体验的神学永远都是死的。
NO.714：[认识教会]圣神的作为「4/12/2010 8:33:43 PM」 [ ] (提问)
Male
主的仆人 		　
在圣经中随处可见圣徒充满神恩，在我们这里虽然领了坚振圣事，不是说领了坚振圣事就领受圣神。可是我们没有结出圣神的果子，是不是我们还没有充满圣神。
[天主教在线] 回复：
一方面，神恩往往具有时代性，每个时代都有特殊的神恩，我们这个时代固然没有初期教会门徒们所有的神恩，但是依然拥有其他的神恩。另一方面，有些神恩并不是没有，而是我们没有发现，神恩复兴运动就是基于此点，重新发现神恩。
初期教会之后，人们经历了理性时代，特别是我们这个时代的科学精神，似乎借助理性与科学人们可以无所不能，在这种思潮的影响下，重新发现神恩不仅是人们对科学万能论失败后的答复，同时也是圣神的推动，让人们发现理性和科学背后所不能的事情的存在。
坚振圣事中，我们领受天恩圣神，但并不一定包含着领受神恩的恩宠，比如异语、医治、预言奇恩等等。若要领受这些特别的恩宠，需要特别的祈祷和方式。不过，就像初期教会中，不是所有人都拥有此类神恩一样，特殊的神恩往往是可遇而不可求的。所以，我们领受了坚振还不够，我们不能让圣神在我们身上睡觉，需要唤醒祂，或者说，圣神一直就是在我们身上，可以我们感觉不到，因为我们自己睡着了，所以首先应该唤醒自己。
NO.713：[认识教会]两个问题「4/12/2010 7:47:41 PM」 [ ] (提问)
Male
氧气 		　
1、《主内真生命》这本书是教会认可的吗？我去年在教堂看到有这本书卖，于是觉得这本书是教会认可的，但我在网上看到也有一些教内认识反对这本书传播，认为其中有一小部分是错误的观点，我该怎样认识这本书？还有一本叫《圣龛内耶稣的心声》也是真的吗？请帮我解惑吧！
2、刚刚过去的圣周五要受大小斋，晚上的时候我买了鸡蛋饼作为晚饭吃，事先我是掂量好的，觉得两块钱的鸡蛋饼应该不至于吃饱的，但是我吃完之后感觉胃有点胀，于是担心可能没有守好大斋，而且我也担心店主用来夹鸡蛋饼的夹子可能沾上了饺子的油，我是担心有这样的事发生，但还是买了鸡蛋饼吃，请告诉我我做错了吗？我知道受斋不能流于外在的形式，而要注重内在的精神，但我还是很想知道我有没有犯了大罪，因为如果犯了，我领圣体不是在冒领吗？那样更严重了。
[天主教在线] 回复：
1、您说的那两本书，我们没有看过，因此不能确定的给您说是否有问题存在。不过网络上有关于一些私人启示的反省，我们放在答复的最后供您阅读一下。
2、若是您在领圣体的当时没有意识到自己犯罪了，那么您领圣体就是妥当的。不管夹鸡蛋饼的夹子是否沾了动物油，还是鸡蛋饼里有肉末，买来的是为了吃的，也不是故意要吃肉或者吃饱，因为从什么角度说都不是罪。
一个人，良心疑惑不能定断该做不该做，无论做了还是没有做，都不受法律的约束。

********************************
反思私人启示：与圣教会保持一致

伯多禄·若瑟神父

 

      在过去三十年里出现了大量所谓的灵讯和启示，使得现在比以往任何时候都更加需要传统的谨慎和灵性洞察力。在当今混乱的精神荒野中，许多天主教徒正在寻求通过新的私人启示来与超性事物接触，却不管这些“启示”是否已被教会核准，甚至不管他们是否合乎信理。

      天主会，而且有时确实传授启示给个人。那些接受启示并确认这启示来自天主的人，必然要相信这些启示。但是，教会从未加给天主教徒义务，让他们相信任何人的私人启示，甚至是那些伟大的圣人所得到的启示。教会对这些启示的灵修益处和它们依存的证据进行严格审查，满足条件后，教会予以批准。

 

假异象

     《天主教教理》第67条说：“在过去的世代中，曾有一些所谓“私下”的启示，其中有些曾被教会当局所承认。然而它们并不属於信仰的宝库。它们的任务并非“改善”或“补充”基督决定性的启示，而是在某个特定的历史时代中，协助人们更圆满地去履行基督的启示。”有些启示声称它修正了教会的训导或令人不服从牧人的合法指示，基督徒信仰决不接纳这样的“启示”。

天主教徒对于尚求未得到圣教会认可的神视和天启要慎之又慎。因为它可能分散人们对真正的私人启示的关注；引导人们进行不蒙祝福的虚假的实践活动；败坏真正私人启示的声誉；最糟糕的是，它会不知不觉地引领一些人完全脱离教会。

      当天主教徒拒绝历代验证过的灵修方法而去追求奇异并且未经认可的方法时，魔鬼就高兴了。在批准一个私人启示时教会非常谨慎小心，因为她知道“连撒殚也常冒充光明的天使”。（格后11：14）教会必须同时避免轻信和毫无根据的怀疑论。圣保禄教导我们“不要消灭神恩，不要轻视先知之恩；但应当考验一切”。（得前5：19～20）圣若望也警告我们“可爱的诸位，不要凡神就信，但要考验那些神是否出于天主，因为有许多假先知来到了世界上”。（若一4：1）有的信息相当容易辨别，有的却很难。

       特别是神父，在这方面必须是慎重和服从的榜样。很少有人知道魔鬼的大能和骗人的本事。许多天主教徒认为，一旦发生奇迹，它一定是天主所为。但是，灵启和奇迹根本上有三个来源：天主、人、或魔鬼。要有敏锐的洞察力才能确定一个特定案例究竟是谁的作为。

       如果本教区主教，或是主教团，或是教庭信理部对一个私人启示做出否定的判决，传播它就是被禁止的也是有罪的。就私人启示的真实性进行裁决的职权首先在于当地主教。

       有些人说，“好吧，只要教宗没说这是错误的，我就一直追随它。”在这个问题上，这是个无用的行为指南：教宗本人极少赞成或反对一个私人启示。在当地主教或主教团判定之后，教宗可能会通过各种方式公布对一个私人启示的批准。这些方式包括公开谈及它，在教历中设置一个新的节日，或访问与之相关的圣地（例如：墨西哥的瓜达卢佩，法国的巴莱毛尼、巴克路、露德，爱尔兰的诺克，葡萄牙的法蒂玛，比利时的保兰、巴诺）。

即使当地主教出于误解不批准一个真正的启示，服从教会仍然是至高无上的。在某些情况下，传播私人启示是一种罪过，但不传播私人启示永远不是一种罪过。这也适用于声称看见异象的先知和其追随者。事实上，如果一个自我标榜的神视者不服从主教的正当命令，那就确信无疑地表明了他的信息不是来自天主。即使真正的私人启示，甚至天主自己也不会让先知违反主教的合法禁令去传播它。

 

不服从

       除了本身的错谬，假异象的标志就是固执和不服从。真福傅天娜修女写到：“撒殚甚至可以披上谦逊的外衣，但它不知道如何穿上服从的外衣”。真正有灵性经验的人例如比约神父都是服从的楷模。他们从不假借基督之名反对基督的教会。

       正因为了解恶魔的骗术，所以教会才如此谨慎。下面论述恶魔的伎俩的段落摘自欧迈安（Jordan Aumann OP）的《灵修神学》。我强烈推荐他那本书的最后一章，详细说明魔鬼能作什么和不能作什么。

魔鬼不能做到以下几点：

（1）制造任何一种真正的超自然现象。

（2）创造一个实体，因为只有天主能创造。

（3）复活一个死人，尽管它能制造一个复活的幻象。

（4）作一个真正的先知性预言。因为只有天主完全预知未来，并向祂选定的人揭示一部分。然而对于凡夫俗子来说，魔鬼狡猾的推测看起来像是预言。

（5）知道一个人心灵的秘密。但是，奸诈的精明和观察可以使它们能推断出一个人很多事情。

魔鬼可以做到以下几点：

（1）制造有形的或虚飘的幻象。

（2）伪造迷狂出神的体验。

（3）瞬间治愈由恶魔的影响造成的疾病。

（5）假冒腾空术和分身术的奇迹现象。

（6）通过干扰一个人的视力或视线使一个人或物似乎消失了。

（7）使人幻听。

（8）使人说方言。

（9）宣布一件隐秘的事或远方的事。

 

自然与科学

       依天主所许，任何自然和科学能引发的事，魔鬼也能。出谷记描写法郎的巫师术士也能行一些梅瑟和亚郎所行的奇迹。（出7：11-12; 7：22; 8：7; 8：18-19; 9：11）。

       近公元200年，教父特图良写道：“首先，它们（恶魔）让你生病，然后从中弄个奇迹出来，它们开出的药要么完全反常，要么物逆其用。随后再把药物造成的有害影响减少，于是人们认为它们治愈了疾病。

       面对堕落的天使的欺骗功力，难怪教会总是非常缓慢宣布奇迹或天启信息是可靠的。否决比赞同有些幻象更容易找到依据。有些个案已经被点名判决，例如：华苏拉·丽敦和号称“小卵石”的威廉·卡姆。华苏拉·丽敦已经两次被信理部谴责，理由是她的启示不是来自天主，还因为它们包含违反信仰的错谬。有人会说：“可她的文笔是如此属灵又如此的美妙”。

       我同意：华苏拉的信息有99％符合天主教信仰，但是这正是魔鬼欺骗虔诚的天主教徒的手段。就是那1％作祟。一个下了毒的苹果大部分是好苹果，仍然会害了你。魔鬼知道他不能误导热诚的天主教徒相信明显的异端邪说，但它可以诉诸他们的虔诚，然后巧妙地在其中种植谬误。

       事实很简单，大多数的私人启示是虚构的。因此，投身于传报未经教会核准或有疑义的信息，是极不明智的，这些信息可能来自谎言之父魔鬼。如果有一天你看穿它的谎言，你会异常后悔，并且无法挽回对他人的造成的伤害。另一方面，教会有足够的已经核准的信息供你传布。最好是坚守圣教会所赞同的，而不是冒着被魔鬼愚弄的风险自己单干。

**********
顺便看了一眼《圣龛耶稣的心声》，发现里面所说的并不是很真切，比如：“孩子，我在梵帝岗，教宗把我取出送到枢机主教他们心里，在那里每个人心里我都居住得舒服，在那里我肌肤完整无伤痕，除此净地处，全人类到处每天都在不同程度不断增加我创伤。”
没有看其他地方。
NO.712：[认识教会]有点乱「4/12/2010 3:41:33 PM」 [ ] (提问)
Male
kevin 		　
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NO.711：[认识教会]装修公司的名字「4/12/2010 1:47:46 PM」 [ ] (提问)
Male
石头 		　
我们这有好多教友的企业等取名"多默机运"、"多尼工贸"、"保禄衡器"、"圣神货运"等名字，我也要注册一个企业，想起名叫"圣子装修"，但与合作者起了分歧，说这个名字不合适，请问这个名字可以么？
[天主教在线] 回复：
有一些名字是不能随便使用的，像您所用的“圣子”，基督徒出于对主的尊敬，会很谨慎的使用这类名词。一般而言，使用圣人的名称和圣经中的一些特殊词汇是可以的，比如芥子啦，光盐啦等等。现在还没有正式的教会文件谈到有关名字的运用，但是，我们有一条最基本的原则就是：要保持对神圣名号起码的尊重。
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