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NO.1181：[认识教会]灵与魂「1/17/2012 5:08:18 PM」 [ QQ:2406142847 邮箱:nu19841230@qq.com 个人网站:nu的空间 ] (提问)
Female
晚霞 		　
灵与魂是什么，人与动物区别，人死后，没得救的人灵魂立即下地狱吗，还是待到最后审判，人的灵魂是怎么有的，是胎里就有呢，从什么时候有，如果克隆人的化，被克隆的人有没有灵魂，
[天主教在线] 回复：
很多次，灵魂一词在圣经里是指人的生命，或指完整的人的位格。但也指人心内最隐密的、最有价值的和特别使他成为天主肖象的一切：“灵魂”是指人的精神本原（教理363）。
有时人会把灵魂与神魂(spirit)加以区别，就如圣保禄这样祝祷说：“将你们整个的神魂、灵魂和肉身，在我们的主来临时，保持得无瑕可指”(得前5:23)。教会教导我们，这样的区别并不构成灵魂的二元性。“神魂”是指当人被创造时，人已被赋予超性的终向，又指人的灵魂能被天主无条件地提升到与他共融的境界（教理367）。 
人死后，马上接受审判，或升天堂或下地狱，此谓之私审判。等世界终穷，所有死过的人还要再次接受公审判，此乃为显扬天主的公义。
从精卵结合的那一刻，天主就赋予灵魂，灵魂是被赋予的，不是在胎里自然产生的。
被克隆的人也有灵魂。
NO.1180：[认识教会]关于北京教区的李山「1/13/2012 5:15:37 PM」 [ ] (提问)
Female
疑惑的人 		　
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NO.1179：[认识教会]圣物是可以避邪这种想法是迷信吗「12/2/2011 4:28:54 PM」 [ ] (提问)
Male
信德 		　
圣物是不是避邪；相信避邪是迷信吗、
[天主教在线] 回复：
圣物，顾名思义就是神圣的、让人起敬起畏的物品。之所以是“神圣的”或者带有神圣性，是因为圣物一方面和神圣事务本身有直接或间接的关系，同时圣物也是发显神圣的载体。
圣物的本质首先是让人碰触神圣事物并引导人进入到神圣里，其次才是具有辟邪的附带功能。
NO.1178：[认识教会]求吴金瑞神父的详细资料「11/26/2011 8:24:51 AM」 [ ] (提问)
Male
Petrus 		　
您好，麻烦答疑为我找一些关于吴金瑞神父的资料好吗？他出版过一本《拉丁汉文辞典》（台湾光启社出版）。非常感谢！！
[天主教在线] 回复：
网上能搜索到的与吴金瑞神父有关的多是他出版的《拉丁汉文辞典》，我们下载中心里也有其pdf格式的下载，其它资料就很难找到了。
http://www.chinacath.org/download/pdf/cidian/2010-07-18/598.html
NO.1177：[认识教会]对《天主教知识百题》一书内容疑问「11/21/2011 9:34:01 AM」 [ ] (提问)
Male
3路车钟点 		　
他（亚略）认为天主是唯一的，是唯一不受生的，唯一永远的，唯一真天主，天主圣父与天主圣子不是同性同体，即所谓“二性二位”；

聂斯脱略（约380-451），叙利亚人，安提阿修修院隐修士，428年任君士坦丁堡的主教。他认为应将耶稣的神性与人性分开，耶稣的神性本体附在人性本体上，玛利亚只是基督之母而非天主之母，不同意说基督的神性和人性结合成了一个统一的“本体”，这称为“二性二位论”。

以上两段话，是书上原话。除了我在第一段“他”后面括号里注明是亚略。

这两段话的描述是正确的吗？（《天主教知识百题》王瑞明著）
[天主教在线] 回复：
有关聂斯脱略的介绍是正确的。亚略“认为天主是唯一的，是唯一不受生的，唯一永远的，唯一真天主，天主圣父与天主圣子不是同性同体”也是正确的。但之后的“二性二位”是聂斯脱略的基督论概念。亚略是“一性论”。
不过，按照亚略的思想，圣子和圣父不是同性同体（基督只具有人性，这就是所谓的“一性论”），因而从这个角度上说他们是“二性二位”也说得过去。但要注意不要把亚略的这个思想和聂斯脱略的“二性二位”说相混淆。 
NO.1176：[认识教会]假教堂？「11/17/2011 9:55:35 AM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区若望 		　
我最喜欢观看以老上海为背景的影片，因为爷爷是上海人，童年他总会带我去影院欣赏这些影片，他对老上海的深切怀念让我感同身受，我从此久久被这些影片中的上海老歌曲和情节所吸引，以至于到现在我还关注此类影片。但是。每每看到这些影片时，我总会有意无意的注意到影片中的教堂，（我知道这些影片是在同一个或两个地方拍摄的），我还特别注意到这1-2所教堂内部布置，一看就是我们天主教堂。请问这1-2所教堂是专门拍影视剧用的？还是正常的供人弥撒的教堂？如果是假教堂，教会允许吗？！
[天主教在线] 回复：
大多数都是实景拍摄，除非影片中的故事是反教会的，教堂主管才会决绝摄影组使用教堂。但若是有某些地方会破坏教堂的设施，摄影组一般都是到教堂取景，然后电脑后期合成。比如一颗炸弹把教堂给炸了，现实中当然不会为了拍摄的需要而炸毁一座教堂。
有的影片，比如纪录片，讲求真实，拍摄过程也不会对教堂有所损坏，也不会引发什么不敬，这种影片的拍摄一般都会获得教堂的同意。但动作片或科幻片，人们所关注的是故事情节，而不是取景是否真实，因为摄制组也很好解决这个问题。现代技术发展了，后期合成越来越占有更大的比例，越是惊险刺激的影片，合成技术就越高。
NO.1175：[认识教会]匝加利亚，思高圣经书目划分，西方福音影视「10/23/2011 9:55:11 AM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区若望 		　
一；圣经中好像有2个匝加利亚是不是？（一个是新约依撒伯尔的丈夫阿比雅班司祭匝加利亚，另一个是旧约先知书的那个匝加利亚先知，这个在厄上有提及）
二；思高圣经包括牧灵圣经的圣经目录，为什么不像新教和合本那样；明确划分历史书，先知书等等？为什么思高圣经书目没有明确划分？！
三；西方影视技术如此高超，动不动一部大片视觉震撼，又花了多少亿美元，但是为什么西方基督宗教影视极少？我们大陆看到的都是些拍摄的次等甚至劣等片，比如你们网站福音影视也不少都是港台引进的西方拍摄的，可没有一部是各方面都上佳的！耶稣受难记还不错，但是一看就是新教拍的，因为上面圣母形象太惨！耶稣传最差，劣等啊
[天主教在线] 回复：
一、是的，旧约出现了两位匝加利亚，一位是十二小先知中的第十一位，与哈盖先知同一个时代。他的使命也与哈盖先知类似，就是鼓励充军回来的以民重建圣殿。另一位就是洗者若翰的父亲，依撒伯尔的丈夫，处于新旧约交替之时。
二、可能在目录中没有清晰的体现，但是在新旧约导论里都会提及。圣经书目的分类，本是后人为了研究的方便人为划分的，连章节在内。所以，没有明确的划分是符合圣经传统的，一般为了研究的需要才会做明确的划分。新教中文版圣经所有的版本在目录上是否都有明确的分类，我们不得而知，如果您手头有其它版本的新教译本，可以对照一下。但无论有还是没有，都不影响什么。
三、宗教类影片，除了那些惹人争议的以宗教体裁的影片外，投入巨额资金是无法收回成本的。但有很多影片，并不是基督新教的，只是他们最先给配上中文字幕或者配音而已。耶稣受难记更不是新教拍的了。但也需承认，有很多影片还是不错的，比如《传教》，《十诫》，《圣经千古人物》系列，《暴君焚城录》，《教宗若望·保禄二世前传》等等影片。
NO.1174：[认识教会]天主的存在与宗教「10/16/2011 10:49:22 AM」 [ ] (提问)
Male
fengxue 		　
如何能说服天主的存在呢？我要普通易懂的，世界上有那么多宗教？都说自己信奉的神存在？可是天主教不是说只有一个神吗？再者万事万物都是天主造的,为什么别的动物，植物对天主没有什么表现呢？而只有我们人类干这干那？难道只有我们人类要升天堂吗？
[天主教在线] 回复：
有关天主存在的论证，比较通俗易懂的您可以参阅这里：http://www.chinacath.org/book/html/50/content.html
只有一个神不错，但是世人对那个唯一真神的理解是不同的，故此，每个民族或者个人都有其独特的方式走向唯一真神。因为理解的差异，也造成了邪神或多神的敬礼，这就要求我们在众多的对神的认识中看看哪些宗教是真的，哪些是比较真的，哪些是假的。
在天主所造的万物中有一个秩序和等级，而人则是万物之灵，是最高级的生命方式。动植物和无灵之物以它们的存在见证天主的光荣，因为它们所折射出的美就是来自创造者的神圣之美。至于人类，则是天主的肖像，就是有理性、意志、自由和爱的人，人借着自由的爱去回应天主爱的创造。
万物都期待一种显扬，因为由于人的犯罪，万物被屈服在罪恶的权势之下。人的最终得救，是人进入与天主的共融中，这种共融在现世就已经开始，所以，一个在天主的共融中的人，他一定是一个在天主的恩宠中，在祂的教会内，在良好的人际关系下，活于与万物一体的境界中。天地人这三者，始终都应该是一个和谐的关系，当这种和谐展现在人身上时，就是天国在人间的临现。
NO.1173：[认识教会]我想问下天主教所说的天主是圣母还是耶稣基督？「10/8/2011 11:08:07 AM」 [ 邮箱:heguoping1985@qq.com ] (提问)
Male
永和 		　
我想问下天主教所说的天主是圣母还是耶稣基督？
[天主教在线] 回复：
天主是天主教徒们所信仰的那位真神，一体而三位。因为世人犯罪了，天主愿意亲自拯救人类，就派遣了天主第二位降生成人，这就是耶稣基督。耶稣基督不是凭空来到世界上的，而是由女人所生，那位生了耶稣的母亲就是圣母玛利亚。
NO.1172：[认识教会]沉默「10/6/2011 12:27:49 PM」 [ QQ:583855617 ] (提问)
Male
chenmo 		　
方济各会有几个团体？
[天主教在线] 回复：
第一会，其会规1209由教宗依诺森三世批准，共有三个分支：严规派 Ordo fratum minorum conventualli (OFMConv)；住院派 Ordo Fratrum Minorum (O.F.M.)；嘉布遣派 Ordo Fratum Minorum Cappuccinorum (OFMCap).
第二会，可以理解为女修会，有两个分支：由方济各的同乡圣女佳兰所创立的方济各第二会，又称佳兰会 Ordo Sanctae Clarae (O.S.C.)；由María Lorenza Longo改革的女修会 Ordo Santae Clarae Capuccinarum (O.S.C.Cap)
第三会，为在俗人士设立。
欲阅读更多，请参阅维基百科英文版http://en.wikipedia.org/wiki/Franciscan
NO.1171：[认识教会]伯多禄教堂内置，视频分享「9/27/2011 9:50:04 AM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区若望 		　
一；我看了现教宗本笃十六世2009年在梵蒂冈伯多禄大教堂主持的圣诞子夜弥撒，我第一次看见伯多禄教堂内部的设置，有一点不明白之处请你们解答；伯多禄教堂最前面好似圣坛位置，那里有个类似中国亭子式的建筑，我不知道那是什么，我只能称它为“华盖”，那到底是什么设置？
二；你们网站导航中有个英文网站，是本笃十六世视频网，我对英文不懂只知道如下载。视频等等词汇，我那天试着下载个教宗视频后来成功，我现在下载了2个视频，即09年伯多禄教堂子夜弥撒和圣枝主日礼仪，（中文名字都是我自己加的），但是这个网站所有视频太大；3g4g的，我想这样；因为我不太懂格式转换，即不懂把这些视频减缩为多小合适，所以你们能不能上那个网站下载视频，然后转小，放到你们网站让教友下载？或者以后我发给你们，你们再转换发布到你们网站让教友下载？本来这个问题我想通过qq和你们说，但是自从我qq更名后，上次联系你们你们无回应，所以在此说。
[天主教在线] 回复：
一、的确可以叫华盖，这是贝尔尼尼雕制的30米巨型青铜华盖，华盖前面的半圆形栏杆上永远点燃著99盏长明灯，而下方则是祭坛，祭坛下方便是圣伯多禄宗徒的的坟墓。
二、出于语言问题，我们暂时不是太看重这个工作，因为费事很大，但观看的人没有翻译也看不懂。从我们网站首页下面友情链接里打开梵蒂冈电视台，一般都会看到各种活动的直播。若是您喜欢保存一些比较有价值的视频，您可以安装暴风转码或者格式工厂来转换，推荐转换成flv格式。另外，还有一个办法，就是把保存下来的视频发布到视频网站上，比如优酷、土豆等网站，既不占自己硬盘空间，又可以让更多人看到。
NO.1170：[认识教会]上帝为什么要造人「9/22/2011 9:21:06 PM」 [ ] (提问)
Male
长风 		　
上帝为什么要造人  什么原因
[天主教在线] 回复：
上帝本身是圆满无缺的神，所以祂创造若是为了自己则没有任何意义，那么，上帝创造人只能有一个目的，就是祂愿意人分享祂的完美和幸福。
NO.1169：[认识教会]入教指南「9/13/2011 1:16:21 AM」 [ QQ:80936308 邮箱:hongshaozg@126.com ] (提问)
Female
小草 		　
您好！我准备入教，想多了解天主教。能不能跟我详细说明一下天主教以及怎么入教？
[天主教在线] 回复：
您可以先参阅一下这里的答复http://www.chinacath.org/article/guia/dayi/liaojie/2008-01-13/1414.html
另外，若是您上网方便，我们建议您加入我们的慕道群，到群里跟大家交流探讨，我们的QQ慕道群是：32181258
NO.1168：[认识教会]弥撒中各部分都有什么意思啊？「9/11/2011 6:25:42 PM」 [ QQ:799956177 邮箱:799956177@qq.com ] (提问)
Male
744 		　
在弥撒中，我经常好分心，请你说明各部分都有什么意思啊？我们教友又该怎样去参与？
[天主教在线] 回复：
请您阅读几篇相关的文章吧，相信会对您有益的。
参与弥撒的姿势及祭披的色彩[url[http://www.chinacath.org/article/other/jiaoyou/misa/2011-09-02/13054.html[/url]
祭台祭器及礼仪用品浅释http://www.chinacath.org/article/other/jiaoyou/misa/2009-12-12/4431.html
弥撒敬礼http://www.chinacath.org/article/other/jiaoyou/misa/2007-12-21/1070.html
弥撒礼仪、意义、改革与实施http://www.chinacath.org/article/other/jiaoyou/misa/2007-12-21/1071.html
弥撒初探http://www.chinacath.org/book/html/51/4469.html
弥撒的功效与其作用http://www.chinacath.org/book/html/167/9788.html
弥撒礼仪提示http://www.chinacath.org/article/guia/mudao/2011-02-05/10417.html
NO.1167：[认识教会]教规问题「9/4/2011 1:25:22 PM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
上主说
11:7    猪因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
11:8    这些兽的肉，你们不可吃，死的，你们不可摸，都与你们不洁净。
耶稣说
10:25    凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话。10:26    因为地和其中所充满的，都属乎主。
4:4    耶稣回答说，经上记着说，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话

那么到底我们是要吃猪肉, 还是不吃的好? 
愿天主赐福给你们,谢谢。
[天主教在线] 回复：
若您不是回教徒或犹太教徒，就可以吃猪肉。旧约中很多律法的规定都是犹太教的戒律，到了新约，新的天主子民没有必要去遵守古礼了，但新的规诫更为难守，因为天主所要求的新的诫命就是真爱人，不仅是外在的，还是内在的。
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