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标题关键字：
NO.1226：[认识教会]关于‘玫瑰经如何默想’的问题「4/30/2012 8:45:10 PM」 [ ] (提问)
Female
佳音 		　
【给凡子朋友看看以前的回复】
您好！佳播兄弟，看来您还没有体验到祈祷玫瑰经的美妙啊，您如何理解先教宗若望.保禄二世对诵念玫瑰经的解释呢？他也是把整个人类的问题或个人或其它所有自己关切的问题都能纳入那玫瑰经几十遍的经文中啊，我也能做到，的确是可以的，所以才得出那样的结论：玫瑰经如此简单又深奥又美妙......

我给您举个简单的例子吧，在前段时间我们这里中午突然狂风大作、乌云滚滚、雷电交加。而我的女儿那时正在她姑姑家吃饭，她姑姑家住在我们家对面的小区里，而我当时正吃完午饭在圣像前祈祷玫瑰经，看到情况不妙但也未停止祈祷，而是用眼睛看着圣母并内心有个意向祈祷说：圣母妈妈呀，我主耶稣啊，求你们保佑我女儿安全到家吧，我信赖你们的仁慈眷顾和时刻保护。但嘴上仍然是念的圣母经。等我念到快完了时，听到外边倾盆大雨下起来啦！特别大的倾盆大雨！但随后又听到我女儿与她的哥哥大声叫着、笑着冲进家门，我女儿兴冲冲地跑上楼对我说：“妈妈！刚才又大显奇迹啦！我和哥哥一进咱家的胡同【胡同大约20米远】，哇，后面的天空立即下起了倾盆大雨，而我们这边没有下，等我们一跑进屋里，立即就也下起了倾盆大雨啦！”我高兴地说：“是吗，我正在为你祈祷呢？看看，还是天主保佑、圣母保佑吧？哦，感谢天主、感谢圣母！”我女儿连连说“是！是！是！我一看这情况，就立马想到了是天主在保佑我们哪.....”

如果您不能做到在念圣母经的前段去默想其他的话，但至少可以在念‘天主圣母玛利亚，求你现在和我们临终时为我们罪人祈求天主，阿门。’这一句时把您的祈祷意向增加进去啊，也就是说在‘为我们罪人’这点上可以想到许多的人哪，比如：我们的亲友、炼狱灵魂、遭受灾难的人、我们的所有神职人员哪等等，您可以试试看，我经常这样祈祷，而且深得其乐并获益匪浅......

另外，我们的一位在韩国留学的一位修女回来后与我们分享如何默想玫瑰经时也曾经说过，其实在念那五端的玫瑰经时也完全可以只默想其中的一端奥迹的，而我在默想所念的那五端奥迹时有时也默想到了没有念到的另外几端奥迹，比如在念荣福五端时也时而想到痛苦奥迹，但都是在默想耶稣圣母的一生事迹---为共同救赎我们而付出的一切代价和辛苦等。

我也跟您及大家说的是实在话，天主圣母知道的，是真实的感受和经验，大家也可以尝试一下。比如，我们大家都有这样的经验，就是有时反复诵念时经常分心走意，虽然口中念的是圣母经，但心里却在想家里的事或自己最头疼的事或其它，这时我就会在心里立即告诫自己‘收心、收心’，也就能收心了，或者举目看看圣母求圣母相帮我全心投入，赶走一切邪恶势力的骚扰或分心的思想等，也能立即投入而默想耶稣基督的奥迹及圣母的事迹及大爱或荣耀等。

另外，我在上次的留言中说道：如果我们念圣母经时仅仅默想圣母经的经文意思的话，绝大多数会感觉乏味，或念成机械式的祈祷。我想再多做点解释，但如果有天主的圣宠或祈祷者已经对天主和圣母充满热爱之情的话，也不会乏味的，反而会越念越感觉爱情洋溢、充满爱火的，因天主无所不能，爱情越深刻的话不会感觉乏累。比如：一个小孩子特别爱自己的妈妈，但没什么话要说的时候，就一遍遍地叫“妈妈、妈妈、妈妈”，内心充满热爱、仰慕、信赖、依恃之心，我们对于圣母妈妈也应该心怀这样的热爱、仰慕、信赖、依恃之心，那么我们念起圣母经、玫瑰经时也就不会乏味了.......另比如，有的人天天参与弥撒领受圣体的话，就慢慢冷淡了，成了走形式了，内心没有对主的热爱之情了，比如《感恩圣祭--加大利纳的见证》中主所说的那样，连圣职人员也大有人在，失去了起初的热情。但是真正对天主非常热爱的人不会那样，反而越领受圣体多、越参与弥撒多、越感觉对主热爱之火增加，也能时常感激涕零的，这也是天主的全能所在吧，天主不会让那积极的、特别热爱他的人爱火消减的，天主的圣宠无所不能......
[天主教在线] 回复：
无论我们人是否体验过玫瑰经祈祷的美妙与否，我们都必须要承认：只要我们是人，我们就不可能在诵念圣母经的同时默想各种奥迹。一心二用为正常人来说是做不到的，诵念玫瑰经并不违反常理。
NO.1225：[认识教会]成年人如何申请修道「4/30/2012 5:51:42 PM」 [ ] (提问)
Male
渴望圣召 		　
您好，请问在中国大陆，如果一个30岁的成年人渴望修道，并且本人已具有本科学历，这样的情况还用先从小修远读起吗？如果可以直接考取神哲学院的话，需要有哪些科目的入学考试呢？毕竟放下书本很多年，数理化、语史地这些学科都已经忘得差不多了！？
[天主教在线] 回复：
必须要从小修院读起，因为进入修院并不是纯粹的为了学习一些知识，重要的是一开始的时候对自己圣召的分辨，对各种德行的修习。
每个修院都有其不同的入学标准，考试内容也不完全一样，但一般都不会考一些数理化类的教科书上的知识，而是有关天主教教义的一些基本知识。
因此，可以首先跟本堂神父联系，然后神父会和主教商量选择哪里的修院为您更为合适。当然，您需要首先和神父谈，也是通过谈话，神父便可以确知您是否有天主特殊的召叫。毕竟进修院圣神父不是一个职业，需要有天主特殊的召叫才可以，这是最基本的条件。
NO.1224：[认识教会]在哪里可以找到圣人的小故事「4/30/2012 12:44:59 PM」 [ ] (提问)
Female
玛利亚若翰 		　
在哪里可以找到圣人的小故事
[天主教在线] 回复：
每日圣人：http://www.chinacath.org/liyi/shengren/
NO.1223：[认识教会]神恩有几种？分别是？「4/20/2012 4:13:45 PM」 [ 邮箱:MENGXIUJU1001@163.COM ] (提问)
Female
樱花家纺 		　
神恩有几种？分别是？
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里：http://books.chinacath.org/files/article/html/0/265/index.html
NO.1222：[认识教会]如何加入「3/30/2012 9:39:30 PM」 [ 邮箱:an9724@126.com ] (提问)
Female
宁宁 		　
生活压力很大，需要平衡，需要精神指引，想寻找信仰，使自己心态平和，
[天主教在线] 回复：
若是您想认识天主教，可以加入我们的QQ慕道群：161242987。当然，我们推荐您去离自己最近的教堂里咨询一下，或者跟神父修士修女聊聊有关人生和信仰的问题。
NO.1221：[认识教会]罪的问题「3/28/2012 8:03:16 PM」 [ QQ:574312455 邮箱:GUXINBIN123@126.NOM ] (提问)
Male
蓝色冰点 		　
  你好不知道怎么称呼你，有一个问题我很是纠结，我是在20岁哪个时候付洗的但是从去年开始才真正认识天主，之去可以说每一天都在范罪，要是告解，我不可能记得那么多了，因为20几年了，现在我天天生活在痛苦中，大的罪我已经在我们神父哪里告解了，那其他的罪太多了我该怎么办，谢谢了。
[天主教在线] 回复：
在把重要的罪告清后，可以向神父说“请赦免我一总的记不起来的罪”，就可以了。记不起来的，一般都是小罪，因为大罪会让人耿耿于怀的。
NO.1220：[认识教会]关于节德「3/28/2012 6:31:20 PM」 [ QQ:544312925 ] (提问)
Male
奋斗 		　
什么是节德？什么是违犯节德的罪，沉溺于游戏算吗？
[天主教在线] 回复：
节德，从消极面讲，是指能控制自己的意志力不随从情感（欲）的引导行事的习惯或者能力；从积极面讲，是指能控制自己的意志力，让意志随从理性的引导行事的习惯。而理性指向目的——正当的、有意义的目的。沉溺于游戏是种不好的习惯，让人变得盲目、懒散、浑噩、颓废。沉溺于游戏是意志力完全顺从了低级倾向，因而与节德相反。
NO.1219：[认识教会]老经旧经之争是否要在网络上重演一下？「3/27/2012 9:31:17 AM」 [ ] (提问)
Male
回佳音 		　
这位姐妹，这里是答疑的地方，不是论坛，你如果要讨论信仰问题为什么不能往其它地方去发呢，非得弄的好像你的信仰比答疑的管理员团队有“高度”和“知识”似的。

你是否希望“老经旧经之争”要在网络上重演一下？


这个只是回这位“佳音”的，请管理员适当的时候删除掉。
[天主教在线] 回复：
信仰的程度和认识的角度不同，出现不同的观点也是正常的。但是，我们所给予的解答，都是遵循教会训导的，如果我们有什么违反教会训导的解答，欢迎任何人给我们提出来纠正。
NO.1218：[认识教会]人的命天注定「3/22/2012 6:24:12 PM」 [ ] (提问)
Female
小不点 		　
有句话说人的命天注定，天主知道未来的事，把人的一生都定好了。那还要人选择什么啊。我不明白。
[天主教在线] 回复：
您说的这种观点叫“预定论”或者“决定论”。天主教不认同这种观点。天主教认为，天主因其无限性，不受时空限制，一切在他面前都是“现在”，因而一切——无论是在人看来的过去、现在或将来，都展现在他眼前。但他“知道”，并不意味着他决定。他给了人自由，且不干涉人的自由；人有自由决定自己的选择，有自由变得积极或者消极，有自由进取或者颓废，生了病有自由看医生或不看。天主不会代替人做任何决定。知道，不意味着决定，这个要分清楚。
NO.1217：[认识教会]认识教会「3/21/2012 12:48:51 AM」 [ ] (提问)
Male
骄子 		　
入教不是为了你
[天主教在线] 回复：
对不起，我们看不太懂您的问题。“你”是指谁？请再仔细说明一下！
NO.1216：[认识教会]关于教会经费「3/20/2012 2:18:52 PM」 [ ] (提问)
Male
豆豆 		　
请问教友奉献中（弥撒献仪、献仪箱等）那些要上交教区，哪些本堂神父可以自由支配？谢谢！
[天主教在线] 回复：
每个教区的经济策略都不同，在中国尤其如此，因此不能一概而论。不过，正常说来，堂区上交教区的账，包括：弥撒献仪（除去教区给神父规定的可拿的弥撒献仪外的所有弥撒献仪都要上交教区——前提是教区按照正常标准规定神父的收入，即工资，外加一定的弥撒献仪数目）、洗礼、婚礼、葬礼的奉献（教区可规定全部，或部分上交教区，或不上交），教友的“什一税”（现在多属于自由奉献）——在国外，这是教区最主要的经济来源，但在中国，教友好像根本没有什一税观念、其它教区性捐助等等。神父本人除教区规定的工资和一定数额的弥撒献仪 （前提是教区明确规定弥撒献仪的经费，如在法国是16欧），没有任何可以个人名义支配教会收入的权力。神父必须得在堂区经济委员会——按照法典第537条规定，堂区必须设立经济委员会——的召开下才有权支配堂区费用。而堂区费用的来源主要是主日弥撒奉献——奇怪的是在中国，有许多堂区，根本没有主日奉献！如果一个堂区的费用不够，或者一个神父没有相当的弥撒经费，则由教区来出。当然，以上所说的这些，都是在正常标准下的运作。在中国，很少有教区能够这样运作，因为教友们既没有什一税观点，又少有主日奉献，这样教区就很难作出适合的经济管理规定，这也是大部分教区和神父经济紊乱的原因。
NO.1215：[认识教会]请问航空航天行业有主保圣人圣女吗？「3/19/2012 3:53:41 PM」 [ ] (提问)
Male
网球熊猫 		　
我印象中好像说是各行各业都有自己的主保是吗？请问航空航天事业的主保圣人是谁呢？
[天主教在线] 回复：
航天事业主保是圣若瑟·古白定（St．Joseph of Cupertino）。相关简介请参考：http://daoshanxuehai.bokee.com/viewdiary.228097195.html
NO.1214：[认识教会]对圣若瑟应该怎么看「3/19/2012 1:26:15 PM」 [ ] (提问)
Male
一周 		　
今天是教会纪念圣若瑟的日子。
圣经上对圣若瑟的描述非常至少，基本就是圣婴诞生前那几句描述他梦见天使，然后遵从了上帝的旨意。以及耶稣12岁讲道后，发现走失，若瑟就随同圣母一起去找耶稣（其实也没写他什么）。
看了电影“耶稣诞生记”，里面对若瑟的刻画让人感动，作为一个男人和父亲，他承担了家庭的责任；作为一个善人，他在那个保守的时代，忍受了众人非议的眼光，听从了天主的旨意。
那么我想问的是，究竟我们应该怎么看待看圣若瑟？他是一个普通的圣人？还是把他看做耶稣的父亲？（我们经常说圣母玛利亚是耶稣的母亲，她的代祷非常有效，而且圣母好像有很多历史上的显现圣迹如路德等，没有发现什么若瑟的相关圣迹）。
[天主教在线] 回复：
圣若瑟的杰出正在于他的谦虚和“普通”。杰出与普通或者平凡并不是相对的。他既是大圣人，也是耶稣的养父。在这两者间没必要做非此即彼的选择。至于玛利亚的显现，则在于她特殊的使命。每个人的使命都不同，在使命之间也没必要做对比：使命只有性质的不同，没有大小的区别。
NO.1213：[认识教会]圣神是谁发的「3/18/2012 7:48:52 PM」 [ ] (提问)
Female
淡定自若 		　
我想知道，圣神是父独自发的还是父子共发的？还有，我想更多认识圣神，能否推荐我看些什么书籍？望赐教！
[天主教在线] 回复：
按照天主教西方拉丁礼的解释，圣神是由圣父和圣子所共发的，正如我们在信经里所念到的一样。关于圣神方面的著作，可参阅：張春申，《聖神的廣、闊、高、深》，台北光啟出版社，1998。
另外，您也可以阅读《神学辞典》中的“及由子”词条：http://www.chinacath.org/book/html/131/7007.html
NO.1212：[认识教会]是否是迷信？「3/17/2012 12:04:28 PM」 [ 邮箱:vitamin_3310@hotmail.com ] (提问)
Male
罪人罪重 		　
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